Religion är en ren källa vars ljus budbärarna bär från himlen till jorden för att förbättra människors själar. Men efter att vår herre Muhammed, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, och hans fyra rättfärdiga efterträdare, gick bort, delades folket upp i sunniter och shiiter, sekter, samfund och avfälliga stater. Från ett rättfärdigt och vägledande kalifat till ett Umayyad-kalifat, och därifrån till ett Abbasid-kalifat. Varje kalifat efter det rättfärdiga kalifatet hämndades på det föregående. Och grupper som Kharijiter, Mu'taziliter, Murji'iter och andra uppstod. Det Abbasidiska kalifatet styrde halva jordklotet, men under det 1:a århundradet förföll det Abbasidiska kalifatet i Bagdad och hamnade i sitt sämsta tillstånd. En grupp turkiska herdar från Banu Seljuk uppstod, bildade den största armén på jorden och tog sin legitimitet genom att vara beskyddare av den sunnitiske Abbasidiske kalifen. Men i verkligheten hade de makt över kalifen. Samtidigt var den shiitiska Fatimid-staten i Egypten och Marocko i sitt svagaste tillstånd. Grupperna, idéerna och sekterna ökade, och bland dem fanns den esoteriska gruppen, ur vilken den farligaste och mest bisarra mannen uppstod: Hassan ibn Sabbah.

[Musik]

"Plus, pres."

[Applåder]

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

"Bur, Zainab, vem av er är borgens shejk? Han är Frankrikes kungens budbärare, och han ber er om enkla villkor: borgen, under Frankrikes kung, och att bilda en allians med det franska kungariket, annars är borgen ensam."

"Det verkar som om den frankiske kungen inte uppskattar borgens och dess shejks styrka, eller alla dess soldater."

"Vilken styrka? En borg på ett berg, vilken styrka har den mot Frankrikes kung?"

[Musik]

"Vad offrar du för kallelsen?"

"Mitt liv."

[Musik]

"Mitt liv är en lösen för nyckelinnehavaren till paradiset."

[Musik]

"Vad?"

"Den unge mannen, han kastade sig framför er. Sannerligen, Ers Majestät, på vägen tillbaka kunde jag se hans krossade kristall vid foten av citadellets mur. Vem är han?"

"Reé, jag känner mannen. Det är Hassan Sabbah. Jag kände honom under min ungdom på en dold resa dit. Han var en speciell, exceptionell ung man."

"Varför leker du inte med oss?"

"Är du rädd för att leka med oss?"

"Säg oss då vilken lek du gillar, så leker vi med dig."

"Lek att läsa ansikten."

"Kan du berätta för mig, Mimi, från ditt ansikte."

"Du är en feg son till Al-Khabbas, du tar alltid en paj från ugnen och springer, och din mamma fångade dig och brände din arm med eld."

"Och du, från Al-Sibbal. Är det inte vattenkrukan som din far härmade, och vattnet dränkte dig? Krukan har inte en droppe vatten kvar, och den skulle ha dränkt dig i brunnen, och du fortsatte att kämpa tills du fick din sista suck. Och du, son till gravgrävaren, du går med din far till de dödas hus på natten och ljuger för dem och säger att du såg ett ljus stiga upp från graven för att ge er pengar. Och om ni får veta att han är snål, säger ni att ni såg en orm som grävde upp graven för att de ska vara rädda att ge er pengar för att ni ska hålla tyst om hemligheten. Och jag kan krossa ditt ansikte utan att läsa det."

"Kung och vad?"

"Han tittar på våra ansikten och känner våra hemligheter, och vi kommer att slå honom, Omar."

"Ingen kommer att närma sig."

"Varför sitter du ensam, Hassan? Är du fortfarande ledsen över det som hände med dina vänner?"

"Nej, de är stackare, de är fortfarande unga."

"Unga i ålder, men stora i själen och tåliga. Såg du dig själv i en dröm flyga med vingar?"

"Jag är rädd för honom."

"Det finns ingen rädsla."

"Bokstaven är farlig och dess energi är stor."

"Bokstaven är en hemlighet, och han kan bevara den."

"Vilken tabell ska jag börja med?"

"De ljusa bokstäverna och de andliga siffrorna."

Han sa: "Varje bokstav har en hemlighet, och bokstavens användning är ett svärd som är draget. Hemligheten med Ha är en mur med en förseglad dörr, och hemligheten med Sin är en skyddande mur eller med Nuns effekt och hemligheten med 'Var, så blir det'."

"Hassan, gå ut ur huset, gå och titta på himlen. Du kommer att hitta månen i sitt femte hus. Gå med den och nämn de tre bokstäverna i ditt namn. Är du redo att bli en av de lyckliga nätterna och den stigande?"

[Musik]

"Hassan, Omar och Abu Ali är inte här för att försvara dig."

[Musik]

"Ah. Åh far, hjälp mig, åh far, hjälp mig."

"Lugna dig, jag tar dig upp."

"Ja, ta upp mig."

"Och du kommer att lyssna på mig."

"Jag kommer att lyssna."

"Ta upp mig."

"Vad väljer du, ljuset eller mörkret?"

"Mörkret."

"Kom, var inte rädd för någon mer. Ingen kan döda dig igen, och ingen kan övervinna dig igen."

"Hassan, Hassan, du är okej."

[Musik]

"Mörkret är en stor hemlighet."

