Alchimie et annonce colloque avec Pierre-Alexandre Nicolas & Didier Santiago

Bonsoir, bonsoir, bonsoir à tous et bonne année ! Je n'ai pas vu, c'est la première, donc bonne année à tous. Bon ratio, new day, c'est pas d'aujourd'hui que tu travailles, c'est depuis le début de l'année. Je suis rentrée sur les chapeaux de roue, assez clair, ça n'arrête pas. Et donc, il nous fait l'honneur de venir aux studios. Auront, salut Salima au passage. J'espère que vous nous voyez tous des deux côtés, que ce soit au niveau du son et de l'image. Est-ce que tout va bien ? Dites-le nous dans les commentaires. C'est ok, on entend, tout va bien. Bonsoir Muriel. Tiens, j'ai eu tout à l'heure Frédéric, son compagnon. Ah oui, et bien c'est forcément Salima. Bonsoir Salima. Où il régit, si tu peux nous dire si tout fonctionne parfaitement. J'ai pas oublié ma pyrite. On va juste parler très rapidement, comme ça au moins c'est fait. On va parler juste de l'actualité très, très rapidement. Je vous dis voilà, le 31, n'oubliez pas le 31 janvier prochain, il y aura, c'est là, on va dire le gros événement des studios de ce début d'année, la conférence relationnelle avec Aline Peugeot. Ça va être une conférence en interaction avec le public. Donc si vous voulez venir, c'est à Saint-Donat, c'est en présentiel et je vous invite nombreux. Sera suivi du stage, le stage de l'éveil à la paix intérieure, quand que l'on voit ici. Et puis le 2 février, le stage sur l'intelligence infuse, vous voyez. Donc tout un programme. Donc si vous voulez avoir des renseignements, n'hésitez pas à contacter directement Aline Peugeot ou la page "28 Science" que vous pouvez voir là. Si vous cliquez sur "28 Science", au numéro qui s'affiche, soudain, 06 14 60 81 97. Et puis vous pouvez réserver. Il y a aussi le 21 et 22 mars prochain, une formation certifiante en sonothérapie avec Jacques Fournier, alias "D'âme à Âme". On verra ça plus tard aussi. Toujours pareil, le cercle connaissance avec toutes les formations et évidemment la formation de Pierre Alexandre Nicolas, géobiologie et fin, depuis plus de treize heures pour apprendre toutes les bases solides de la géobiologie. Fin, de lui, c'est même plus que les bases, accompagnée de documents, de schémas, de plein de choses pour que vous puissiez harmoniser votre habitat, votre bureau et votre lieu de vie. Voilà. On rappelle, on va vous parler ce soir du colloque d'alchimie qui ont radieux, donc par le 30 et 31 mai 2020 à Lyon. On pas plus de 2019 par habitude. On fait l'affiche. Et belle, c'est vrai, l'alchimie au 21e siècle, est-ce que ça a encore du sens ? On peut, certains peuvent se poser la question. Et plus que jamais, de moi, je répondrais : "Oui". Pour en connaître un certain nombre, pour voir si celui-là est fils, mais aussi sur sa connaissance, la formation de Pascal Boucher et puis connaître aussi notre notre cher ami Pierre avec son Nicolas, qui est alchimiste par passion aussi. Et on va vous présenter tous les intervenants qui vont venir donc lors de ce colloque. Mais avant tout, on va parler d'alchimie. Alors, est-ce que l'alchimie, ça a plus que jamais d'actualité aujourd'hui ? Je pense, je pense que l'alchimie vise à lier l'aspect de la science et de la conscience. Et dans ce sens, on pourrait peut-être se dire que ce sera la spiritualité du 21e siècle. Est-ce que notre but aujourd'hui, on sait qu'on a la technologie, mais faire que cette technologie, et bien, elle trouve une harmonie avec la nature, avec l'être, avec l'individu, et même pour aller plus loin, qu'elle éveille sa conscience dans d'autres dimensions. Je pense en fait, en tout cas, que c'est l'objectif que les alchimistes ont essayé de mettre en place depuis des millénaires. Et du coup, on arrive à une époque où la science avance, mais elle a perdu un peu de sa confiance. Et ramener de la confiance à l'intérieur justement de la science, et bien, c'est c'est quelque part la finalité de notre époque.