"Dagen är den verkliga striden. Jag känner tacksamhet mot det exakta, ordnade universum. Natt och dag, oavsett vad som händer dem av händelser och berättelser, förblir natt och dag som de är. Ingen händelse kan ändra deras löften eller försena dem. Precis som vi."

"Oavsett hur olika våra idéer och sekter är, kommer vi att förbli vänner."

"Ja, Hassan."

"Vi skiljs inte åt och vi ser varandra varje dag, och vi gick i samma skolor. Men det som är rätt är en dröm, en mycket stor dröm, och den har villkor för att fullbordas."

"Vilken dröm, Hassan?"

"Att vi når tillsammans och förändrar den orättvisa världen."

"Ingen förändrar världen. Jag kan, vi alla kan, om vi är vänner. Låt oss svära en ed från och med nu."

"Vad ska vi svära en ed på? Eftersom orättvisa är det som dominerar världen, vet jag att det är omöjligt för oss att nå tillsammans, men kanske en av oss når. Därför svär vi en ed att den av oss som når, kommer att sträcka ut sina två händer till de andra."

"Men tänk om jag når en stor position? Kanske kommer du då att kalla mig orättvis eller en otroende."

"Och eden för vänskap kommer att fullbordas."

"Här är Guds bok. Jag tror inte att någon av er kan vara oense om Guds bok, eller hur? Sträck ut din hand, Omar. Eden av Hassan ibn Sabbah, Omar Khayyam och Abu Ali al-Tusi: den av oss som når makt eller position, sträcker ut sina två händer. En ed över alla skillnader eller sekter. En ed över alla skillnader eller sekter. En ed över alla skillnader eller sekter."

[Musik]

"Ja."

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

"Vad?"

[Musik]

"Fred vare med er, Abu Musa."

"Fred vare med er och Guds barmhärtighet och välsignelser. Vem är du?"

"Kommer du inte ihåg mig? Det är jag som kom till dig igår och vi pratade."

"Vi pratade, vad pratade vi om?"

"Att Gud måste sätta en gräns för orättvisan."

"Är det du, den esoteriska ungdomen, som babblar med din son och fördärvar dig själv? Grip honom."

"Ahmed, hämta honom."

[Musik]

"Ja."

[Musik]

"En ung man springer härifrån."

"Han sprang mot moskén. Vem är du?"

"Hungrig."

"Det här är den sista maten i huset, Hassan."

"Varför ville de ha dig?"

"Varje sökande av rättigheter, antingen mördad, korsfäst eller fängslad."

"Men jag vet fortfarande inte vem du är."

"Beskriv den förtryckte och namnet på den förtryckte, och mitt tillstånd som du ser."

"Vem?"

"Många Seljuker, Abbasider, Fatimider. Ingen har lämnat ett märke på min kropp. Det är tidens styre, tidens orättvisa, korruption och otro, och Satans sittande på maktens tron."

"Dina ord är tomma."

"Det verkar som om sanningens ord inte längre förstås. Vila dig, vila dig, och gå imorgon i säkerhet."

"Vem är du?"

"Gå, hörde du mig?"

"Du räddade mig inte bara, det är som om du hörde mitt hjärtas ljud."

"Varje sak har en yttre och en inre aspekt."

"Min inre är fortfarande under sökning, och min mage... Det vill säga, det är svårt för dig att förstå mitt liv. Som du, till exempel, är du inte en puckelrygg eller något. Om du kunde koppla mig till..."

[Musik]

"Varför räddade du mig?"

"Att rädda en förtryckt är att rädda våra själar också. Vi är alla förtryckta och söker rättvisa. Är du redo?"

"Jag längtar. Det måste finnas ett band mellan oss. Lyssna med ditt hjärta och följ. Jag har bundit mig själv med Guds ed, hans band och blodet från alla profeter, att du ska ge oss din själ, ditt sinne och din kropp, din hud och ditt hår, din hemlighet, din inre och yttre, din åsikt och din ansträngning för vår herre, tidens herre. Säg: Jag har bundit mig själv."

"Jag har bundit mig själv. Om jag bryter min ed eller går emot min åsikt, då har jag svikit Gud och alla profeter, och jag har blivit en del av Satans parti, och du har inget blod eller egendom, utan en otroendes blod och egendom är laglig, och det finns ingen ånger för dig utom genom döden. Och detta band är bindande för mig i mitt liv och i min död, för min åsikt, min avsikt och mitt samvete. Säg: Jag har bundit mig själv."

"Jag har bundit mig själv. Välsignad vare Ibn Sabbah, kallaren till vår herre, hemlighetens herre. Hur avslutades min resa?"

"Genom min trohet till vår herre Al-Mustansir i Egypten. Och detta är en svår sak, inte för din kallares röst. En svår sak, min herre."

[Musik]

"Min herre, sultanen."

"Det här är en sammanfattning av folkets tillstånd på marknaderna, min herre. Från våra soldaters läger i vår herres armé och vid det Abbasidiska kalifatets hov, och i Byzantium och vid det Fatimidiska kalifatets hov, och varje ord av hat och förräderi som sagts i vår värld, från Kina till Marocko. Ett stort arbete, och din tjänst för tiden och för att etablera min auktoritet är mycket uppskattad. Det är viktigt för mig att staten är stark, och den kommer att förbli stark genom din nåd. Och vad är sammanfattningen av nyheterna?"