Alors j'ai Évelyne qui me dit que l'image est un peu flou. Est-ce que l'image est un peu flou ? Non, je crois pas. Confiant, confiant. Et nous, bonsoir Dominique. Baudis est avec nous. On tousse fait un gros coucou, surtout un gros bisou aussi. On tousse, on tousse. Viens bientôt que tu reviennes aux studios, je te laisserais même pas le choix, Dominique. Au passage, donc, juste, juste pour vous dire, dites-moi sur le si l'image est ok. Tu parlais justement de milliers d'années. Moi, je pensais que l'alchimie datait de la Renaissance. Et je passe, je pense notamment par exemple, des grands elle subsiste, Newton. Newton était un grand talent chemise. Bien sûr, tout à fait. Donc moi, c'est vraiment à des siècles. Mais du coup, je savais pas les millénaires. Ça, c'était un fou. Et oui, bah, enfin, on pourrait dire que les premiers textes les plus anciens dateraient de l'époque des Sumériens. Donc si on remonte à Sumer, donc avant l'Égypte, on est à peu près en 2000 avant Jésus-Christ quand même. Donc voilà, on peut un accord. C'est un vent contraire. Carrément, tout à fait d'accord. C'est vraiment pas si loin. Tout à fait. C'est vrai que l'alchimie, bon, alors il y a Mircea Eliade qui a été un très grand ethnologue qui a beaucoup étudié notamment les arts du feu, les chamans, etc. Et Mircea Eliade en fait, dans "Forgeron et alchimiste", dit que ben dès que les gens ont commencé à couler des métaux, il y a une sorte de connotation alchimique derrière ça. On transforme les matières pour les amener dans d'autres matières. Et une sorte de savoir sacré qui a allié avec les forces de la nature. Et l'alchimiste devient quelqu'un qui doit opérer aussi avec sa conscience, avec l'harmonie des des choses et sa façon d'être avec l'harmonie des éléments. Puisque au tout départ, et ben, on avait cette idée que les éléments de la nature pouvaient être soit avec nous, soit contre nous. Et si on opère en fait, enfin, une coulée d'un métal, mais qu'on n'est pas en harmonie avec ces éléments de la matière, la nature, qu'est-ce qui se passe ? On va obtenir un objet, un outil qui va porter en lui une mémoire qui va être néfaste, qui va porter des émotions négatives, qui va apporter un ensemble des choses. Et c'est vrai qu'on leur trouve un peu aujourd'hui, on pourrait presque dire dans le cadre de la parapsychologie ou dans le cadre de la parapsychologie, c'est un peu le même sujet. Il y a ce qu'on appelle la psychopathe au tactile. La psychopathe actis, c'est la mémoire des objets. Je pensais que c'était la psychométrie. Oui, en psychométrie, c'est plus la personne en fait, fin qui va déterminer les choses. Le psychomètre en fait, et bien, c'est celui qui essaye de lire dans la mémoire des objets. Mais la psychopathe au tac tissé de façon générale, l'influence des pensées sur les objets, l'influence de son être en fait sur un objet, soit pour le lire, soit aussi même par exemple, je fabrique quelque chose, je fais un gâteau chez moi, tout simplement, je suis en colère, je suis pas bien, et ben les yeux que je vais mettre, le mélange que je vais faire, ben même si le gâteau il réussit, ben ça portera en lui la mémoire, la trace, la vibration quelque part de cette colère que j'ai à l'intérieur de moi. Ça me plaît ce que tu dis, parce que là, on touche au domaine de la magie, de savoir qu'on peut avoir de l'influence sur la matière. Ça prouve d'une certaine façon à ce qu'ils sont des fonctions d'un homme, l'attraction. Alors, c'est pas l'attraction comme on la voit, attirer les choses, mais c'est vrai que si on fait les choses avec mauvaise intention, entre guillemets, on se fait du mal. On dit qu'il faut pas. Toi qui es spécialiste de l'eau par exemple, il faut aussi, on se dit, c'est un couple se dispute, j'en ai un avec un verre d'eau au milieu, et tant tard à le boire, c'est une dispute. Faut surtout pas boire l'eau. Et bas, il faut purifier cette eau éventuellement. Ça, c'est tout à fait possible. Mais sur cet aspect de la mémoire de l'eau, on parlait de la science d'aujourd'hui, la conscience d'aujourd'hui. Bon, on peut se dire, les recherches qui ont été faites par Masaru Emoto. Donc Masaru Emoto a travaillé sur des émotions. Donc les gens émettent des émotions, après on fait des cristallisations au niveau de l'eau, et ces émotions sont se retrouvent quelque part dans les cristaux d'eau. Et on peut voir selon la forme des cristaux, exactement le type d'émotions qui va y être associée. Donc ces mesures et observable. Ça, on avec la science d'aujourd'hui, on commence à quantifier tout ça. On commence à pouvoir mesurer en fait que la conscience interagit avec ça. Et on peut mesurer aussi que ben quand quelqu'un va faire quelque chose sur un objet, il y a une trace qui est laissée. Mais on peut aussi par la suite nettoyer. Pourquoi pas, celle traversée, ça peut être réversible. Tout à fait, quand même magique. Donc moi, ce que je retiens dans ce que tu dis, c'est que par exemple, avant, on appelait les sorciers, puis ça s'est transformé en sourcier. Donc les alchimistes, tu parlais tout à l'heure de chamanisme aussi. Donc on les appelait avant les chamans, mais c'était déjà des alchimistes. Alors oui et non, on va dire. Bon, moi, pour pour moi, la spécificité véritablement d'un chaman, c'est celui qui fait un voyage dans l'autre monde. Alors que l'alchimiste en fait, et bien, c'est celui qui va aller à la quête de cette pierre philosophale pour trouver cette perfection dans le monde. Et donc dans l'alchimie, il y a une toujours une notion de purifier le pur de l'impur, de se purifier soi-même ou de purifier la matière. C'est exactement les mêmes procédés. Et ce processus, ce processus de purification a abouti à une sorte de perfection, un aboutissement. Et on pourrait se dire en fait, que cette pierre philosophale, et bien, c'est l'état le plus pur de la matière ou de l'être tel qu'il est. D'accord. Bon, bah du coup, on l'alchimie, on voit que quelque fois, on peut faire de la chimie ou en tout cas une partie de l'alchimie sans même, sans rendre. Tout à fait, tout à fait. C'est vrai qu'elle alchimie, elle se passe tous les jours, elle se passe dans beaucoup de choses. Et quelqu'un qui, j'allais dire, construit une voiture ou fait, voilà, un objet de création, ou même qu'elle quelque part une œuvre d'art qui va être peinte sur un tableau, eh bien, il y a une projection de l'inconscient, des émotions, de l'énergie de la personne au travers de ça. Et ça, déjà, c'est une forme d'alchimie. Alors moins des fois, je reprends depuis toi d'ailleurs, depuis des enseignements avec Pascal Boucher, et bien aujourd'hui, je me dis que lorsque quelqu'un arrive à faire des des liens dans sa tête, en prenant des connaissances, des savoirs, et arrive en ressortir une idée, j'appelle ça de l'alchimie, l'alchimie de l'esprit, de pouvoir alchimie zay tout ça et donner du sens dans une explication. Donc ça, on est dans la voie, la voie initiatique quelque part. Mais toi, par exemple, tu, on en termes de passion, ce sont ce sont quoi ? Tu utilises et de l'alchimie avec des liquides de plantes, de fleurs, de saint, les deux ? Wimax, mais oui, en fait, fin, l'alchimie pour moi, elle va avoir deux supports. Et ça, on le voit dès l'Égypte antique, notamment en rapport avec les colères mythiques, lié à Hermès. On parle en fait d'une forme de gnose hermétique. Et pour moi, dans le cadre de l'Égypte, on va avoir deux branches qui se sont développées simultanément. Une première branche en fait, qui vise à la gnose, à la connaissance. Et la connaissance, c'est d'abord la connaissance de soi. Et donc, il y a un ensemble de processus qui sont plutôt des aspects méditatifs, de purification de son être pour arriver en fait à cette perfection. Mais en même temps, il y a aussi l'idée d'un travail sur la matière. Et que la matière en fait, elle peut être un peu un miroir de soi-même. C'est comme quand je disais tout à l'heure, on fait un gâteau, selon l'état d'être en fait, la qualité du gâteau peut être différent. Et on peut voir des différences, on peut observer des choses à l'intérieur du gâteau. Eh ben, c'est un peu la même chose quand on va utiliser les objets pour faire son gâteau. Si on analyse le gâteau à la fin, ça pourra donner un peu un état du reflet de là où on en est spirituellement. Mais en même temps, il peut y avoir aussi un troisième aspect qui est un peu la combinaison de ces deux là. C'est dans le sens où ben, je vais travailler sur la matière, mais je peux utiliser la matière en tant que support de méditation. Si je fais quelque chose qui va être très compliqué, complexe, qui dans lequel il y a du danger, si je ne suis pas présent à ce moment-là avec 100% de ma conscience et de mon état d'être, ben dans ces cas-là, il y a des choses qui qui qui peuvent se passer, qui fait qu'on casse une corne ou on casse un ballon, on fait tomber un creuset avec du des matières en fusion qui sont dedans. Et là, dans ces cas-là, il y a un danger. Alors le fait d'être confronté, on va dire, à ce travail de laboratoire, à toucher la matière, ça oblige petit à petit à focaliser sa conscience. Et on rentre implicitement dans cet état méditatif qui va permettre en fait, en même temps qu'on va purifier la conscience, de purifier son être. Donc, c'est vraiment là, tu as, on invite dans un précepte qui est connu de beaucoup de gens, c'était en présence et en conscience sur les choses. Tout à fait. Une conscience vraiment maître de la conscience. Qu'en ce moment, on pourrait dire que cette idée de méditation pleine conscience qui apparaît aujourd'hui, en fait, eh ben, elle a apparu le fuit depuis l'antiquité déjà dans le cadre de l'alchimie. Dans le cadre de l'alchimie. Et moi, je dois dire, manger quand j'ai commencé, on va dire, à extraire des petits éléments au niveau du laboratoire, au départ, on n'est pas habile au niveau de ses mains. Et puis, on apprend à maîtriser un peu les ballons. Et puis, un jour, on est un peu énervé, puis pof, on va un peu vite, on choque le ballon, et une préparation qu'on a mis parfois des semaines à obtenir, d'un tout par, j'allais dire en fumée, parce qu'on n'était pas là au moment présent. Les dons qu'il faut apprendre à mettre de côté ses mauvaises idées, ses mauvaises émotions, ses mauvais énergies pour ne garder en fait que la quintessence de son être. Et ça, en fait, eh ben, pour moi, c'est une voie alchimique en tant que tel, qui amène à l'éveil, qui amène à trouver, on va dire, une harmonie, un équilibre en soi. Et ce n'est pas toujours évident. Par moment, on arrive à tenir cet état d'être, mais c'est vrai que ce travail de laboratoire, en tout cas, il apporte sa également. Il importe cette prise de conscience de faire les choses avec conscience, minutie et maîtrise aussi. Tout à fait. Donc, en organisant la matière, on s'organise aussi. Tout à fait. Moi, c'est vrai que certains disent de l'alchimie que c'est le grand art. Ça veut dire en fait que l'alchimiste, c'est pas un scientifique, c'est un artiste. Et donc, si c'est un artiste, en fait, et bien, il doit maîtriser cet art, il doit arriver en fait à une maîtrise de soi, une maîtrise de sa conscience et une harmonie en fait, à un moment donné, où ben, voilà, il n'y a plus ni la matière, ni soi, il n'y a pas de différence entre les deux. Il y a un état, on va dire de synchronicité qui se met en place et qui fait que ben sur ce support de la matière, il y a tout d'un coup des choses qui se passaient qui nous parlent dans notre inconscient et qui nous touchent à des niveaux justement qui nous dépassent. Parce que très souvent, enfin, moi, c'est ce que j'ai vécu notamment la nuit, en fête, et bien, il y a comme une sorte de continuité dans les rêves qui se produit avec des symboles, des animaux, des personnages qui viennent visiter les règles, qui viennent quelque part continuer ce travail du laboratoire. On va parler un peu de ce midi thérapie, parce qu'on verra quelquefois quand vous avez des pierres, elles s'assombrissent selon votre état, votre humeur. Là aussi, il y a de la team, il y a du miroir, tafer par rapport aux minéraux qui nous ressemblent, pas ce qui nous appartiennent. Et donc, il y a cette psychométrie que toi, tu as appelé comment ? Déjouer ou psychopathe au tactile, c'est un peu la même chose. Voilà, qui permet de voir cette transmutation en fête de la pierre, du minéral avec avec son état d'esprit. On va répondre aussi tout à l'heure à Sami, qui évidemment, on dit que les assimile transforme le plomb en or. On verra pourquoi c'est symbolique, évidemment, ce n'est pas évidemment réel, mais c'est certain, alchimiste arrive à faire de l'or. Tout à fait. Je suis content. Donc, oui, non, c'est pas que symbolique. En faveur, à partir du moment où on considère que la nature, l'univers, tout à fait, tout à fait. Là, c'est un scoop. Il y a, il y a notamment une alchimiste danoise, donc qui était chimiste à très, très haut niveau, aux Pays-Bas, au Danemark. Et donc, qui a écrit un petit livre, donc qu'on a traduit, dans lequel elle montre des photos de ces différentes transmutations. Et bon, je connais aussi d'autres alchimistes qui entourent, camp qui ont fait. C'est mort. C'est réel ou c'est du flan ? Semble annoncer, c'est une réalité. Non, pas à partir du moment où, enfin, il faut savoir que l'alchimiste, déjà, il a une conception de la nature qui est complètement différente que le chimiste, que le physicien. Pour l'alchimiste, en fait, toute la nature évolue. Ou les métaux, les minéraux, en fait, et bien, ils sont simplement pris à un état d'être de leur évolution. Et quand on prend le plomb en fait, et bien, c'est simplement l'élément le plus brut, le plus loin, on va dire, au niveau de la nature. Et on part du principe que au niveau des mines, c'est comme si les métaux en fait, et bien, manger quelque chose et grandissent et petit à petit. Et donc le plomb en fait, peut se transformer en étain, l'étain va se transformer en mercure, le mercure va se transformer en cuivre, le cuivre va se transformer en argent. Et donc, il y a des étapes en fait. C'est un peu comme nous en fait, et bien, on est on est tout petit, sur nous, si on nous donne à manger en fait correctement, on grandit. Et puis bah, on va être en pleine santé, puis on va arriver à l'âge adulte, et on va arriver vers un aspect de perfection, on va être en pleine possession de nos moyens, si on mange correctement. Le tout, c'est d'apporter la bonne alimentation, non seulement une alimentation matérielle, mais aussi intellectuelle, émotionnelle, qui va permettre à la personne de grandir correctement. Les bains, l'alchimiste autrefois avait véritablement de cette idée que les métaux qui sont dans les mines, c'est exactement le même processus. Ils sont vivants, ce sont en fait des êtres vivants, les minéraux. Et simplement, ils peuvent évoluer. C'est donc, il y a cette évolution qui va être possible. Et si on amène cette évolution, la perfection, la finalité de la perfection, c'est l'or. Avec l'auto, coucou Ali Peugeot, on te salue au passage, qui dit : "Je vais donner mes bijoux en toc pour les croquis tir en or." Alors, c'est pas bête. Que di Maria, on verra tout de suite. Et Sami qui revient et elle demande : "N'était pas interdit ?" Point d'interrogation. On verra, on va y répondre après. Juste pour dire aussi au passage, je m'adresse à Jean-Michel, qui a dit : "Mme Hermann, qui normalement devrait me faire une brioche la prochaine fois." Tu disais tout à l'heure, il faut y mettre l'intention. J'espère qu'il va le faire avec amour. Et c'est vrai qu'on ressent quand on mange un plan, on sent que ça a été fait avec amour. Il y a peut-être un peu de sang. C'est ça. Bien sûr, parce que l'alchimiste, un autre concept qui est essentiel dans le cadre de l'alchimie, c'est que ben, on a trois états de conscience ou trois états, et qui est l'état matériel, l'état, on va dire, émotionnel et l'état spirituel de l'individu. Il y a comme une sorte de continuité au niveau de ces états. Et l'alchimiste essaye de prendre ces trois états en considération en disant qu'il y a une interaction entre les uns et les autres. Mon état, par exemple, émotionnel peut faire que ben, voilà, j'aurai beau essayer de méditer, impossible de méditer si, ben, voilà, je me suis engueulé avec mon voisin juste avant et si ça me reste en tête. Donc, il faut d'abord évacuer en fait, cette énergie émotionnelle qui est là pour pouvoir atteindre un état émotionnel, un état spirituel plus plus avancé. Et de la même manière en fait, et ben si mon corps souffre, si je me sens pas bien, si j'ai faim, si ben, voilà, j'ai pas un état, on va dire physique qui est correct, j'aurai des émotions qui vont être négatives et j'aurais du mal à mettre en état méditatif. Donc tout ça, c'est un peu comme un empilement de ces trois éléments les uns sur les autres. Et l'alchimiste essaye de prendre ça en considération en disant que chaque être vivant sur la terre, que ça soit un métal, un minéral, une plante ou un être humain ou un animal, eh bien, on a chacun ses trois parties à l'intérieur de nous. Il faut les prendre en considération. Et le but, et bien, c'est d'arriver une harmonie complète, globale, afin que l'énergie circule entre les trois et afin qu'on puisse avoir cet état d'éveil spirituel qui soit maintenu. Moi, je sais pas pour vous, mais en tout cas, moi, je me régale vraiment. Juste une petite page publicitaire qui vont, on va pas durer quelques secondes, c'est juste pour vous parler de la date. Et c'est la première fois que c'est pour ça que je me permets de le faire. J'ai parlé tout à l'heure que le 30 et 31 mai prochains, c'est le colloque. Mais avant, je crois en avril. Savons bien, c'est ça ? C'est avril. Mais en avril, le 25, 26, nous serons aussi du bien-être étrange qui est organisé par l'association ATES ici avec Muriel Giraud Giraud Claude qui est présent d'ailleurs dans le chat. Donc je vous remercie. Et Fred Garnier, son compagnon des studios sera présent. Donc attention, attendez-vous à être pour les exposants interrogés. Sera à Cessieu, c'est ça ? Voilà, apparemment oui, c'est ça. Qui va me dire Saint-Victor de Cessieu. Victor de Cessieu. Donc, c'est quelque chose qui va quand ? Premier salon qu'on va faire avec des studios. On avait visité, mais là, on expose et en même temps, on va mettre en valeur les autres salons. Donc le 25 et 26 juin prochains. Et ça sera avant le colloque dont on parle, l'alchimie, le 30 et 31 mai prochains. Et là, c'est par contre à Lyon. Oui, tout à fait. C'était quelle salle d'ailleurs à Lyon ? Centre Jean Bosco. Que c'est un centre, voilà, qu'on connaît depuis quelques années maintenant. Et qui a une très, très belle salle. Bon, après, on, elle n'est pas très grande non plus, donc il y a que 80 places. On peut accepter que 80 participants pour ce colloque. Et bon, on est dans, j'allais dire, la partie haute d'une ancienne église. C'est ça qui fait aussi que la salle est magnifique et puis aussi vibratoire. On essaye de choisir des lieux aussi qui qui rayonnent et qui vibrent afin que tout se passe bien, afin qu'il y ait une harmonique complète et globale. D'ailleurs, l'année dernière, c'était parce qu'une année sur deux, avec la première édition qui organise donc un call option la géobiologie, c'est ça ? Donc, géobiologie sacrée principalement, découverte en fait des lieux sacrés sous un autre regard. Et une année sur deux, on fait le colloque alchimie. Donc, comme on l'avait fait il y a deux ans, le colloque alchimie, on revient sur l'alchimie cette année. Et puis, ben, l'année d'après, on reviendra sur un colloque sur les lieux sacrés avec des spécialistes qu'on va faire intervenir. Alors, sachez que dans le cercle de connaissances, vous avez en fait le colloque qui est ici. C'est 10h20, 10h20, c'est pas rien, 10h20 de master class avec les plus grands géobiologues qui ont été invités ce jour-là. 10h20 en gros de master class avec les dernières découvertes en géobiologie. C'était vraiment passionnant avec des grands noms de la de la géobiologie en française. Et là, ça va être la même chose cette année. On réitère, c'est-à-dire que je suis partenaire aussi, non seulement le 25 juin, qu'ils avaient avec la teste au salon du bien-être, mais aussi de ce grand colloque alchimie où je filmerai. Et il se peut, il se peut, ce qu'encore en tractation, voir les possibilités techniques sur place, il y aura peut-être possibilité de voir en streaming en ligne en direct. On va voir ça. Mais avant tout, c'est vrai qu'il n'y a rien de mieux que de voir ça. Je vous les, c'est vraiment conditionnel. Mais par contre, en direct, en accès aux aux intervenants qui viennent. Tout à fait. Mais pas seulement pendant le salon, permet de les rencontrer directement. Ça permet de poser ses questions, ça permet de, voilà, d'avoir des précisions. Si l'un d'entre vous est passionné par l'alchimie, ça va permettre de rencontrer ces alchimistes là en particulier. Donc, il y a une petite salle en fac, qui à côté de la salle de conférences qu'on réserve. Et ça permet de pouvoir échanger. Voilà, mettons plusieurs. Donc, par exemple, il va y avoir Pascal Boucher, Patrick Rivière, etc. On va en parler plus précisément pour voir pour vous détailler un petit peu le programme de tous les alchimistes. Donc, poseurs, couleurs, plusieurs courants, plusieurs facettes, plusieurs angles de vue que vous pourrez voir. On va, on va le détailler, on va vous en parler dans quelques minutes. Mais cette petite salle vous permettra entre les conférences d'avoir de l'eau, moment conversation avec eux, et une prise directe vraiment, pas seulement du podium et vous dans le public, et vraiment avec eux en tête à tête dans une salle vraiment qui est fait pour qu'il y ait indépendante de mai qui se retrouvent dans le même bâtiment. Ça, Jean Bosco, le champion, parce que pour ça, il est vraiment formidable. J'ai l'impression que ça a buggé là-bas. Mais peut-être. Alors, je pense donner l'adresse. Avion, à wil, adresse. Alors, c'est l'espace. Alors, que juste, le centre Jean Bosco. Alors, on va voir ici, c'est là. Alors, c'est pas sur le fond, mais pas sur celui-ci, mais samba sy. Voilà. Donc, on n'a pas mis ici. On va le voir ici, le flyer. Alors, sur le flyer, là, il y a toute une partie qui est là, en euros, sans que Jean Bosco, c'est 14 rue Roger Radisson, donc 69005 à Lyon, juste à côté de la basilique de Fourvière, pour se donner le détail. Et c'est l'une des plus belles vues sur la ville de Lyon. On est juste au-dessus des théâtres gallo-romains. Donc, vraiment un lieu magnifique et très antique. Et ce petit, la salle en fait, vraiment est très sympa aussi. Alors, on va voir aussi pour ceux qui veulent télécharger, par exemple, le flyer que je viens de voir ou le regarder plus précisément, vous avez sur l'acquisition intervient à point fr. Pardon. Et il y a en fait, un menu spécialement, une page qui a été créée, colloque d'alchimie 2020. Et on voit donc ici tous les détails en fait du programme. Vous pouvez donc télécharger, télécharger le flyer en PDF ici. Et voir le nom et en fait, les intitulés de chaque de chaque conférence et de chaque personne. Par exemple, j'en prends le Pascal Paracelse et médecine alchimique, etc. Patrick Rivière, qui je crois, l'un des plus connus, entre autres, une star comme Patrick Rivière, ça fait plus de trente ans, donc qu'il a écrit des ouvrages sur le sujet de l'alchimie. Et ça, et ça a été l'un des premiers à vulgariser ce thème de l'alchimie, en rapport avec des approches traditionnelles. Et puis, c'est aussi quelqu'un qui a beaucoup travaillé au laboratoire. En fait, c'est un peu un pionnier sur la transmission alchimique en France. [Musique] Ensuite, on peut voir là-dedans, est-ce que ce que tu nous invites de justement à voir le diaporama préparé pour futur pour moi, voilà, enfin, un petit diapo dans lequel, bon, voilà, il y a la présentation de notation, le nom de chacun. À Lyon, déjà, la oui. Alors, on voit ici le samedi 30, il y aura eu Jacques et Daniel, Pascal Boucher, Enrico Maria et Macias Tibi, Bernard Chaudière. Le dimanche, Nathalie Limoges. Une femme. Oui, tout à fait. C'est vrai, c'est vrai qu'on voulait cette année avoir au moins une femme. Peut-être que on trouvera d'autres femmes également qui pourront nous parler d'alchimie. Non, j'avais d'autres personnes en tête, mais malheureusement, elles n'étaient pas disponibles ou n'auraient pas souhaité. C'est ça. Et puis, bon, il y a des personnes aussi qui n'ont pas forcément envie de témoigner. C'est vrai que les alchimistes sont parfois un petit peu cachés dans leur dans leurs laboratoires, ils veulent pas être embêtés par les uns par les autres. Donc, ce n'est pas toujours évident de trouver la dépense de représentation. Alors, Nathalie Limoges, et alchimiste. Une machine, un chimiste. Est-ce que dans la représentation des alchimistes, il y a quand même, c'est plutôt masculin majoritairement ? Mais il y en a de plus en plus, ou pas ? Alors, effectivement, la base, il y a quand même beaucoup plus d'hommes que de femmes. Cela dit, il y a quand même un certain nombre de femmes qui s'intéressent et qui se passionnent au sujet. Peu de femmes, on va dire, pas soit laboratoire en tant que tel. Et Nathalie Limoges est quelqu'un qui passe au laboratoire et qui travaille beaucoup sur les végétaux, sur l'extraction de teinture, et qui connaît très bien la philosophie alchimique. Donc, je pense que ce serait une merveilleuse représentante féminine. Mais c'est vrai que de façon générale, les femmes s'intéressent plutôt à l'alchimie spirituelle pour leur sensibilité. Elles sont plus plus connaissant, disons que, enfin, moi, je pense que l'alchimie, un peu une sorte de morphotype de personnes qui sont intéressées. Et très souvent, les ceux qui souhaitent passer au laboratoire en fait, et bien, ils ont plutôt une une recherche aussi de comprendre la nature, de comprendre les forces qui sont cachées à l'intérieur de la nature. Et donc, en étudiant la nature, l'alchimiste va essayer de la décortiquer. Et donc, il a besoin de toucher la matière, il a besoin de de rentrer en contact avec elle. Alors que la femme en fait, elle est plus plus tôt, on va dire, un peu plus spirituelle. Et donc, elle elle n'a pas forcément besoin de passer par cette approche matérielle, physique, dure. Et plus. Donc, voilà, elle la femme a plus cette sensibilité en fait de tout de suite travailler à l'intérieur de son âme, de ses émotions. On pourrait dire, un peu la grande différence entre l'homme et la femme, c'est que ben l'homme en fait, il a la matière d'abord, et ses émotions en fait, il est mais derrière. Et la femme en fait, elle met ses émotions devant, et elle met en fait la matière en deuxième plan. Alors, je te présente, bon, c'est foutu pour cette fois, parce que le programme est calé. Mais dans deux ans, je pourrais te présenter un alchimiste des mots qui s'appelle Samir. Et qui dit cette phrase de Tolstoï, à dire, parce qu'elle est malade, m'a fait rire. Alors, c'est ouf phrase ici, que l'on voit à partir de, écrivent hier, lorsqu'il parle, ça coule de source. Ça, c'est ses blagounettes de Samir qu'on adore, parce qu'il est riche. En tout cas, je sais pas comment il fait. Bon, manger un coup nous tous les matins, et ça marche. Alors, on va revenir justement à ce que disait Maria Valverde, qui, c'est vrai, c'est très intéressant. On parlait de de transformer le plomb en or et inverse. Parce que mon but, ma dyslexie, voit toujours pareil, que ça existe, c'est réel. Est-ce que c'est secret ? Déjà, c'est pas une question d'être secret en fait, mais mais la formule secrète, c'est pas une question de formules non plus, hein. L'alchimie pour moi, c'est plus une question de principe. Le principe dont on a parlé tout à l'heure, c'est la purification. On répète toujours ce processus de purification, de nettoyage, entre guillemets, de la matière. On enlève l'impur, on garde le pur. Et donc, quand on commence à purifier les choses, c'est un petit peu comme si, voilà, on avait une montre et puis il y avait des grains de sable qui étaient à l'intérieur. La montre en fait, elle va plus tourner. Et si en fait, et bien, on enlève ce qui n'est pas la montre, et on garde uniquement ce qui est la montre, on va enlever les grains de sable, et la montre, elle va pouvoir se mettre à nouveau à tourner. Donc, c'est un peu cette idée là. Et ce principe là. Et donc, il y a beaucoup d'approches qui sont différentes qui peuvent être utilisées dans le cadre de l'alchimie, qui vont permettre de faire ça. Le tout, c'est de comprendre les concepts qu'on utilise au départ. Si beaucoup de personnes en fait, tu penses que l'alchimie est la pierre philosophale, c'est une recette. Et donc, on va essayer d'utiliser cette recette en fait, mais ce n'est pas que ça. La recette en fait, elle implique, entre guillemets, ou d'une part, la compréhension des choses, la compréhension de la nature, de ce qu'on fait en fait au niveau de la nature. Elle implique la compréhension aussi que les trois principes dont j'ai parlé tout à l'heure, le corps, l'âme et l'esprit, sont liés. Et donc, si je purifie que la matière, mais en même temps, je purifie pas, entre guillemets, l'âme et l'esprit qui est aussi mon intérieur, mais aussi l'âme et l'esprit de la matière, eh bien, il n'y a rien qui pourrait se passer. Et donc, il faut intégrer la totalité de l'être, la totalité de l'individu. Et l'alchimiste en fait, c'est celui qui va à vapeur, va pouvoir en fait, après un certain temps de travail, à trouver cette harmonie dans son corps, dans son âme et dans son esprit pour pouvoir en fait influencer la matière elle-même. Alors.

Je sais pas s'ils achetaient, n'y étais alchimiste à mon avis. Ici et ici, intéressé parce qu'il s'intéresse aussi à la Kabbale. Mais du coup, du coup, lui chercher la théorie du grand tout. Et il semblerait que la cloche chez moi intègre tout, prend en compte tout. C'est ça.

Mais c'est vrai que dans le cadre de la science, c'est difficile de quantifier une émotion. On dit en fait à quelqu'un : "Mais voilà, tu m'aimes." Mais montre-moi que lui-même, comment et comment on peut, comment on peut peser ça, une émotion en fait. Et bien, c'est très difficile à déterminer, à faire, à quantifier de la même manière, en fait, un état spirituel. Comment le démontre-t-on ? Comment on le voit ? Là, c'est une question, une question d'intériorité.

Et donc, plus en fait, et bien, on s'éloigne de l'aspect matériel, plus on va vers ses aspects d'intériorité qui amènent, en fait, à la spiritualité. Et pour moi, la spiritualité, elle est à l'intérieur et non pas à l'extérieur. Beaucoup de personnes cherchent à l'extérieur ce qui en est la gnose d'une certaine manière. En fait, c'est ça, c'est cette recherche de ce qu'il y a à l'intérieur. La gnose : "Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers, les dieux." Donc, ça amène, en fait, une connaissance de soi, une recherche de quelque chose qui est à l'intérieur de soi. Et le, j'allais dire, le point de repos, en fait, ou d'équilibre de tout, il n'est pas à l'extérieur, il est en soi.

Alors justement, encore frappé Samir, qu'ils il y a peu de femmes alchimistes. Sinon, je transformerai les crapauds en prince charmant. C'est bien, d'une certaine manière, c'est un symbole alchimique. Beaucoup de contes ont des connotations alchimiques. Donc, c'est une incongruité chimique codée. Donc, souvent, ça veut dire que si ça peut être codé sous forme de fable, mais ça peut être codé, ne serait-ce que sous un aspect psychologique. Combien de personnes se sentent crapaud ? Et bien, quand on a la femme qu'on aime qui vient nous embrasser, et ben, tout d'un coup, on n'est plus crapaud, on se sent prince. Donc, c'est une question de transformation aussi de ses émotions.

Et c'est vrai que sur un plan, on va dire plus matériel, c'est vrai que le crapaud, en fait, dans le cadre de l'alchimie, on l'associe souvent à ce qu'on appelle le mercure. Le mercure, en fait, philosophique. Le mercure, en fait, qui est une matière qui peut être laide au départ, mais en fait, dans lequel il y a tout ce qui est beau, en fait, qui est caché à l'intérieur. Sous cet aspect, en fait, de conte philosophique, on retrouve l'aspect de peau d'âne aussi. Oui, c'est vrai, peau d'âne. Et beaucoup de contes parlent non seulement à un niveau, j'allais dire psychologique, mais aussi à un niveau plus profond. Et c'est ça où l'alchimie, elle, j'allais dire, elle est forte parce qu'elle parle à tous les niveaux de conscience, que ce soit à un niveau matériel, que ce soit à un niveau émotionnel, que ce soit à un niveau spirituel.

Alors, une question très intéressante de "Les ailes de l'étrange" qui, au point de vue de l'alchimie, y a-t-il encore de nouvelles découvertes à notre époque, ou seulement le savoir des anciens qui est transmis ? Est-ce qu'on perdure quelque chose, ou finalement, il y a une évolution comme en géobiologie ? On l'a vu, il avait découvert.

Alors, fondamentalement, en alchimie, et bien, la seule découverte qui peut se faire, c'est c'est l'harmonie complète en soi. Si on a compris que l'alchimie est aussi, en fait, et bien, une quête de soi, et bien, d'une certaine manière, on n'a rien trouvé de plus que ce qu'on trouvait les anciens, puisque la finalité est la même. Donc, ce sont deux découvertes, c'est une redécouverte, en fait, d'un état d'éveil. Cela dit, en fait, au niveau de l'alchimie, les alchimistes qui travaillent au laboratoire utilisent des outils modernes. Ils ne vont pas se remettre, en fait, autant des anciens à voir jaillir les bûches en bois et puis à mettre le feu et puis, enfin, voilà. Le gaz, si on se remet même à l'époque, on va dire alexandrine, n'existait pas. On était vraiment au feu de bois et à partir de là, on faisait chauffer des matières. Non, l'alchimiste est pareil au niveau des objets, en fait, qu'ils sont utilisés. On n'utilise pas forcément des anciens pots de terre qui sont plus ou moins bien faits et qui donc, voilà. On peut très bien utiliser des ballons. On a, dans le cadre de la chimie moderne, et quelque part, un laboratoire d'alchimiste. L'ensemble laboratoire dans l'amour encore d'un chercheur, voilà, ressemble à un laboratoire d'un d'un sergent et gouvernance et synthétiques ou autre. Ça saute à fait la même, tout à fait la même vision.

En tout cas, voilà, on voit ça. Donc, du coup. Alors oui, la femme est plus intuitive. Rime à rien, c'est vrai. Il reparle d'optimisme rituel pendant le colloque. Alors justement, c'est ce qu'on va voir. On voit tous les noms. Donc, une femme va peut-être pour répondre un peu directement au niveau du colloque. Notre idée, en fait, c'était de mélanger les gens qui vont aborder ce sujet de l'alchimie, qui va être plutôt symbolique, historique, spirituelle, avec des opératifs. On a choisi quatre personnes qui pratiquent au laboratoire, mais pas que, parce que pour eux, en fait, l'alchimie, ça se vit en globalité. Et donc, on a, parmi les opératifs qui vont présenter leur travail en laboratoire, des gens qui aussi pratiquent la méditation, qui pratiquent des des approches, on va dire, d'alchimie spirituelle. Et on a voulu avoir donc quatre présentations qui sont plutôt retournées sur le laboratoire, et quatre présentations qui sont plus sur cette approche de l'alchimie spirituelle et symbolique, et sur l'éveil de la conscience et l'évolution de l'individu. Voilà, qui est dit.