"Oavsett hur svag den Abbasidiske kalifen är och hur värdelös han är, är vår lojalitet mot honom en nödvändighet. Vi är kalifatets svärd, och han är vår legitimitet. Och vad är nyheterna från Byzantium?"

"Byzantinerna förbereder sig, min herre, särskilt eftersom de inte har glömt din seger över dem och deras förnedring. Min åsikt är att en vapenvila är att föredra tills vi är förberedda. När det gäller Fatimiderna, har hungersnöden ätit upp dem och förlamat deras rörelser helt. Och vad gör folk i Isfahan?"

"Folk är mellan sufier, dervischer och galningar, och de är dränkta i sina tillstånd. Och folkets åsikt om dem är mellan tro, tvivel och exkommunikation. Må du vara frisk. Kalla på läkaren."

"Nej. Och vad gäller de lärda och filosoferna? De lärda är hoppet, min herre, så länge deras ord har argument och enkelhet. När det gäller folk av tal och filosofi, finns det inget hopp från dem. Deras problem är debatten mellan dem själva, och de vanliga människorna har exkommunicerat dem alla. Hur som helst, den verkliga faran kommer från de esoteriska lärarna. De är spridda överallt. Sant, de är övervakade av oss, men deras fara är att de har fler namn och fler former. De vanliga människornas förståelse är svag. Patriotism är ett vagt, tvetydigt koncept för dem. Ord om förtryck, kärlek till Profetens familj. De vanliga människorna tror på det."

"Jag har städat ditt rum, och kaftanen hänger bakom dörren."

"Tack, Omar. Du har tjänat mig i ett år som en son tjänar sin far. Må Gud göra mig kapabel att återgälda dina tjänster."

"Kan du, om du tillåter mig, en natt, gå och tjäna honom och hans fru?"

"Ditt hjärta är gott."

"Jag väntar på tillfället att berätta sanningen för honom, så att han blir en av oss."

"Och böneutroparen, har han en vacker röst?"

"Hans röst är som en näktergal."

"Det vill säga, om det är gryning och han avslutar böneutropet med en bön för vår herre, imamen, i hela staden, kommer vi att vara med oss på morgonen."

"Tyvärr, jag bad honom, kysste hans händer och huvud, och erbjöd honom mitt liv, men Egypten fortsätter sitt liv som en otroende. Du har avslöjat dig för honom, tyvärr. Men vad kan han göra?"

"Han kan göra mycket."

"Det vill säga, vad ska jag göra? Döda honom?"

[Musik]

"Jag såg en förnuftig person på jorden, avklädd från otro och islam, världen och religionen, sanningen och verkligheten, lagen och vissheten. Säg mig, vem har denna djärvhet i världen?"

"Det finns ingen, Omar. Det finns ingen. Din frihet är din hemlighet, Omar."

"Och vad är din hemlighet, Hassan?"

"Hovets befälhavare väntar på dig, min herre."

[Musik]

"Ursäkta mig, min herre. Böneutroparen har blivit mördad. Sheikh Saeed, och mördaren flydde. Troligen en esoteriker, min herre. Och du är kapabel att hantera en av dem."

[Musik]

"Vem skulle mörda en gammal böneutropare? Om det inte vore en demon."

"Är det så att han, eftersom han är en gammal böneutropare, måste vara en ängel? Gud vet hans liv."

"Var och en har sitt eget liv, men deras verklighet är en dold hemlighet. De är esoterikerna."

[Musik]

"Du hittar honom inte."

"Vart tog han vägen?"

"Sök huset, hörn för hörn. Om de hade hittat honom, hade vi varit förlorade. Tjänarinnan gav honom några av sina kläder, och de gick ut tillsammans, två kvinnor som skriker åt soldaterna. Finns det ingen helgedom kvar i husen?"

"Du täcker över en mördare?"

"Min älskling döljer inget från honom utom en förtryckt."

"Men han mördade böneutroparen."

"Och om han mördade tusen människor, tror mitt hjärta dig mer än mig själv. Från första dagen du gömde honom, visste jag det."

"Och från första dagen jag såg dig, visste jag att du var min hemlighet."

"Och din beskyddare, när han dog, Hassan?"

"Jag måste resa med dig."

"Vägen är lång och inte lätt, och situationen i Egypten är farlig."

"Fara med dig är säkerhet. Hör du en röst?"

[Musik]

"Ah."

[Musik]

"Det finns ingen plats kvar i Isfahan för att kämpa mot ett större antal otrogna."

"Och jag?"

"Jag kan inte vara en man som är värdig dig innan jag tar mitt straff, min mor."

"Du svarade inte på vad jag frågade. Och jag väntar på att du ska ta ditt straff. Eller ska jag acceptera den första mannen som friar till min far?"

"Du är fri. Jag har ingen kontroll över dig."

"Och mitt hjärta, som band dig, har du utplånat det."

"Jag har ingen makt över mig. Be att Yahya ibn Said, må Gud göra honom tålmodig."

[Musik]

"Fred."

[Musik]

[Applåder]

"Jag är din, min herre, från Ibn Attash, på ditt huvud."

[Musik]

"Hur mycket säljer du dessa två för?"

"Från ditt hus."

"Jag går med på det. Hennes höghet är inne. Kom med mig, jag ska hämta henne åt dig."

"Nej, min älskling. Det finns två som vi hörde blev uppätna i Al-Qarafa-distriktet."