Alors, on va retourner au niveau 2 du diaporama. Voilà, on voit que le matin, à Limoges, on disait plus rien reçu. Alors, on peut voir que les instituts, on verra après les noms des personnes, et le verbe chimique, l'alchimie de Nuc, Nicolas Flamel, Tarot et Alchimie par Pascal Boucher, sur le chemin des étoiles, présentation de son livre avec Bernard Chaudière, un végétal et alchimie. Ça, c'est intéressant. On est vraiment, vraiment dans le, voilà. On voit ici à la voir revenir en arrière. Voilà, alchimie de la voie sèche. Ça, ça s'apprend. Fois que j'entends parler par seize. On entend souvent parler la médecine alchimique. Avoir Rosa et et Aura Six, Six Universel. Voilà. Et on termine ma part après avec une table ronde où tout le monde, c'est le melting-pot, quoi. Là, c'est la fête. A fait fin. Voilà, la table ronde permet de clôturer un peu le colloque, de poser des questions et éventuellement qu'on appelle temps de poser à l'occasion du colloque, ou alors de réfléchir autour d'un thème, en fait, fin qu'on va aborder, où chacun apportera sa réponse. Je trouve que c'est toujours bien de finir par une table ronde comme ça parce que ça fait, voilà.

Champ que la table ronde n'est pas non plus, je vous le dis pour avoir participé au dernier colloque qui était géobiologie, mais c'est le même principe en terme en terme d'organisation. Pendant la conférence, à la fin de chaque conférence, il y a une interaction entre public et le conférencier. A fait tout à fait. C'est vrai que ça propose deux interactions qui sont un peu différentes. Là, en fait, enfin, les interactions avec le conférencier à la fin seront plus tournées autour du thème que les conférenciers ont abordé. Et puis, la table ronde à la fin, c'est souvent des thèmes un petit peu plus généraux, ou des questions, on va dire, que les personnes n'ont pas comprises, ou un thème, en fait, qu'ils ont envie d'aborder, et puis, bastien, des conférenciers a vraiment une réponse qui lui semble pertinente, ou plusieurs. Ça permet d'apporter, en fait, on va dire, à chacun son ces précisions qu'ils recherchent, et ça, indépendamment de la rencontre particulière et intime que vous ferez entre les conférences, en tête à tête avec le conférencier.

Et puis, on l'a pas dit, mais il y aura peut-être une personne, en fait, qu'on ne pourra pas filmer, malheureusement. Donc, c'est vrai qu'il y aura que les participants au colloque qui pourront, en fait, participer à cette présentation. Donc, on a parfois des des alchimistes qui veulent intervenir, mais du alors position sociale ou à leur activité professionnelle, en fait, parfois, voilà, ils préfèrent ne pas ne pas que leurs images apparaissent, et donc on les comprend tout à fait. Et de ce côté-là, bon, il faut respecter. D'un autre côté, ça fait aussi la spécificité du du colloque en présentiel. Vous avez des informations de sorte que les personnes, en fait, et bien, véritablement, ce plus avec une conférence. Une question de Jamal qui donne te demande quelles sont pour toi les références, en fait, au niveau littéraire pour s'initier par exemple à la l'alchimie opérative ? Est-ce que ça existe déjà ?

Alors oui, tout à fait. Donc, déjà, Patrick Rivière a écrit un très, très bon livre. Moi, j'ai commencé un peu à dans ma quête alchimique avec Patrick Rivière. Donc, a donc, c'est vrai qu'il a publié un livre, en fait, chez nous notamment, donc "Pratique de l'œuvre alchimique végétale et métallique de l'Ars Magna", où là, c'est principalement de l'opératif, et donc, il explique vraiment en détail les différents processus qu'il utilise au laboratoire. Donc, c'est vrai que de Patrick Rivière, il y avait aussi un autre livre qu'il a écrit, qui est qui est pour moi une référence incontournable, donc c'est "Alchimie, Science et Mystique". C'est vraiment, en fait, un livre qui est qui est très intéressant. Ce n'est pas un livre qu'on a édité, donc il était édité aux éditions de Bixi. Et donc, c'est souvent un livre que je conseille.

Ensuite, au niveau opératif, en fait, et bien, pareil, pareil, parmi les conférenciers, donc on va avoir le livre de Toth. Donc, si tu remontes un petit peu avant, voilà, up. Donc, qui est en fait, un Daniel Bleu. Là, ils acceptent de révéler son son nom. Il est à la retraite maintenant, donc, et qui a fait un livre "Testament pour le Grand Œuvre", dans lequel il fait une présentation notamment de l'œuvre de Nicolas Flamel. Wild présente presque l'ensemble des photos de ses réalisations du début à la fin. Et puis, aussi, dans notre maison d'édition, donc Caly Millen Éditions, on a plusieurs ouvrages qui sont autour de l'alchimie pratique. Et il y a ce fameux, très bon ouvrage, très bon ouvrage de cette alchimiste danoise. Donc, ça s'appelle "L'alchimie de Mereilles". Et ça, on peut le retrouver sur le site, donc alchemy.fr. Ramirez pourrait faire, tu mérites d'un petit peu ces outils que tu vas dans boutique et loin ici. Voilà, le temps, le témoin, pas en faire le lien vers la description. Et donc, les ouvrages un peu en dessous. Voilà, il y a pas mal de livres sur l'alchimie. A les livres des Rivières, on en parlait tout à l'heure, de Pascal Boucher, l'alchimie de Merel, est juste là en dessous, à gauche. Cela donne à droite, et l'alchimie de Mereilles à gauche. Les mystères de l'alchimie, bien d'autres, forcément. Après, on peut voir, voilà, mais pour commencer, on va dire, c'est peut-être les premiers ouvrages. L'alchimie de Merel est vraiment un très, très bon livre qui montre bien ce parallèle entre les trois états de la conscience, entre les mythes, les contes, les légendes, entre l'état d'être, en fait, quand on pratique au laboratoire, et les opérations alchimiques. C'est vraiment un ouvrage pour moi de référence.

Alors, c'est quelqu'un qui demande de sa mère, qui donc, est-ce que tu pourras inviter Patrick Rivière en live ? Oui, certainement. Peut-être un jeu les récits, la cie peut finir entre autres, on verra. Mais déjà, vous le verrez des colloques. C'est vrai que Patrick se déplace très peu habituellement. 1, 1 va justement, ce sera à vous de vous déplacer le 30 et 31 mai prochains pour le rencontrer en direct dans ce nombre. 1 confiance, mais aussi pour être en prise directe avec lui. C'est ça qui est faible. Régis, si tu peux me virer laiterie studio qui fait, je sais pas quoi, des gros caca, on va dire, c'est bien, c'est très cartographique, très très intelligent. Vous une soirée comme ça, on voit le niveau de l'esprit de certains. Voilà.

Donc, on va parler encore à nouveau de, on va continuer sur le sur le diaporama, ou alors basculer là-dessus. On va parler peut-être aussi d'Ijak. Et alors lui, je serai le premier qui ouvrira le bal le samedi. Tout à fait. Vers match amical. Oui, oui. C'est vrai que Illiac et a fait beaucoup de travaux de recherche sur les chansons anciennes et danses et chansons anciennes. En fait, et bien, il y a une sorte de langage alchimique. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet. Il faut savoir que Illiac est aussi scientifique, chercheur, enfin, il fait beaucoup de choses. Et il a une vision très globale qui permet vraiment de comprendre la nature avec un autre regard, qui permet de comprendre, j'allais dire, la matière, la vie, les vibrations, et comment tout ça est uni, en fait, autour de nous. Et ce à son approche, en fait, et bien, il va nous expliquer justement comment la gamme musicale à 700, et bien, elle a un lien avec les 26 lettres de l'alphabet de notre alphabet, mais qui sont aussi en lien avec des états vibratoires et en lien avec plein de choses. Et donc, il fait ces liens pour aborder la langue des oiseaux, le verbe, les vibrations, et donc même aussi au sein de la matière, puisque en fait, on a un ensemble. La matière, en fait, elle vibre. Une matière comme une table, comme un cristal, etc., même si ça nous paraît inerte, et bien, les atomes, en fait, qui sont à l'intérieur, échangent des aides des électrons, il y a une vibration, il y a un échange d'énergie qui se fait. Et c'est en fait, quelque part, à ça aussi que s'intéresse l'alchimiste, parce que du coup, tout est vibrations, tout est énergétique, et il suffirait de changer la vibration au sein d'un cristal, d'une matière, en fait, pour la transformer en tant que telle. C'est un peu ce qu'on a abordé tout à l'heure en disant, voilà, l'état d'être dans lequel on est, apporte vraiment quelque chose au sein de la matière et amène, en fait, une transformation de la matière en elle-même. La matière devient un support d'énergie, de vibrations, d'émotion. Et c'est vrai que le langage aussi peut amener à guider ça, amené à transformer ça, et à comprendre des choses. Donc, on peut résumer que tout ce qui est le verbe et énergie peut s'incarner dans la matière. On voit ça tout à fait. La science est ok, déjà avec ça, elle est aussi surtout d'accord. Ça, c'est le principe de Mercis Stein, que la matière et à deux états, énergétique, elle peut passer de l'énergie pure à de la matière pure, au-delà de la matière, d'énergie. Oui, j'irai vers le taf. Et c'est aussi lié à la lumière, la matière, en fait, puisque la formule E=mc² en fait, c'est la vitesse de la lumière. Et donc, on pourrait se dire, en fait, que la matière, la lumière et l'énergie sont sont liées entre elles.

On voit la suite avec ici. Voilà, on l'a vu, on avait parlé tout à l'heure de la chimie de Nuc, Nicolas Flamel. C'est ça. C'est vrai que Nicolas Flamel, c'est quand même un alchimiste qui intrigue énormément. Fin du 14e, début du 15e siècle. Donc, Nicolas Flamel, c'est un personnage qui est devenu riche pratiquement du jour, j'allais dire, au lendemain, et donc qui est devenu mais met véritablement extrêmement riche. Et à son époque, à circuler le l'idée qu'il était alchimiste et qu'il avait réussi la pierre philosophale. Et de nombreuses de nombreuses personnes, en fait, et bien, ont cherché à étudier en détail l'histoire et la vie de Nicolas Flamel. Et on retrouvait notamment des textes, des manuscrits qui seraient à être attribués, associés à Nicolas Flamel. Donc, ce qui ramène, en fait, tu as des as une opérabilité, un travail au laboratoire, mais aussi à une recherche, pourquoi pas mystique, puisqu'on dit que Nicolas Flamel a fait le voyage à Compostelle pour aller trouver un maître, donc qui connaissait, qui savait lire l'hébreu, puisque pour la petite histoire, dans la légende de de Nicolas Flamel, Nicolas Flamel un jour aurait reçu un ouvrage qui était écrit en hébreu, mais qu'il ne savait pas du tout lire, qu'il ne comprenait pas. Et donc, il se dit : "Mais moi, ce livre, il m'intrigue, il y a des figures, il y a des images qui sont extrêmement étranges." Et donc, je vais essayer de trouver un maître qui m'apprenne à lire et à comprendre ce texte. Et donc, bas, après quelques années de recherches infructueuses, il décide de partir pour Compostelle, en sachant que en allant à Compostelle, il va trouver en bord de l'Espagne, sans doute, des gens qui parlent l'hébreu, puisqu'on avait autrefois de grandes colonies donc juives qui se trouvaient à la frontière de l'Espagne, sur la région de Narbonne principalement, et en allant jusqu'au niveau de la Galice. Et donc, bien sur le chemin, il rencontre un maître, donc il s'appelait M. Canche, qui va lui apprendre à décrypter ce manuscrit. Il lui révèle que c'est un manuscrit alchimique, que c'est la quête de la pierre philosophale, que c'est la quête, j'allais dire, de l'harmonie spirituelle. Et donc, quand il va retourner chez lui, Nicolas Flamel va mettre en œuvre ce que son maître Canche lui a enseigné et va aboutir à la pierre philosophale.

Qu'est-ce que tu penses du livre ? Très, très rapidement, parce qu'on va prendre une question. J'ai une question pour Pierre. On voit par an répond après. Est-ce que les énergies des cathédrales sont les mêmes d'un lieu à un autre, ou certaines sont beaucoup plus puissantes ? Juste avant, c'est le livre, c'est le "Dom Juan" de Paulo Coelho. Ouais, alors qu'est-ce que tu en penses de ce jour-là ? Moi, je l'ai vu, je me suis régalé. Oui, à mes fans. Alors, fondamentalement, je trouve que c'est un livre qui est très intéressant, mais il ne parle pas d'alchimie, en fait. Il ne parle pas d'alchimie. Donc, on pourrait se dire, en fait, que ce n'est pas véritablement un livre d'alchimie, mais c'est un beau conte initiatique, en fait, de la quête du voyage, qui parle de la quête de soi, d'une certaine manière. En fait, fin, c'est le voyage aussi qui est qui est beau et qui est intéressant. De la même façon, dans l'alchimie, le but n'est peut-être pas la finalité. Le but, en fait, et bien, c'est ce à quoi nous amène cette recherche. Et quelque part, cette recherche, elle nous amène, en fait, à avoir une plus belle vision du monde, une vision qui va être plus globale, et elle nous amène, en fait, à chercher à se purifier soi-même et à évoluer. Et donc, on est dans une quête spirituelle, un peu comme d'autres quêtes. C'est vrai que pour moi, il y a des gens qui vont matcher avec cette quête de la pierre philosophale, avec cette quête alchimique, et pour eux, ça va leur parler. Et puis, bien d'autres vont matcher, en fait, avec d'autres voies spirituelles, comme le christianisme, le bouddhisme, le taoïsme, enfin, voilà, ou d'autres choses. Mais il faut voir, en fait, que c'est une voie en tant que telle, pour moi, spirituelle.