"Vad ledde dem till det?"

"Fördärv, plus Nilens översvämning, minskad bevattning, ingen liv."

"Var det kråkorna som gjorde det?"

"Folk ser ut som tjuvar. De hängdes och lämnades som degrader. Folk är hungriga."

"Folk är fattiga. Ta det, men om det blir svårt för dem, äter de vad som helst. En åsna, en häst."

"En hund för fem dinarer."

"Låt inte dina barn gå ut på gatan alls. Barn kan vara en måltid för de hungriga som attackerar från berget Al-Muqattam."

[Applåder]

[Musik]

"Rör dem inte. De är oskyldiga. Se upp för dig själv."

[Musik]

"Folk måste lugna sig, mättas och vara trygga."

"Min herre, ministern vet att Nilen är i sitt lägsta tillstånd, och han vet också att det inte finns någon bevattning. Men vi måste agera. Vår herre är inte en kalif över folk som dödar varandra. Vår herre är inte en kalif över folk som dör av hunger. Vår herre är en kalif över ett land vars godhet täckte kalifatets hörn, från Marocko till de heliga platserna. Vi måste agera."

"Vi agerar. Ingen av oss står och tittar. Du själv, min herre, ministern, går ut varje dag, varje gata och varje gränd, med friheten, och du återvänder efter gryningen. Situationen är svår, men med organisation har det börjat förbättras. Vår herre, imamen, kommer inte att vara nöjd när han hör folk gråta av hunger utanför palatsets murar. Hör, palatsets stora port är täckt med guld. Smält guldet och sälj det och köp spannmål till folket."

"Min herre, ministern, palatsets port är en vördnad för kalifatets palats."

"Det finns ingen vördnad för palatset när folket är hungrigt. Utför det."

[Musik]

"Varför gör du det här?"

"Så att ni tre kan leka fritt."

"De tre?"

"Ja, du är ett av dem. Hassan vill inte att du ska gå ut ur huset idag. Och den som lyssnar kommer jag att ge honom egyptisk sötma som får honom att drömma söta drömmar när han sover."

"Verkligen, Hassan?"

"Säger jag inte att de är likadana?"

"Gå in."

"Kom med oss, och tyst."

"Det som kom från Egypten, dess lögnaktiga land, det heliga landet. Landet där vår herre, imamen, må Allah heliga hans hemlighet, är, är heligt. Och syftet är att se vår herre, imamen. Det är omöjligt. Jag är en kallare och jag har en ed från Ibn Attash."

"Och om du är en främling och inte betrodd, och en vän till Nizam al-Mulk?"

"Tack och lov, vår herre har män vars ögon är vakna och vet allt. Men jag är en av er."

"Se på dig själv och återvänd från dit du kom."

"Återvänd, återvänd och säg: Vår herres, imamens land, förhindrar älskare, förhindrar anhängare av samma tro, fördriver vår herres anhängare. Är det möjligt att Fatimid-staten, som har den största toleransen i hela den muslimska världen, som tillåter anhängare av de fyra skolorna att leva i fred och säkerhet bredvid Fatimid-kallarna, fördriver en Fatimid, en tjänare av folket?"

[Musik]

"Vet du vem jag är?"

"Min herre, Badr al-Din al-Jamali, den största ministern jag har sett i staten."

"Hur kände du igen mig?"

"Aura och utseende. Och vi är folk från Persien. Sitt ner, för enligt vår tro, ja. Att se vår herre, imamen, begränsar inte dina gränser, för din rörelse övervakas. Få ut honom."

[Musik]

"Det är därför Badr al-Din al-Jamali skickade mig till Alexandria."

"Soldaterna behöver entusiasm för att det inte ska uppstå en splittring, och antalet med Badr al-Din al-Jamali är stort."

[Musik]

"Hur vågar du och skickar meddelanden? Tänk om det du säger inte händer, och tänk om meddelandet hamnar i Badr al-Jamalis händer? Och tänk om, Hassan, om jag fortsätter att tänka på dessa saker, kommer jag inte att kunna tänka. Jag tänker bara på en möjlighet och försöker uppnå den så snabbt som möjligt."

"Varifrån fick du, Hassan, att kalifen kommer att gå till sin yngre son, inte till sin äldre son Nizar? Och han sa det med sin egen mun att han är efter honom."

"Jag såg Badr al-Din al-Jamali, en mycket stark och skarp minister."

"Jag är tjänaren till vår herre, kalifen Al-Mustansir Billah, och en slav av hans nåd, och en betrodd och bevarare av hans hemlighet."

"Han älskar inte Nizar, och han ger säkert inte sin dotter till Al-Musta'li för att skydda henne, till exempel."

"Och för att orättvisa, förvirring eller misstankar inte ska uppstå, upphäver vår herres testamente alla dörrar till Satan, och alla vet att vår herres testamente är bindande."

"Badr al-Jamali vill helt kontrollera Kairo genom Al-Musta'li. Och vad är skillnaden, även om det händer? Båda är från vår herre Al-Mustansirs ättlingar, och båda föddes med hans hemlighet."

"Så mitt testamente är att han som sitter på kalifatets tron efter mig är..."

"Min son, Al-Musta'li Billah."

"Nej, nej, det du säger är ett stort misstag. Hemligheten är alltid hos en enda person, även om de är 20 bröder."

[Musik]

"Och med vår herres ord sa han att hemligheten är hos imamen Nizar."