Alors, j'ai ma question que voient les plus géobiologistes qu'autre chose, mais il semblerait que ce soit lié quand même. Les lieux à sacrés à Blois, l'alchimie, quand même. Il demande donc, je reviens et Sami, qui dit : "Est-ce que les énergies des cathédrales sont les mêmes l'une à une autre, ou elles sont différentes et certaines plus puissantes ?" Alors, c'est vrai qu'on pourrait dire, il y a des cathédrales majeures, en fait, fin. Ce qui est ce qu'il faut voir, on a dit, en fait, que tout dans la nature était vivant. Et donc, on peut aller même plus loin et dire que la terre est vivante. Et si la terre est vivante, ça veut dire qu'il y a des courants d'énergie qui circulent au niveau de la terre, et qu'il y a les points d'entrée, les points de sortie d'énergie. Dans le cadre de l'individu, on peut appeler ces points d'entrée, ces points de sortie d'énergie comme des chakras ou des points d'acupuncture. Et de la même manière, en fait, et bien, on a des chakras majeurs, et on a aussi des points d'acupuncture qui sont majeurs, mais on a aussi des points qui sont secondaires. Et on peut dire, d'une certaine façon, si je m'en serais qu'ils aillent à le méridien gouverneur, il y aurait donc des cathédrales qui représenteraient ça. Il y a des cathédrales qui sont sur ces méridiens, en fait, on va dire, le méridien gouverneur de la France, il est principalement axé sur la méridienne de la France, sur le milieu, sur la ligne du milieu. La méridienne de la France, elle va passer par Amiens, par Bourges, par Paris, et puis, si on continue, en fait, plus bas, et ben, on va passer aussi par Rennes-le-Château, la région de Rennes-le-Château. Donc, là, quelque part, on est sur un méridien majeur au niveau de la France. Et les cathédrales qui sont sur ce méridien majeur, en fait, elles vont être plus fortes, plus puissantes que les autres cathédrales qu'on peut avoir. Mais après, il y a d'autres lignes. On a parlé du méridien gouverneur, mais on peut avoir de méridien conception, et donc, on va avoir, bas, aussi d'autres lignes qu'on va retrouver, et qui sont aussi des lignes qui sont importantes. Mais en tout cas, c'est vrai que ben, du coup, il y a des cathédrales qui sont pourrait dire sur des chakras secondaires, et il y a des cathédrales qui sont sur des chakras primaires. Et même, en fait, au niveau de la planète, il y a peut-être des points qui sont ce qu'on appellerait des points majeurs d'énergie au niveau de la planète. Par exemple, la pyramide de Khéops se trouve sur un de ses points majeurs. Dans la présentation que j'avais fait à l'occasion du colloque de géobiologie, donc qui était la première présentation, j'avais présenté un peu ces différents points majeurs, et ces points mineurs, et j'avais expliqué que même, par exemple, à Oslo, dans un parc, il y a un point d'énergie qui est extrêmement fort. On retrouve des points comme ça qui sont un peu disséminés sur l'ensemble de la planète, et qui fait que même par rapport à, j'allais dire, une grande cathédrale majeure en France, on peut avoir des points sur la planète qui sont encore plus puissants et encore plus forts. Avec un cac qui me pain blanc, on va voir sur sur le chat de Facebook. Merci déjà pour la réponse de précision que tu vas pas rapporter. On pourrait aussi juste une fois, j'avais participé, m'avait gentiment invité à la visite de l'abbaye de Saint-Antoine, qui la bas, l'énergie serait plutôt pour les grands brûlés, par exemple.

Alors, c'est pas forcément les grands brûlés, fin, la maladie, en fait, fin, de base qui était associée à Saint-Antoine de l'Abbaye, c'est justement le mal de Saint-Antoine, le mal des ardents. Et cette maladie du mal des ardents, en fait, et bien, c'était des tremblements au niveau des personnes qui étaient causés principalement à une maladie qu'on a plus aujourd'hui, qui était due à l'ergot de seigle. Cet ergot de seigle, en fait, et bien, on le retrouvait principalement dans les farines, et les gens s'empoisonnaient, en fait, en mangeant du pain avec ça. Le, l'une des finalités, en fait, de cet empoisonnement avec l'ergot de seigle, ça créait ce qu'on appelle des vasoconstrictions au niveau des des vaisseaux sanguins, et les, la vasoconstriction peut amener jusqu'à la destruction du vaisseau sanguin. Et donc, les gens sentaient des brûlures intérieures au niveau du corps. C'est un feu intérieur, en fait, c'est ce qu'on appelle le feu Saint-Antoine, que les gens vivaient, vivaient véritablement. C'est vrai qu'on aurait tendance à dire, la plupart des lieux sacrés, ils sont en association avec une typologie de maladie. Et donc, si on ramène cette typologie de maladie à un premier degré du mal des ardents, en fait, et bien, ça va être les tremblements. Et donc, pourquoi pas, en fait, y associer les maladies de Parkinson, par exemple, qui pourraient, en fait, être en association avec un peu les mêmes types de maladies.

Alors, ça fuse la question, n'a pas fini. Alors, quelqu'un qui dit : "Pourquoi Nicolas, il paraît que c'était un pseudo ? Et vous êtes à Nicolas, que vous dire Nicollin, d'après toi ?" C'est vrai que certains ont dit que Nicolaus, ce n'est pas un pseudo. Non, non, mais Nicolas Flamel, ce n'est pas un pseudo, nous non plus, hein. Il y a des textes, en fait, qui ont permis de retrouver véritablement le testament de Nicolas Flamel. Notamment, a été retrouvée, on a retrouvé une pierre tombale, donc au niveau du cimetière des Innocents à Paris, donc qui était à côté de Saint-Jacques de la Boucherie. Tous ces éléments, en fait, convergent vers le fait que ben, Nicolas Flamel était véritablement Nicolas Flamel. Donc, c'est vrai que par contre, Nicolaus, en fait, et bien, c'est la victoire. Nick et en grec, c'est la victoire de la, la pierre victorieuse par le feu. Flamel, c'est ça. Donc, ce serait là la traduction, ou une traduction faite. Mais faut savoir que bon, il ne l'a pas fait exprès, mais il s'appelait véritablement Nicolas Flamel. Mais dans l'histoire de Nicolas Flamel, bon, il y a des personnages dont on parle très peu, notamment le frère de Nicolas Flamel, Jean Flamel. Donc, j'en parlerai pas parce que ce n'est pas l'occasion, on fera une émission là, dit si tu veux, sur le sujet. Mais tout ça, ça a un lien aussi avec tout ce qui s'est passé à Bourges, avec les alchimistes de Bourges. Et enfin, là, il y a une très, très belle histoire avec Jean Flamel. Mais bon, si je commence là-dessus, en fait, elle en a pas, on en a pas une relance du sujet. Voilà.

Donc, juste certaines choses qu'on va voir, juste pour terminer avec ces lieux aux lieux sacrés. Tu peux en parler de l'abbaye Saint-Antoine avec ces un certain type de maladie, on va dire. Est-ce que ceux qui les construisaient savaient ça ? Oui, parce que on pourrait dire, il y a des courants d'énergie qui sont en lien avec ce qui se passe sous la terre. J'ai dit tout à l'heure, la terre, on peut considérer que c'est un être vivant, avec les méridiens. Et ben, un méridien, par exemple, de l'estomac, n'a pas du tout la même action sur l'individu qu'un méridien du cœur. Donc, en fait, on va avoir des courants d'énergie ou des qualités d'énergie qu'on peut retrouver au niveau des lieux. Et c'est vrai que ben, du coup, il y a certains lieux qui vont être plutôt favorables à guérir certaines pathologies que d'autres. Sans pourrait dire, c'est un peu la connaissance des druides. Les druides, déjà à l'époque, connaissaient tous ces principes. Et une approche de guérison tout simple, ou de soins, on va dire, tout simple, c'est de mettre la personne, en fait, en rapport avec le courant tellurique par rapport à la pathologie qui va correspondre. Et donc, on va avoir véritablement des lieux qui vont favoriser plutôt la guérison de telle pathologie plutôt que tel autre. D'accord.

À quelqu'un qui demande de parler, l'appareil, on parle géobiologie, on pense aux turcs logiques. Je suis désolé, les questions sur le dessus. Est-ce que vous pouvez nous parler de l'île de Hawaï au niveau énergétique ? Parce que ce que c'est un point qui est effectivement, fin, ça fait partie des hauts lieux. Il faut savoir aussi que la géologie doit intervenir au niveau de tous ces éléments là, dans le sens où les lieux qui ont été des lieux volcaniques, donc on a les forces de la terre qui jaillissent ces endroits là, et on peut avoir des points de sortie d'énergie qui vont être extrêmement forts, et qui font qu'il y a des cultures, il y a des traditions qui se développent en rapport avec tout ça. Mais même si on va un peu plus loin, en fait, enfin, sur la région de Hawaï, certains disent, en fait, que c'était un des derniers bouts du continent de Mu, en rapport avec les traditions anciennes, en rapport avec les deux fameux continents disparus où on parle de l'Atlantide, en fait, d'un côté, qui serait plutôt au milieu de l'Atlantique, et puis de l'autre côté, en fait, au milieu du Pacifique, en fait, et bien, on aurait eu le fameux continent de Mu. Mais bon, ça pareil, ça nous emmène très loin comme réflexion et comme recherche.

Il y a quelqu'un qui demande aussi quel est le fait, la typographie de l'église de Sainte-Chite ? Tu la connais aussi ? De quelle église Sainte-Chite ? C'est moi comme ça, je suis sûr à 100 %. Chite, sacha fois ? Non, centre derrière. Bas, malheureusement, je connais pas toutes les églises. J'en connais beaucoup, j'en ai fait, normal. C'est vrai que voilà, enfin, en France, tend à temps, pour ne pas que j'en connais pas mal. Oui, j'en connais pas mal, mais bon, après, il y a plein de petites églises qui sont locales et qui ont leur spécificité, qui sont très, très intéressantes. Moi, je, j'engage tous le monde à approfondir l'église de son quartier, et puis, bah, en tant qu'historique, et puis, voilà, de voir là-dessus. Et puis la symbolique aussi, parce que bien souvent, on va chercher parfois des lieux guérisseurs qui sont très loin de chez nous. Beaucoup de personnes, je les entends, voilà, on va faire un pèlerinage à Chartres, à Compostelle, ou on va aller en Italie, ou autre, alors que peut-être, on a, pas très loin de chez nous, une église, on a une cathédrale, on a peut-être des menhirs, des dolmens, qui sont aussi des lieux sur lesquels on peut aller se recharger.

Alors, on va parler, on va revenir là-dessus. Mouvement Auckland. Semis, Jamal, qui aimerait que quelle est la symbolique du chien quand on voit par exemple sur un vitrail, une fresque, c'est quoi ? Alors, c'est vrai que déjà le chien, fondamentalement, c'est un animal qui est dédié à Diane. Diane, la lune, le mercure. Et donc, et bien, c'est un animal vif, donc qui va chercher quelque part à à épurer la matière. Et donc, on a toujours cette idée. Et puis, on retrouve aussi dans des textes anciens, le chien de Corax et la chienne d'Arménie, qui dans ce cadre-là, quand on a deux chiens qui se battent, et bien, on a l'idée du soufre et du mercure. Alors, c'est vrai que les alchimistes, en fait, et bien, au lieu de dire le corps, l'âme et l'esprit, ils disent en fait le sel pour le corps, le soufre pour l'âme, et le mercure pour l'esprit. Donc, c'est exactement la même chose. Et on utilise des symboles chimiques qui sont représentants, parce que en fait, fondamentalement, les métaux et les minéraux qui sont associés, et bien, ont les mêmes propriétés. Par exemple, si je prends du sel, je vais faire chauffer le sel, en fait, il reste fixe, il bouge pas. Et si mon sel est suffisamment épuré, en fait, et même, il va légèrement fondre, mais il y aura pas de fumée. Donc, il y a une sorte d'idée de fixité dans le soufre, dans le sel, je veux dire. Par contre, dans le soufre, en fait, et bien, si je fais chauffer du soufre, je vais avoir une vapeur, en fait, qui va commencer à apparaître, qui va puer, en fait, et ça va se diffuser un peu partout dans dans l'ambiance, et ça va être terrible. Il restera des choses très noires. Et donc, ça, c'est la partie soufre. Et si par contre, je prends du mercure et que je chauffe le mercure, et bien, il s'évapore, reste en fumée, et il n'y a pas eu pratiquement de fumée, et il n'y a pas, il y a pas de résidus. Et tout est spirituel, en fait, chez le mercure. Du coup, en fait, il y a cette idée qu'au travers de ces trois éléments, le sel, le soufre et le mercure, on a quelque chose qui est très fixe, en fait, qui est matériel, quelque chose qui est un peu entre les deux, et quelque chose qui est complètement subtil ou spirituel, qui est le mercure. Et c'est pour ça que le mercure est devenue quelque part le dieu, en fait, qui amène le voyage entre notre monde et le véritable monde des dieux. Pour ça qu'il essaie un dieu, en fait. Et donc, l'alchimie était bien avant que la science pose le postulat de ce qui est matière solide, liquide ou gazeuse. Les trois, et c'est connu déjà à la base. C'est apparemment. Et tous les jardins, tout à fait. Mais enfin, alors oui, et oui et non. On n'a pas les mêmes conceptions des choses, mais on peut trouver des analogies ou des ponts qui permettent de comprendre. Et c'est vrai que pour cet aspect, on va dire plutôt liquide, solide et gazeux, en fait, et bien, on parlera plutôt de la théorie des quatre éléments. La terre, les quatre éléments, dans le sens où toute matière va être constituée de ces quatre éléments. On a la terre, l'eau, l'air et le feu, donc qui représentent les quatre états de la matière. On pourrait dire l'état solide, en fait, pincer la terre, l'état liquide, c'est l'eau, l'état de l'air, c'est le gaz. Mais au-delà de ça, en fait, et bien, il y a un état qu'on pourrait appeler l'état rayonnant. Si on se met à côté d'un feu, en fait, et bien, on sent la chaleur qui rayonne, on sent une énergie qui est là, et d'ailleurs, on peut récupérer cette énergie pour faire tourner des roues, c'est comme ça qu'on a créé des trains. Donc, cette énergie, en fait, elle est là, et c'est en partie l'énergie du feu.