"De har berövat oss imamens rättighet, och Gud kommer inte att tolerera orättvisa."

"Så, även om han är yngre i ålder, är han mer förnuftig."

"Den som är med oss är på sanningens sida, och den som är på sanningens sida lever med huvudet högt."

"Och den mest kapabla att styra muslimerna med rättvisans svärd och nådens generositet. Imam Nizars orättvisa är den dörr som Gud öppnade för Hassan Sabbah."

"Detta är ett förfalskat testamente. Kalifen är vår herre Nizar."

"Er plats, mina herrar."

"Hassan, som stod vid den förtryckta, frånvarande imamens sida."

"Den som inte kommer att svära trohet till en förrädare, en förrädare mot eden, hans huvud ska huggas av."

[Musik]

"Berättelsen börjar om från början. En ny, frånvarande och förtryckt imam, som rör alla världens känslor. En ny ed, en ny kallelse. Den Nizariska kallelsen."

[Musik]

"Och mellan dem och den frånvarande imamen finns bara en person."

[Musik]

"Vem är din imam?"

"Imamen Nizar, må fred vara med honom, som jag hörde med mina egna öron från vår herre Al-Mustansir, må Gud förbarma sig över honom."

"Din imam är mördad. Vem är din imam?"

"Du har en chans innan jag hugger av ditt huvud att säga ett enda ord: Imam Al-Musta'li Billah, må fred vara med honom. Imam Nizar, må fred vara med honom. Även om den frånvarande imamen blir mördad, kommer han att återvända."

"Vackert. Du har valt."

"Ännu inte. Att mörda imamen och att mörda mig betyder inte att kallelsen till imamen Nizar är mördad. På 300 minuter, för sanningen, tror de mig mer än de tror sig själva. Mina meddelanden har nått dem. Och martyrskapet för vår herre Hussein kommer att förnyas i Persiens länder, för vår herre Nizar."

[Musik]

"Redan, tillsammans för ditt liv. Skicka meddelanden som korrigerar vägen och omvändelse, och jag blir en otroende och en förrädare."

"Min herre, en otroende och en förrädare. Levande eller troende, död. En båt som kan bära dig till Marocko, och där kommer du att försvinna för alltid."

"Det är mycket möjligt. Efter att jag har skickat meddelandet, kommer jag att döda dig för att ha brutit eden och testamentet."

"Du är som en duva som flyger med båtens rörelse som ska bära dig. Dina vänner, må Gud skydda er. Ni har inte stannat hos oss länge, men det är mer än tillräckligt för en vistelse."

"Vacker. Min vistelse här är mer värd än guld."

"Vacker vad?"

"Båten kommer att avgå från Alexandria, och duvorna kommer att flyga härifrån med meddelandena till mina anhängare."

"Och vad som krävs är att inte en enda duva når fram."

"Ah, jag förstår."

[Musik]

"Ah."

[Musik]

"Ah."

[Musik]

"Om du skulle välja att döda Hassan för att leva, döda Hassan."

[Musik]

"Jag kom hit med min tro. Det finns ingen två tro. Det finns bara en tro. En tro på Hassan Sabbah."

[Musik]

"Askhiana."

[Musik]

"Igen. Jag känner dig, Hassan. Faran ökar verkligen för oss."

"Fara är den heliga vägen som leder mig. Min existens i fara är min säkerhet."

"De sa att han skulle förvisas på en båt till fjärran länder. Och jag sa att båten skulle sprängas i luften. Jag vill ha dessa."

"Du har dem med dig."

"Jag ser dig."

"Jag är nöjd. Om han går ut, ta dem utan att avslöja något."

"Jag är trött."

"Jag har inte fött en dotter. Vägen är fortfarande lång."

"Hassan är fortfarande ett barn."

"Det finns inget som heter barn. Sultan Malik Shah levde."

"Yahya, Yahya, Yahya, Yahya. Har du blivit galen? Han är din bror, inte din fiende. Din hämnd eller mordet på din far, när han kämpade, vet du vem befälhavaren är? Abd Mulla."

[Musik]

"Farväl, världsliga liv. Farväl. Domedagen har kommit, och folket är antingen i paradiset eller i helvetet, och de vet inte om det."

"Och vem är i helvetet och vem är i paradiset?"

"Alla är i helvetet."

"Och vem är då i paradiset?"

"Jag."

"I paradiset, ensam, dansar och sjunger jag. I paradiset, ensam, dansar och sjunger jag."

"Hur mår du, Ibn Sihun?"

"Vi har blivit många, och det finns 200 kallare till imamen Nizar."

"Jag återvänder till Isfahan, och mellan mig och Nizam al-Mulk finns det berättelser och lekar."

"Vi är med dig runt Isfahan."

"Håll er med de fattiga och de behövande. Behandla dem med barmhärtighet och medkänsla. Säg dem inte ett enda ord: 'Vetenskapsmännen är lögnare, och de är inte sanningens anhängare.'"

"Hur ska vi träffas?"

"Vid månens frånvaro. Grottan i Ma'tar. Farväl."

"Farväl, farväl, världsliga liv. Farväl."

[Musik]

"Igen, Hassan. Jag måste träffa Nizam al-Mulk."

"Och vad är din garanti för att Nizam al-Mulk kommer att ta emot dig väl?"

"Eden mellan oss."

"Kan han förneka den? Glömma den?"