Lorsque Marc avec Pascal Boucher, longue discussion, on le salue au passage, il sera là d'ailleurs pendant le colloque, si vous le rencontrez. M'avait dit, j'avais dit : "Nous sommes des enfants des étoiles." Mais on est en été, où aucun des étoiles ? Eh bien, de toute façon, il m'a répondu ceci, m'a dit : "Nous sommes que de la lumière quand danser en matière." Oui, oui, oui. Si on va, on va dire, dans l'aspect de la théorie quantique, d'une certaine manière, et bien, c'est la lumière au départ qui s'agrège pour former les électrons, pour former les protons, pour former les atomes, et tout ça, en fait, ce n'est que de la de la lumière. Qu'on en sait, on va parler de la pierre philosophale. Juste avant, une question me gêne. Quand ce n'est pas ce que tu connais.

Ça te gêne quand ceux liés, bien sûr que ça. Cette équipe des photos gêne quand se lier. Ça a été le disciple de Fulcanelli. C'est vrai que l'on connaît principalement l'alchimie, donc par les publications qui ont été faites. Si je me souviens bien, en fait, et bien, on a juste en 1914 et 1923 ou 21, les deux ouvrages de Fulcanelli. Donc, "Le Mystère des Cathédrales" pour le premier, "Les Demeures Philosophales" pour le second. Et ce sont ces deux ouvrages qui ont amené le réveil de l'alchimie en France.

Donc, ce sont deux ouvrages. Parce qu'il y a un certain nombre de postulats que l'on retrouve à l'intérieur de ses livres, en disant parmi ces postulats que les symboles que l'on retrouve sur les églises, sur les cathédrales, sur certains lieux, ce sont des symboles en fait qui visent aussi à parler de cette quête spirituelle qui est la quête alchimique. Et du coup, les ouvrages vont essayer d'interpréter notamment les églises, les cathédrales, notamment la cathédrale d'Amiens, la cathédrale de Paris, la cathédrale de Bourges. On retrouve en fait un certain nombre de lieux aussi à Bourges qui sont présentés. D'ailleurs, c'est intéressant parce que ces lieux sont placés sur notre fameuse méridienne dont je parlais tout à l'heure. Bien qu'ouvert.

Donc voilà, tout à fait. Et donc, en étudiant ces différents lieux, et bien, effectivement, il y a une interprétation alchimique qui ressort. Et il y a une sorte d'enseignement qui est sous-jacent, qui les sépare Fulcanelli pour comprendre justement ces analogies et cette quête de la Pierre Philosophale. Et en décrivant aussi des parties de la recette ou des concepts en fait que l'on retrouve dans l'alchimie. Donc, c'est ça qui a véritablement lancé, on va dire, ce renouveau de l'alchimie. Et Eugène Canseliet a participé fortement à ce mouvement, puisque Eugène Canseliet a rencontré Fulcanelli, il a récupéré des carnets de notes, et c'est lui qui a remis, on va dire, en ordre les différents carnets de notes et qui a fait les manuscrits finaux que sont "Le Mystère des Cathédrales" et "Les Demeures Philosophales".

Alors, il y a beaucoup, beaucoup de questions. Ça fuse. Et à quelqu'un qui demeure totalement, est-ce que tu penses des calmes et des mains ? Voilà, il y a ça déjà. Le cinquième élément, dans par le temps. Après, les calmes et les mains, on a vu aux artères, feu, les terres. On parle aussi des terres. Et les lions comptent dans l'alchimie, on entend que tu as fait. Mais ce n'est pas un mystère non plus. Bon, ça, Pierre Philosophale, dans la touche un peu du bout des doigts. Franck, on sent qu'il demande qu'il a entendu qu'on peut quelquefois nettoyer la députée des maisons énergétiquement parlant avec le plus haut. Est-ce que tu en as entendu parler ?

Oui, ce sont des méthodes que l'on retrouve dans les traditions du Maghreb. C'est vrai que ça part du principe que, ben, on a des métaux qui agissent un peu comme des aimants, mais notamment les métaux qui sont liés à Saturne vont capter un peu toutes les énergies. Et donc, quand on va faire fondre le plomb et qu'on le fait cristalliser par la suite, le plomb, il agit quand il est fondu, un peu comme un absorbeur de d'énergie, et souvent des mauvaises énergies que l'on cherche à capter. Et il va se cristalliser à l'intérieur du plomb. Mais bon, on peut aussi faire l'inverse. Au lieu de vouloir cristalliser des mauvaises énergies, on peut essayer de transformer le plomb en apportant des bonnes énergies au plomb. Et là, dans ce cas-là, le plomb se transforme en verre. D'accord. Mais on peut faire un véritablement un verre de plomb sans aucun silicate. D'ailleurs, notre ami Daniel Bleu, c'est le genre d'opération qu'il fait. Donc, il fait du verre directement à partir du plomb ou à partir d'autres métaux. Et donc, ce sont des opérations alchimiques qui montrent la réalité de l'alchimie.

Alors, on va avancer ici sur Pascal Boucher. Pascal Boucher, on a reçu à plusieurs reprises aux studios, où il y a aussi sur le cercle de connaissances, la cheville et au moins, voix intérieure, une formation de neuf heures qui vous donne les bases. Mais c'est vrai que là, enfin, puisque les bases, d'ailleurs, c'est l'équivalent des séminaires qu'il fait sur deux jours en présentiel. Alors, Pascal Boucher est aussi un des auteurs qui a édité chez Tru, aussi de notre édition. C'est ça. Tout à fait. C'est vrai qu'il a fait deux ouvrages jusqu'à présent. Donc, il devrait y avoir un troisième ouvrage qui sera peut-être pas chez nous, peut-être chez un autre éditeur. Mais enfin, nous, ça ne pose aucun problème. On lui montrera. Et c'est vrai que ben, là, il lui avait d'ailleurs conseillé, on en avait parlé un peu ensemble, je lui avais dit, mais tiens, ça serait intéressant que tu abordes un peu plus le sujet des liens entre le tarot et l'alchimie. Et il a mis en place un cours récemment, en fait, sur le sujet, qui va proposer toute cette année. Donc, tarot et alchimie. Et du coup, c'est un peu un clin d'œil, puisque là, il va nous faire une conférence sur le sujet. Parce que c'est vrai qu'il y a beaucoup de liens qui sont en rapport avec cet aspect tarot et alchimie. Ne serait-ce que déjà dans la symbolique des cartes, quand on regarde les cartes, en fait, leur présentation, on s'aperçoit qu'il y a des choses.

Des professionnels, des pack 1 pour 10. Et la oui, oui. Ou arcanes. Juste mes cartes. Moi, je trouve que c'est intéressant. Oui, parce que c'est aussi, en fait, moi, je vois ça un peu comme un jeu de piste. Et donc, tu vois, c'est comme une carte IGN, dans lequel tu vas avoir des points de passage, en fait, sur lesquels tu vas être obligé de passer pour aller de ton point A à un point B. Et le terme "carte", "map", jeu en anglais, et pour moi, quand même, assez pertinent de ce côté-là. Alors qu'une lame, en fait, ça tranche. Oui, si on voit, en fait, les choses de façon individuelle, chaque lame vient trancher quelque chose au niveau des nœuds de vie, en fait, que l'on a à l'intérieur de nous. Et ça vise justement ce circuit d'épuration. Mais si on voit sur l'ensemble, pour moi, c'est un jeu de cartes.

Alors justement, tu parlais de la symbolique du chien. Tallard que Jamal nous avait demandé. Donc, on avait expliqué cette symbolique. Et on la retrouve, je crois, dans l'âme de la lune. La quête de la lune. Oui, mon gars. Chez nous. Alors, effectivement, dans la carte de la lune, et bien, on est véritablement en rapport avec les chiens de Diane. Diane, le Mercure, la Lune. Et on a véritablement cette interprétation qui est là. Mais ce qui est aussi intéressant, dans la dernière carte du tarot, ou la première, tout dépend comment on voit, qui est la carte du Mat. Le Mat, en fait, et bien, ou un chien près derrière qui vient essayer de retenir le personnage. Alors, on ne sait pas s'il retient aussi le pousse en avant, c'est assez intéressant selon la vision de certains. Elle peut retenir la personne. Et dans ces cas-là, et ben, on aura une vision un peu plus matérielle. Ou si le pousse en avant, on fait, et bien, du coup, c'est une autre vision des choses. En tout cas, en fait, cet aspect du chien, c'est très, très intéressant sous cet aspect du guide. Dans le cadre des traditions du compagnonnage, le chien, ça représente le compagnon. Le compagnon, en fait, celui qui fait le tour de France. Parce qu'au départ, mal, la personne, et tout au départ, apprenti, elle va rester sur un atelier, en fait, particulier pour apprendre les gestes de base. Et puis, aba, à partir du moment quand l'apprenti, en fait, et bien, on considère qu'elle est lapin ou lièvre. Un, donc ça, c'est le premier degré du compagnonnage. Et le deuxième degré du compagnonnage, c'est le chien. Et d'ailleurs, le chien, c'est celui qui accompagne le voyageur, qu'il protège. On va saluer ce soir.

Enfant, main dans les quatre éléments. Certaines cultures y ajoutent indépendamment le bois, ainsi que le métal. Mesh. Alors, en fait, dans la tradition chinoise, il faut savoir qu'on a cette idée aussi de quatre éléments et de cinq éléments. Il y a une sorte de processus alchimique. D'ailleurs, dans les cinq éléments de la médecine traditionnelle chinoise, le bois en fait se transforme en feu. Le feu en fait, quand il reste les cendres, ça reste de la terre. Au sein des cendres, on va retrouver le métal. Le métal en fait, et bien, au sein du métal, quand ils fondent, et bien, ça devient de l'eau, ça devient liquide. Et l'eau va nourrir le bois. Donc, il y a un cycle, ce qu'on appelle le cycle d'engendrement qui se génère. Et on peut faire véritablement une association entre les cinq éléments de la médecine traditionnelle chinoise et les cinq éléments en incluant la quintessence, donc en tant que cinquième élément dans la tradition occidentale. Dans le sens où le bois va représenter l'air, et le métal va représenter la quintessence. Pourquoi le bois représente l'air ? Parce que dans les représentations, notamment des trigrammes qui sont associés, on a l'idée en fait d'une énergie qui s'élève vers le ciel. Et d'ailleurs, le bois en fait, et bien, effectivement, on a les racines qui sont dans la terre, mais l'arbre s'élève vers le ciel. Et donc, on est sur une énergie en fait, fin, qui qui est intermédiaire entre le ciel et la terre. Un médium. C'est ça. C'est ça. Tout à fait. Et l'air, d'une certaine manière, c'est ça, c'est ce médium. Sauf que dans le cadre de la tradition chinoise, on a voulu faire des éléments qui sont tangibles. Et l'air en fait est un élément qui est intangible. L'air en fait, on ne peut pas le toucher, on ne peut pas le renifler, on vit dedans, on le respire. Mais il a invisible. Donc, du coup, en fait, c'est un élément qui est non tangible.

Alors bizarrement, c'est vrai que les scientifiques en ont donné, je pars de la science pure et conventionnelle simple. As-tu parti avait inventé ou introduit une notion des terres ? Parce que le son est très est transporté par l'air. Tout à fait. Fermée en eau. Par la même la saône la plus puissante du monde, tu la mets dans l'espace, tu confirmes. C'est ça. On le verrait bouger, on n'entend rien, et ça nous exploserait pas les tympans. Donc les scientifiques à l'époque s'étaient mis dans l'idée que la lumière avait forcément un support et j'avais inventé les terres. Il a disparu. Et il serait peut-être question de le réintégrer. C'est assez puissant, fait. Il faudrait vraiment réintégrer cette idée des terres internationaux dans la science conventionnelle. Ça permettrait d'expliquer, de comprendre beaucoup de choses. Moi, j'ai eu l'occasion de parler avec certains scientifiques, certains chercheurs avancent dans divers domaines. Et c'est vrai que le fait de réintroduire les terres permettrait d'expliquer certains phénomènes et de voir les choses autrement. Ouais.