"Det är inte hans natur. Han behöver mig."

"Det är en stat som är fientlig mot oss och vår tro, Hassan."

"Det finns ingen tro. Det finns ingen tro."

"Du kommer att förneka den. Slutligen, skilsmässa från vänner."

"Åren har gått, men det är tydligt att hjärtana är fasta i sin kärlek som de är."

"Okej, eftersom hjärtana är som de är, då är löftena också som de är."

"Okej, män bevarar löftena."

"Då är det dags."

"Ah."

"Vet du vad jag har blivit nu?"

"Ministern i den stat som Gud ville skulle vara den starkaste."

"Den starkaste statens minister kommer inte att tillåta någon som kommer från Fatimiderna att förkunna sin tro här."

"Och vem sa att jag är en kallare eller att jag följer någon tro? Jag har bara kommit för att påminna dig om eden."

"Och jag är på eden, men inom gränserna för Sultan Malik Shahs stats säkerhet."

"Är statens styrka bara militär, Tusi? Eller är styrkan också i vetenskap och människors hjärtan?"

"Vill du leda en provins och vara ansvarig för den, och ansvarig för vetenskap och filosofi? Jag kan ge dig alla resurser."

"Nej, nej. Jag är lojal. Jag styr människor. Jag kan inte styra mig själv. Jag vill inte."

"Okej, då stanna hos mig i ministeriet. Du kommer att vara ansvarig för vetenskapliga angelägenheter, astronomi, algebra och aritmetik."

"Det finns ingen roll, Tusi. Jag lär dig fortfarande."

"Jag visste att Omar Khayyam var en man utan ansvar. Förutom..."

"Drömmar."

"Ja, drömmar. Jag är inte som ni. Jag är fri, och jag vill förbli fri."

"Omar Khayyams frihet är vårt ansvar och på vår stats bekostnad. Och du, Hassan, vet varför jag lämnade dig till sist."

[Musik]

"På grund av faran med din ambition."

[Musik]

"Det finns ingen fara, ingen ambition, ingenting. Jag vill bara vara på en plats där jag kan gynna dig och gynna den stat du älskar. En plats där jag kan ge allt mitt ansträngning och mitt sinne."

"Tusi, med Guds nåd, har jag etablerat det största övervakningssystemet. Det finns ingen människa som viskar ett ord från sina läppar som inte kommer från mig till vår herre, sultanen. Se själv graden av sanning och ärlighet."

"Ja, men vad blir min roll exakt?"

"Du kommer att vara ansvarig framför mig för att skriva alla övervakningsrapporter på ett enkelt sätt för vår herre, sultanen."

"Det är en stor tillit verkligen."

"Och du kommer att vara ansvarig för att skriva övervakningsrapporterna, men samtidigt kommer du också att vara en övervakare, precis som alla andra i Isfahan."

"Jag går med på det, så länge min säkerhet är din säkerhet. Jag går med på det."

"Då kommer vi imorgon att be alla bakom vår herre, sultanen, i den stora moskén. Vi står alla här, försumliga. Jag ser en perser komma mot dig."

"Det är Suman, en perser. Det är början på Seljuk-statens fall."

"Ta det, Ibrahim. Säger du något?"

"Sulaiman. Jag menar, jag menar Tayfur."

[Musik]

"Min herre, sultanen."

"Kan du sammanfatta vår stats korrespondens så att den inte blir en massa brev?"

"I mindre än en liten volym."

"Hur?"

"Genom förkortning, min herre. Förkortning genom att ersätta bokstäver med siffror. Detta uppnår två viktiga saker: för det första, sekretess, eftersom väldigt få känner till denna översättning. För det andra, minskning av korrespondensens storlek. Tänk, min herre, folkets klagomål, armébefälhavarens begäranden, nyheter från ministerierna och rapporter om fiender, allt i ett mycket litet antal sidor."

"Jag behöver ett exempel. Till exempel, armébefälhavaren. Och om vi ersätter varje bokstav med en siffra, blir det armébefälhavarens begäranden, och så vidare för allt, min herre."

"Utmärkt, utmärkt, Hassan. Hur lång tid tar det att skapa en årlig kalender för alla landets angelägenheter?"

"Inte mindre än ett år, min herre."

"En månad."

"Denna stora skillnad i uppskattning."

"Jag sa det tidigare, min herre. Hassan har inte ett enkelt sinne."

"Och jag väntar, Hassan."

[Musik]

"Hej, vad gör du, Hassan?"

"Det första stället jag kommer att övervakas på är definitivt mitt hus. Och mitt hus är fullt av hål. Och mina grannar är Nizam al-Mulks män. Så det är ingen skam att övervaka dem som övervakar mig."

"Och kommer Nizam al-Mulk att övervaka dig? Bara genom grannen?"

"Naturligtvis inte. Det är bara en möjlighet av tusen möjligheter. I det ögonblick jag lämnar husets dörr, övervakas jag av tusen ögon."

"Och vad är lösningen?"

"Rakt upp. Att alla mina rörelser är korrekta. Från huset till arbetets departement, till moskén, till sultanens hov, till huset."

[Musik]

"Jag gillade det och det imponerade på vår herre, sultanen."

"Tack och lov. Så att han vet att du inte bara har tagit med dig en vän, utan någon som verkligen kan gynna mig."

"Helt rätt, helt rätt."