Alors, on va continuer. Donc, Pascal Boucher. Donc, voyez, si vous voulez avoir lors de ce colloque sur le tarot et l'alchimie, voir les liens. Je vois une question aussi, quelqu'un sur qui dit que l'alchimie est reliée à l'astrologie. C'est vrai que les alchimistes, il était question dans l'idée qu'ils étaient presque par défaut, avait des notions d'astrologie assez poussées. Pour certains, oui. Dans plusieurs sens. Bon, déjà, comme je l'ai dit, l'alchimiste va étudier la nature. Et à partir du moment où on étudie la nature, un des principes que l'on voit dans la nature, c'est la course du soleil, de la lune. D'ailleurs, dans beaucoup d'ouvrages d'alchimie, on a cette représentation du soleil, de la lune. Sur notre affiche, donc, on a notamment le ciel avec le soleil, la lune qui représentait. Pourquoi ? Parce que bon, on part du principe que selon la course du soleil, de la lune, l'énergie qui circule au niveau de la terre, elle va varier. C'est normal, selon la saison dans laquelle on est, si on est au printemps, si on est en automne, et bien, l'énergie n'est pas la même. Et donc, en fonction aussi des phases de la lune, il y a aussi des variations. Et même pour aller plus loin, on pourrait se dire que les autres planètes interagissent selon leur conjonction, selon leurs actions, interagissant au niveau de notre santé, au niveau de ce qui se passe sous la terre. Et donc, vont permettre une certaine évolution des métaux, des minéraux au niveau de la terre. Les animer. Et on leur a associé, j'allais dire, des tempéraments, en les associant aussi avec la course des planètes, avec ce qui semblait au niveau des planètes. Donc, c'est pour ça que par exemple, Mars va être associé au fer. Mars, en fait, on a considéré que c'était une planète qui était rouge. Effectivement, quand on la voit de nuit, et bien, elle peut apparaître en fait avec vraiment une lueur rougeâtre. Et bien, cette planète rouge évoque le son, évoque le fer, évoque la guerre, quelque chose. Donc, comme ça, en fait, on l'a associé à Mars, à Lyon, le chat castré. Un métal. Comme s'associent donc le soleil, selon, sauf bien sûr, s'il a péché capital, l'orgueil. C'est ça. On peut associer, on va dire, et ces sept métaux à des caractéristiques, en fait, fin des planètes et aussi à des caractéristiques émotionnelles. Alors, par exemple, le Mars qui est lieu de la guerre, c'est aussi l'émotion du courage. C'est le courage quand on a réussi à transformer cette énergie. Mais c'est la colère aussi qu'il faut apprendre à maîtriser. On a toujours les vices et les vertus qui sont en association. Donc, il faut transformer les vices en vertus. C'est ce que l'on retrouve dans les écoles traditionnelles. C'est là où l'on voit le lien aussi avec les cathédrales. Dans l'interprétation traditionnelle des cathédrales, notamment, c'est dû à l'école de Chartres. Dans le cadre de cette école de Chartres, en fait, les sept péchés capitaux sont les vices associés aux sept planètes et aux sept vertus. Et ça, on le retrouve aussi en rapport avec Paracelse. Dans le cadre de la médecine de Paracelse, si on a quelqu'un par exemple, qui a de la colère en lui, et bien, on va travailler en fait sur son Mars et on va essayer d'apaiser son Mars. Et donc, dans ces cas-là, un élixir alchimique qui contiendra, on va dire, les bons métaux, va permettre d'apaiser quelque part la colère qui est à l'intérieur de la personne. Alors, on imagine que la planète Mercure, c'est le mercure. Mais ça, évidemment. Et le cuivre, c'est quoi déjà ? Quelqu'un pour Vénus. Vénus. Le métal du cuivre est associé à la planète Vénus, planète de l'amour, de l'amour. C'est ça. Mais aussi, c'est la luxure. Dans les vices. Oui, dans les vices. Donc, Vénus est associée à l'aspect de la luxure. Ouais, ouais. Plein de choses à voir. On continue. Donc, après Pascal Boucher, on a donc un Haricot Maria Stibé, sur le chemin de l'étoile. Alors, est-ce que ça fait appel à la 17ème lame du tarot, l'étoile, avec celle qui verse avec les fameux vases, ou ou en aidant dans autre chose ?

Alors, bien sûr, on peut faire le lien avec le tarot. Et donc, on va retrouver cette quête alchimique. On l'a dit dans le tarot. Et donc, cette quête de l'étoile est importante. Mais l'étoile, en fait, c'est aussi un passage obligé dans le cadre de l'alchimie, puisque l'alchimiste dit que quand il a trouvé la bonne matière, à un moment donné, dans ses opérations alchimiques, il va voir l'étoile apparaître. Et cette fameuse étoile, mais c'est aussi l'étoile des initiés. On le retrouve dans beaucoup de traditions. Parle de l'étoile à cinq branches ou à six branches. Par exemple, dans le cadre de la tradition juive, on retrouve l'étoile de David. Donc, où le sceau de Salomon, c'est la même chose. Et bien, c'est ça fait partie en fait, en tout cas, d'un passage que l'initié doit voir dans son processus, soit intérieur, soit de laboratoire. Et donc, ce chemin de l'étoile, en fait, et bien, c'est aussi un jeu de mots. C'est l'étoile de Compostelle, bien sûr. C'est l'étoile des Rois Mages. Et de vidéos. Oui, on l'a dit. Et c'est vrai que par rapport à tout ça, en fait, et bien, on va voir comment l'étoile vient s'insérer dans cette quête alchimique, à la fois dans des gravures, à la fois dans des textes, en marquant en fait, en tout cas, que c'est un processus qui signale le début de l'éveil de la matière ou de l'éveil de l'individu.

Alors, ça veut dire qu'ils y il faut voir le bon outil contre le vice, le tournevis. Alors là, il fait un peu le langage du réseau. On voit que non seulement les alchimies sont quelquefois des astrologues, mais aussi des spécialistes du langage des oiseaux. Dont on parle tant, c'est le langage chimique, en dire. Oui, la langue des oiseaux, en fait, bien, c'est surtout la langue des jeux de mots. Et c'est vrai que l'alchimiste va essayer. Et alors, il y a plusieurs façons de voir cet aspect de la langue des oiseaux. Il y a une façon de voir ça en disant que ben, le sens des mots a un sens parfois plus profond, plus vibratoire. Chaque syllabe, en tant que telle, en fait, émet une vibration et émet une résonance. Et il y a des syllabes en fait, pourquoi dans beaucoup de, j'allais dire, sociétés, de civilisations, la mer en fait commence par la lettre M ? Ce sont en fait qui commence par un M, en fait, amène quelque chose comme une sorte de rondeur, en fait, qui qui enveloppe les personnes. Et ça rappelle quelque part l'enveloppement de la mer au niveau de son enfant. Donc, en fait, la vibration qui utilise la base M, en fait, est commune à toutes les sociétés, à toutes les civilisations. Et c'est vrai que derrière ça, en fait, et bien, les associations que l'on peut faire entre les syllabes, entre les vibrations, et bien, ça ne parle plus que à l'individu, à un plan, j'allais dire, conscient, mais ça parle aussi à un subconscient ou à une énergie, en fait, à l'intérieur de nous. Et ça amène en fait à une voie d'éveil également. En sachant que cet aspect de la langue des oiseaux, c'est la langue de l'âme. Les oiseaux dans la tradition égyptienne, en fait, et bien, on retrouve, c'est le bas. C'est l'âme. Le bas, en fait. Et donc, cette histoire de langue des oiseaux, c'est véritablement, on parle plus seulement à la conscience, au matériel, au physique, on essaye de parler à autre chose au niveau de l'individu. En classe, ça beaucoup plus de points, puisque l'on parle d'étymologie du mot, on prend la source, l'origine. C'est un peu, en quelque sorte, de l'arbre généalogique du mot lui-même, comment il a pu se transformer au travers des siècles. Donc, c'est toute cette histoire que l'on donne comme énergie, comme point commun, c'est ça. Mais aussi la vibration, tant que telle qu'elle exprime. Et puis, derrière, en fait, enfin, le jeu de mots, en fait, ou la vibration qui est inhérente par rapport à ça. Et c'est vrai que cette histoire de langue des oiseaux, elle est très, très intéressante à de multiples niveaux. Il y aurait vraiment offert une émulsion cours, mama, à faire sur le sujet, parce que celui qui font des cures entiers, ce week-end entier sur le voile. Là, mais il y a des façons de pouvoir utiliser la langue des oiseaux qui peut être complètement différente de ce qui est évoqué aujourd'hui. Si l'on se réfère par exemple à Saint François d'Assise, en fait, on dit que Saint François d'Assise, bas, quand il a eu son état d'éveil, il a pu communiquer avec les oiseaux et les animaux, principalement avec les oiseaux au départ. Mais donc, on s'aperçoit en fait que cette langue des oiseaux, c'est peut-être une langue qu'ils parlent à autre chose. On s'éclaire.

Alors, juste pour couper court, pour ceux qui suivraient, j'ai eu un moment donné un commentaire d'un abruti, un moment donné, faut le dire, faux pas faire ça, mais qui disait que la langue des oiseaux ne marchait pas, puisque par exemple, le mot tumeur, c'est tumeur, c'est pas compliqué, si on devait décomposer, marcher en français, et ça ne fonctionne pas en anglais, un Américain ou quoi, selon les angles. Il y a aussi d'autres langages alchimiques qui s'adaptent aussi. Non, mais bien sûr, dans toutes langues, on va retrouver cet aspect du jeu de mots ou de la vibration du mot qui exprime quelque chose de plus profond. Et c'est vrai que ben, il y a un ensemble de jeux de mots qui existent. Alors, si l'on parle de l'anglais, donc, c'est assez intéressant, parce que l'on a parlé tout à l'heure de la région de Rennes-le-Château, Rennes-les-Bains. Donc, il y avait un abbé qui s'appelait l'abbé Boudet, qui avait écrit tout un livre sur la vraie langue celtique, et dans lequel, en fait, et bien, il expliquait que pour lui, la base de la vraie langue celtique était liée à l'anglais. Et en fait, il fait un certain nombre de jeux de mots qui sont en anglais. Lui-même, en fait, était un linguiste accompli et qui maîtrisait énormément l'anglais. Et donc, il a, il a complètement codé son ouvrage à partir de jeux de mots anglais. Donc, il y a véritablement cet aspect en fait d'avoir la possibilité d'avoir un double sens. Et puis, les jeux de mots, on les retrouve dans toutes les traditions. Dès qu'il y a un jeu de mots, c'est en fait une forme de langue des oiseaux. C'est une forme de langue des oiseaux. Mais derrière ça, en fait, la vraie question que l'on peut se poser, se poser, on va dire, avec cet aspect des jeux de mots, c'est à quel partie de l'individu ça parle ? À quelle quelle est la partie qui résonne en nous ? Bon, c'était pour répondre à une personne qui avait mis un commentaire désobligeant, disons que la langue des oiseaux, c'était n'importe quoi, ça ne marchait pas, puisqu'on pouvait pas le traduire en anglais. Chaque langage, si sa langue des oiseaux, un très sec.

On va continuer avec le programme. Justement, ou ici, en attente, Bernard Chauvière, présentation de son dernier livre, "Les Packers". Oui, vous voyez, pied. Bon, là, on va travailler avec lui pour sortir véritablement un livre qui sera un peu ses mémoires. C'est vrai que Bernard Chauvière, c'est quelqu'un qui a bien connu Eugène Canseliet. On en a parlé tout à l'heure. Donc, le disciple de Fulcanelli. C'est vrai qu'il y a peu de personnes qui ont pu être reçues directement chez Eugène Canseliet. Et Bernard Chauvière a la chance d'avoir fait partie de ces personnes qui ont été reçues, reçues chez lui, qui ont pu discuter, échanger avec lui, et le blindage de près. Et puis, faut dire, bon, il n'y a que des gens qui avaient une passion et une pureté, j'allais dire, intérieure, qui pouvaient approcher véritablement Eugène Canseliet. Et donc, bien, la passion, en fait, Bernard, lui, il a aussi depuis très, très longtemps, et l'exprime aux fourneaux également. Juste opératif. Tout à fait. C'est véritablement un alchimiste opératif. Et donc, c'est vrai que, il a eu, je pense, la chance d'avoir des guidances, on pourrait dire, d'une certaine manière, ou fin, des des subtilités qui ont pu lui être confiées par Eugène Canseliet, qui est peut-être, il n'a pas compris au tout début, et qu'il a pu expérimenter au laboratoire et sur lequel il a trouvé des choses extraordinaires. Et c'est de ça, en fait, dont on essaiera de parler dans son livre et puis dans sa présentation aussi. Le but, en fait, fin, c'est de faire véritablement découvrir l'alchimie traditionnelle en lien avec une filiation, en lien avec, voilà, quelque chose d'authentique. Et je pense que que Bernard, en tout cas, est vraiment l'un des derniers maillons restants de cette lignée authentique, en lien avec Eugène Canseliet. Donc, cette importance qui vient dire, parce que si vous voulez rencontrer vraiment Bernard Chauvière, ce sera le 30 et 31 mai prochains à Lyon, lors de ce colloque alchimique. C'est important de rappeler.

J'ai Nas qui dit, premier bébé du son a maintenant fait à et fermer la bouche et vous ferez des mama. Voilà, c'est simple. Rejoint le M, le A, la primaire. Tout à l'heure. Voilà, c'était juste un petit clin d'œil. On passe à la suite avec Nathalie Limoges. Une femme, pour une fois, c'est vraiment important de le souligner, c'est assez rare pour en parler. Alors, "Les Clés de l'Olympe", c'est un premier ouvrage qu'elle a écrit. Oui, elle a écrit plusieurs ouvrages. Alors, là, j'en ai présenté que deux, en fait. Fin, donc, elle autorise dit, c'est ses livres. C'est vrai que ben, elle a travaillé aussi beaucoup sur la symbolique des mythes, notamment des mythes grecs. Et ce qui a fait ce livre, mais c'est aussi quelqu'un qui pratique en laboratoire, qui a une vision un peu plus globale. Tout à fait. Voir interview. Alors, c'est vrai qu'elle est opérative, notamment dans le domaine des végétaux. Donc, on a dit tout à l'heure, les alchimistes essaient de travailler la matière, mais ce n'est pas une obligation de travailler le métal, ce n'est pas une obligation de travailler des minerais ou des pierres précieuses ou autre chose. On peut travailler de façon un peu plus simple et plus accessible, ne serait-ce que déjà sur les végétaux et extraire des quintessences. Et c'est un petit peu la base, on va dire, de cette alchimie de Paracelse, dont on parlait tout à l'heure, puisque le but, dans le cadre de l'alchimie de Paracelse, et de la spagyrie, notamment, puisque c'est Paracelse qui a inventé ce mot, spagyrie, donc, de pouvoir extraire ces fameuses quintessences des plantes. C'est sûr. Et de s'apercevoir que effectivement, ces quintessences de plantes, et bien, nous ouvrent à ce monde végétal, à l'émotion de la plante, et elle nous transfère un peu de cette émotion et de cet esprit de la plante, qui peut communiquer à l'intérieur de nous.

Il y a un an, quand on en a qui demandent, est-ce que tu peux donner des pistes pour extraire le mercure et à partir de quel métal sur lequel métaux ? Alors, le mercure, de façon générale, en fait, fin, c'est un concept, c'est un principe. C'est pas seulement une matière, en fait. On pourrait dire que bah, il y a le mercure universel dont parlent les alchimistes. Et de ce mercure universel, en fait, et bien, on pourrait dire, c'est l'éther. Le mercure universel, c'est l'énergie vibratoire qui a dans notre monde, qui circule au travers de mon corps. On a parlé de médecine traditionnelle chinoise tout à l'heure, c'est un peu ce même principe. Pour que l'énergie, en fait, fin, pour que mon corps fonctionne, dans l'idée de la médecine traditionnelle chinoise, il faut que j'aie l'énergie qui circule dans mes méridiens. Et cette énergie qui circule dans mes méridiens, on va l'appeler l'éther. Mais cette énergie, elle rentre par mes pieds, elle sort par mes mains. Il y a des points d'entrée, les points de sortie de l'énergie. Donc, ça circule à travers mon corps et ça s'échange avec l'univers. Et j'ai des points d'entrée, les points de sortie. Et ben, l'alchimiste, en fait, et bien, il va concevoir que cette énergie qui a dans l'univers, on peut éventuellement la capter, la canaliser et la fixer, on va dire, sur une matière, une matière réelle, tangible. Donc, de quoi parle-t-on quand on parle de mercure ? Est-ce qu'on parle du mercure universel, de cette énergie de vie qui circule au sein de la nature, ou est-ce qu'on parle d'un autre mercure ? Et c'est vrai que les alchimistes, j'avoue, dans beaucoup de textes, ce n'est pas bien clair, en fait, de quel mercure on parle. Mais la finalité, en fait, et bien, c'est de fixer ce mercure. Et du coup, quand le mercure est fixé, cette énergie spirituelle qui circule dans la nature est fixée sur une matière, on appelle ça un mercure double.

Le mercure aussi a été utilisé, je crois, des époques reculées, comme un remontant. De certains m'ont dit, dans d'autres émissions, mais d'autres de l'eau, il y avait du mercure un peu dessus qu'on mélangeait. Et c'est en remontant parce que l'on pensait que le mercure étant un métal liquide à température ambiante, à l'aise, fixez-vous, renforcée des eaux. L'instruction, en fait, c'est un poison. Les gens qui pouvaient aller mal, et plus on prenant des remontants, aller de mal en pire. C'est malheureux, mais c'était ça. Juste Samir qui dit, faux, les bébés disant premier papa. Oui, je disais mama tout à l'heure. C'est l'un des premiers mots. Papa, on fait partie aussi. C'est le premier mot. Bah oui, c'est vrai. OK, on part là-dessus.

Alors, on va, on était sur Nathalie Limoges, envoie un végétal et alchimie. Ensuite, on passe à alors, j'ai quoi ? Genre, c'est Antonio Procès. Antonio Procès, Briatte, c'est un Espagnol. Donc, donc, on fait venir d'Espagne. Et donc, il va nous présenter son travail. C'est quelqu'un qui est aussi depuis de nombreuses années, qui est ingénieur à la base, qui a fait beaucoup de recherches universitaires. Et donc, qui s'est passionné également pour le domaine de l'alchimie. Donc, enfin, j'ai, je le connais depuis de nombreuses années, parce que j'ai fait partie d'un petit groupe qui était lié à l'alchimie de Galice. Et dans ce cadre-là, on a pu échanger, on a pu discuter. Et donc, voilà, enfin, c'est comme ça qu'on se fait des amis de par le monde. Alors, évidemment, je convie les personnes à découvrir l'alchimie de la voie. C'est expliqué par cet alchimiste espagnol qui viendra du 30 au 31 mai prochain, spécifiquement lors de ce colloque, pour en parler. Mais est-ce qu'on en parle, ou on laisse les gens découvrir le 30, 31 ? La voie sèche, rapidement, qu'est-ce que c'est ? Je connaissais pas moins. En fait, les alchimistes considèrent qu'il y a deux façons de travailler. Il y a une façon, on va dire, qui va nécessiter peu de température. Et dans ces cas-là, si l'on n'a pas besoin de beaucoup de température, ma pour purifier de la matière, on va travailler avec des liquides. Donc, par contre, la deuxième option, on va dire, pour purifier une matière, et bien, c'est de travailler avec le feu. Et donc, si je travaille avec le feu, je vais être plutôt en voie sèche, avec des températures qui vont être plus élevées. Imaginons que je veux purifier, j'ai, j'allais dire, une matière qui est là, dans lequel j'ai plein d'impuretés. La première idée pour est de se dire, je vais dissoudre les différents composants, et puis ben, dans cette dissolution, je vais essayer d'extraire d'un côté la partie qui appartient véritablement à cette matière-là, et puis de l'autre côté, je vais enlever les impuretés, je vais filtrer. Donc, du coup, j'ai extrait le pur de l'impur. L'autre approche, on va dire, dans le cadre de la réflexion alchimique, c'est de se dire, bon, j'ai deux matières qui sont ensemble, je vais chauffer fortement, et tout ce qui est impur, en fait, puisque c'est impur, ce n'est pas suffisamment fixe, bien, ça va brûler, ça va se dissoudre. Et donc, je vais pouvoir par le feu, on va dire, travailler sur cette matière et la purifier. D'accord. C'est une autre façon de faire. Et donc, c'est les deux, c'est par adduction, ces voies-là, ces deux approches, on va dire, deux facettes d'une même vision des choses, d'un même processus. Mais soit on travaille par le feu, soit on travaille par l'eau. Et l'eau et le feu, en fait, ce sont deux éléments fondamentaux que l'on retrouve dans le cadre de l'alchimie.

Alors, Jamal veut savoir comment on extrait concrètement le mercure. Mais ce n'est pas le but, ce n'est pas le thème de ce soir. Je me désole, ce n'est pas un cours magistral sur la cuisine ou l'extraction ou la transformation. Je te laisserai le soin de contacter qui est bien au revoir, si l'un des stages alchimiques ou autres avec des intervenants ou pire, l'ex, on y connaît lui-même pour voir cela. On va passer à la suite. Donc, ici, on voit le glaoui, ressent Antonio, va véritablement aborder le sujet de la voie sèche et expliquer tout son travail en laboratoire, sa recherche, ses réflexions, et il va présenter aussi des études. Puisque à lui, étant ingénieur de formation et universitaire, il a eu accès à du matériel de laboratoire, ce qui a lui a permis d'analyser aussi les matières, les mélanges qu'il avait, et de voir, voilà, de devoir des mesures. Et c'est vraiment une recherche extraordinaire et remarquable, je trouve, qui permet d'allier, comme je le disais au tout début de notre intervention, la science et la conscience, de voir en fait qu'effectivement, il y a des choses qui se passent au sein de la matière, qu'il y a des transformations, qu'il y a des énergies que l'on peut détecter, que l'on peut capter, en fait, et qui n'étaient pas forcément là au départ. Et qu'il y a véritablement des choses, j'allais dire, pas inexplicables, mais qui permettent d'avancer, peut-être dans la science du 21ème millénaire, et de comprendre cette approche-là. Et d'ailleurs, je pense qu'il nous en dira dans son, quelques mots dans sa présentation. Donc, il a fait des découvertes assez incroyables, et il est en train de développer des applications à un niveau industriel de découvertes qu'il a fait au sein de ces recherches alchimiques. Donc, une implication, des applications concrètes dans notre quotidien. Et c'est d'avoir. Sachez bien que tu appelles ça, parce que tout comme la géobiologie, l'année dernière, que le colloque, c'était les dernières découvertes. Et aussi, c'est pareil, on a aussi mis ce sont les dernières recherches à la pointe de la modernité aujourd'hui, avec des outils. Tu es bien le de le dire, si vous voulez vous être au courant et puis rafraîchir vos connaissances alchimiques, eu un seul moment le 30 et 31 mai pour être aux revues, aux prises au contact direct avec les chercheurs, voyez, en fait, de tous bords, vu sous plusieurs angles et plusieurs voies aussi, qui vont permettre vraiment à de découvrir la chimie sous tous les angles et mettre à jour votre, vos connaissances.

On parle aussi de Jean-Claude Pascal, l'alchimie de Paracelse. On en parlait depuis tout à l'heure. Lors, tout à fait. Base du cou, ça s'arrête là, parce que Paracelse, c'est la médecine. Arts et métisses, ça en fait, fin. Donc, disons que Jean-Claude va véritablement aborder le sujet de l'alchimie de Paracelse sous le regard médical, dans le sens où Paracelse a considéré qu'on avait en nous cette énergie fondamentale qui circulait, qui devait circuler, mais que ben, le but, en fait, principalement de l'alchimiste ou du médecin, va être de remettre toutes les disponibilités qui se passe à l'intérieur du corps, dans l'être humain, de telle manière est ce qu'on bloque pas cette énergie. Et dans ces cas-là, l'individu est son propre médecin. Et fondamentalement, les textes de Paracelse expliquent ça. Mais aussi explique qu'elles sont, on va dire, les quintessences à appliquer. Puisque ben, si l'on part du principe que, on a une énergie, en fait, une quintessence, que comme on l'a dit tout à l'heure, qu'est-ce que c'est ? C'est le cinquième élément, c'est l'énergie. Donc, ce cinquième élément va être fixé, en fait, sur une matière. Mais cette matière, en fait, elle va pouvoir aller plus ou moins vers tel ou tel organe, selon qu'elle est associée avec tel ou tel métal. Si l'on prend l'idée, en fait, de la continuité avec la médecine traditionnelle chinoise, on a vu, en fait, que les sept métaux étaient associés avec des émotions, étaient associés avec, va, des astres. Mais on pourrait presque aller plus loin. On pourrait presque dire qu'ils sont associés avec des méridiens d'acupuncture. Et l'on peut se dire, imaginons un méridien, prenons vraiment le parallèle avec la médecine chinoise, on a un méridien qui va être bloqué. Et bien, si en fait, et bien, on prend le bon métal avec la bonne énergie qui va être dedans, la personne va prendre la quintessence de ce métal, l'élixir de ce métal, et dans ces cas-là, ça va venir déboucher ce méridien là. D'accord. L'énergie se remettant à circuler. Les choses se débloquent. Les choses se débloquent et la personne redevient en bonne santé. Voilà. Ça, c'est la conférence que ce sera avec Jean-Claude Pascal, l'alchimie de Paracelse. Je simplifie vraiment. Alex Blain, main, ça demanderait vraiment une grande part intervention par intervenant. Des gens à peu près combien de temps ? Une heure, une heure et demie. Tout à fait. C'est la plus échange de questions-réponses avec le public. Alors, c'est vrai que ben, on va essayer de voir selon la gestion, parce que c'est vrai qu'on s'est un peu fait déborder l'année dernière par quelques intervenants. C'était un très bon. Bah oui, oui, enfin, voilà. Le but est quand même d'avoir une heure et demie de présentation. Si c'est 1h15, c'est un peu mieux, parce que ça laisse un peu plus de temps d'interaction. Ou alors, les interactions, les gens les feront aussi en privé. Voilà, tout à fait. Ici, si la conférence en fait déborde un peu, puis qu'on est pris par le temps, voilà, c'est ça l'avantage. On laissera véritablement du temps. Il y a le temps entre les midis, dans le dans le colloque aussi. On intègre bien sûr le repas, on intègre les viennoiseries, on intègre pas mal de choses. Et donc, ces temps-là, en fait, il faut pas les considérer comme des temps morts. Non, la viennoiserie du matin, je sais le temps aussi de se dire, ben tiens, là, il y a Jean-Claude Pascal qui est là, je vais aller lui poser une question. Et avec le croissant dans la main, et le café dans l'autre. Super. Convient surtout. Fantastique pour ça. C'est un petit paradis, un moment, vous serez vraiment qu'aucun.

Alors, on va pour un Patrick Rivière, celui qui dans les paroles coule de source, comme si c'est sa misère, tout à l'heure, voir aux ae et au réal et crucis universel. Qu'est-ce que j'y viens ? Oui. Alors, c'est vrai que ben, dans le cadre de l'alchimie, comme j'ai essayé d'expliquer, il y a plusieurs voies, il y a plusieurs principes, où il y a plusieurs matières avec lesquelles on peut travailler. Et c'est vrai qu'il y a une matière qui est un peu traditionnelle, qui est la rosée. Oui, souvent, on a un peu cette légende que les alchimistes ramassent la rose et le matin. Et donc, effectivement, il y a des images et des des images traditionnelles dans lequel on voit les alchimistes ramasser la rosée. Et bien, Patrick Rivière va aborder toutes les approches de laboratoire qu'il a fait avec la rosée, les recherches et les textes aussi traditionnels. Et en fait, on a effectivement des textes qui viennent de la Rose-Croix d'Or, dans lesquels on a des opérations claires qui sont données sur l'approche de la rose. Et donc, c'est pour ça qu'il va aborder un peu tout ce sujet-là. C'est vrai que Patrick Rivière, un peu plus connu sur la voie de Fulcanelli et de Eugène Canseliet, la voie sèche, en fait, dont on a parlé tout à l'heure. Mais il a fait quand même beaucoup de recherches sur d'autres voies alchimiques. Et c'est ça qui est intéressant, parce qu'il va nous présenter ses travaux, ses recherches, de la bande, de voir, c'est de là où il est parti, quels sont les textes en fait qui sont pour lui les textes clés et qui permettent d'avoir cette approche-là. Et donc, il va, il va évoquer tout ça.