"Men jag vill inte att du ska vara närvarande vid sultanens hov, Hassan, efter detta, utom i yttersta nödfall. Du ska inte vara närvarande om det inte är viktigt."

"Och hur ska jag veta om det är viktigt?"

"Jag kommer att veta. Jag kommer att meddela dig, Hassan."

"Okej. Men förresten, vi har ett möte."

"Efter mötet, var inte närvarande vid sultanens hov utan tillstånd."

"S."

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

"Hassan Sabbah går mot strömmen."

[Musik]

"Vår herres ansikte är inte som vanligt."

"Det som krävs enligt Guds befallning."

"Vad är det med vår herre, muslimernas kalif?"

"Kalif över vem? Han är en meningslös kalif."

"Nej, min herre. Din legitimitet och din fars legitimitet, Arslan Qutlugh, och före honom Tughril, härstammar alla från vår lojalitet mot honom."

"Varför? Jag är sultan Malik Shah, sultan över muslimernas länder, från Jerusalem till Indien. Skicka mig hans order. Han sitter lydigt i sitt palats och gör inget annat än att äta, dricka och gifta sig. Vi kämpar och erövrar världens länder, och våra själar är i våra händer. Och till slut skickar han mig sina order. Jag kan avsätta honom från sin position på ett ögonblick, och inget kan hindra mig."

"Det som hindrar dig är din etik, min herre, din religion, dina seder och din tacksamhet."

"Som Nizam al-Mulk, låt inte ilska öka."

"Min herres ilska kan minska och försvinna om han hör lösningen som hans tjänare Nizam al-Mulk har. Denna fråga, min herre, har bara en lösning. Jag menar den turkiska sultanens lojalitet mot den Abbasidiske kalifen. Finns det möjlighet till ett äktenskap mellan vår herre, sultan Malik Shah, och den Abbasidiske kalifen? Det vill säga, att dottern till min herre, sultan Malik Shah, gifter sig med den Abbasidiske kalifen. Då blir den turkiska mamman, språket, identiteten och kärleken till den Abbasidiske kalifen, 29. En turkisk Abbasidisk kalif kommer att vara början på en ny era."

[Musik]

"Hassan Sabbahs övervakningsrapport är korrekt. Antingen förringar du ministern Nizam al-Mulk, eller så är du berusad."

"Min herre, den store ministern, jag har upptäckt att precis som jag övervakar honom, övervakar han också mig."

"Har du läst vad du har skrivit? En vakt som har fått straff för att ha druckit vin."

"Men jag drack inte vin, min herre."

"Då ska hans huvud huggas av."

"Nej, nej. Straffet för att ha druckit vin ska verkställas. Jag bär det, min herre."

"Han ska sitta i fängelse efter att ha fått straffet, en vecka, tills vi ser över hans fall."

"Jag har bundit mig själv. Välsignad, välsignad att du har blivit en kallare till sanningen."

"Tack och lov."

"Tack och lov, med tungan räcker det inte. Du är en smart turkisk ung man, Nour. Och det arbete du kommer att utföra är det mest hedersamma arbete sedan min kallelse började. Historien kommer inte att glömma det."

"Jag är redo för alla uppdrag."

"Du ska döda den största demonen, de troendes befälhavare och deras kalif. Du ska döda den Abbasidiske kalifen."

"Jag har sett den stora äran. Är det möjligt?"

"Allt är möjligt med oss. Jag har letat efter dig i 15 år. Kalifen kommer att passera genom Isfahans portar. Äran att ta emot honom kommer att vara sultanen, ministern och statens stormän, inklusive jag själv. Framför portarna finns sex torn. På dessa torn finns de skickligaste romarna i sultanatet. Nizam al-Mulk har satt upp en säkerhetsåtgärd för den Abbasidiske kalifens procession som aldrig tidigare har gjorts i historien. Men de smider planer, och Gud smider planer, och Gud är den bästa av alla smedare. Framför portarna finns två torn. På varje torn finns en man som slår en hyllning till processionen när den kommer in. Vi följde en av dessa män. Jag fick veta att han är en berusad, en älskare av vin, Gud bevare oss. Denna stackare är en trumpetare. Han kommer att blåsa i trumpeten när den första ryttaren kommer in. Sedan kommer 10 ryttare att passera. Sedan kommer en häst att dyka upp, dess ansikte täckt med ett svart tyg, täckt med en slöja. Det är kalifens häst."

"Och jag, hur?"

"Avbryt inte, min herre. Från och med ikväll, efter midnatt, börja umgås med trumpetaren och närma dig honom så mycket du kan, i 10 på varandra följande nätter. Varje dag, en flaska av den finaste sorten."

[Musik]

"Och sedan försvinn i fem nätter och dyk upp den 15:e natten. Jag kommer naturligtvis att längta. Du kommer att be honom att du får se processionen från tornet, ovanför. Du ger honom pengar och vin. Han kommer att gå med på det. Han är ingen soldat eller krigare, bara en trumpetare. När processionen passerar, efter att den tionde ryttaren har passerat, kommer du att ha dödat trumpetaren, dragit din pil och riktat din förgiftade pil mot muslimernas kalif. Leve, leve, leve. Då har du utfört det mest hedersamma arbetet i historien. Naturligtvis kommer de otrogna att gripa dig och döda dig, och du kommer att flyga med martyrskapets vingar för att möta dina älskade i paradiset. Vad gäller världen, du och din fru och dina barn, ni har tillräckligt. Och var lugn, min fru är redan här."

"Dina barn är mina barn, och jag är din syster. Varje dag i deras liv är under mitt beskydd."

"Och er vistelse är på oss och på vår herre, imamens, ansvar till domedagen."

"Dina barn är mina barn, och din fru är min syster. Och dina barn är under mitt beskydd och uppfostran tills vi alla möts i paradiset. Tills vi alla möts i det eviga paradiset, bröder på troner som möts, Nour."

"Bröder på mötande troner."

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

[Applåder]

"Din närvaro i de Nizamiska skolorna räddade vår stat, min herre, och vår stat kommer att förbli skyldig dig. Skyldig dig för det jihad du utförde här med din kunskap."

"Min herre, uppgiften var mycket svår, och Al-Ghazali känner att han vill lära sig, inte vara en lärare. Al-Ghazali kan vara ödmjuk som han vill, men vi kan inte vara utan dig. Fortsätt ditt jihad, min herre, imamen. Fortsätt ditt jihad."

[Musik]

"Dina ögon försvinner, och din själ närmar sig helvetet. Om du talar, kan jag beordra dem att stoppa blödningen. Du kommer att gå till paradiset, och ni till helvetet. Vilka är ni?"

"Medlemmarna av det berusade partiet. En berusad är mer förnuftig än du. Han sa att du var med honom för en tid sedan. En stor, välplanerad plan. Jag gillade den. Men eftersom du ska dö, vill jag gratulera dig. Din fru är på väg till oss. Vi kommer att ställa henne samma frågor och samma frågor efter din död tills hon säger det."

"En berusad blåste i trumpeten."

"Ah."

"I."

[Musik]

"Det är som om han kände dig."

[Applåder]

[Musik]

"Jag höll mitt löfte, men du förrådde mig, Hassan."

"Det finns inget löfte för förrädare. Ni var de som förrådde först, och för länge sedan."

"Ni."

[Musik]

"Vem?"

"Alla som stödde den orättvise mot den förtryckte. Alla som förnekade sanningen."

"Tror du att du ensam kan riva ner den starkaste staten i världen? Åh, från spindelnätet. Vi får se, vi får se, Hassan."

"Om det fanns tre som Hassan Sabbah, skulle det inte finnas någon stat som er, Abd Sultan, kalifen och Satan. Du har tre nätter på dig, och du kommer att se färger av tortyr som du aldrig har sett förut. Sedan kommer jag att visa dig. Ditt huvud kommer att cirkulera i alla Isfahans gator på en spjut. Skynda dig, skynda dig."

"Okej, vänta på min far."

"Din far sa till mig: Om jag är sen till min tid, ta dem och försvinn så snabbt som möjligt."

"Vart?"

"Du kommer att veta."

"Och våra saker?"

"Våra saker är viktigare. Lättare. Skynda er, skynda er."

"Vad är det för en krypta?"

"Kom igen, mina älsklingar. Kom igen, ta det lugnt. Ansträng er. Vi är nästan framme. Kom igen, Hussein."

[Musik]

"Kom igen, Mansour."

"Var är Hassan?"

"Fängelset för den orättvise. Men Gud kommer att bevara våra själar."

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

"Mansour, se upp när du går på vägen. Vår herre sa att hon är gravid."

"Hörsam."

"Han kände dig i flera år."

"Vad är all denna tortyr, och hur är du lugn och leende?"

"All denna tortyr är du beordrad. Dina händer slår, men ditt hjärta är fullt av kärlek."

"Vilken kärlek? Jag slår dig med all min kraft."

"Men en förtryckt som jag, Omar. En förtryckt, oavsett vad han gör, gör inte ont."

"Vem är förtryckt? Du, som är mindre kompetent, lojal och kunnig än du, kommer alltid att vara över dig i position och rang. Det är de orättvisa, dina fiender."

[Musik]

"En okunnig mans order. Ditt liv kommer att sluta i händerna på de hårda, och du kommer att leva som en bödel för de förtryckta och dö som om du aldrig har levt, och inte ens dina fötter har trampat på jorden. Vila dig."

[Musik]

"Vila dig, vila dig. Ingen kommer att rädda dig."

"Hur kände du mitt namn?"

"När sanningens ord passerar genom de orättvisas hjärtan, blir de rädda. Men när det passerar genom de förtrycktas hjärtan, blir de starkare."

"Är du inte rädd för smärta och lidande? Smärta är den lättaste typen av smärta. Men själens smärta är svårare."

[Applåder]

[Musik]

"Du är en tjuv, befälhavare."

"Närma dig inte. Överskrid inte din rang eller din position."

[Musik]

"Jag har befriat dig från ditt fängelse. Så du hittade mig. Lugna dig."

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

"Gör mig en tjänst."

"Vad ska jag göra?"

"Döda mig."

"Vad? Är du galen?"

"Jag måste dö innan vi går till marknaden. Idag kan jag bli en slav från man till man."

"Gör vad du vill. Men håll dig borta från mig."

[Musik]

"Nouran, det du gör kommer att orsaka min död också, tillsammans med dig. Ge mig det."

[Musik]

"Dagens vän är morgondagens fiende. Det är visdomen i Nizam al-Mulks och Hassan Sabbahs berättelse."

"Min herre, jag ber om ursäkt. Jag ber om förlåtelse."

"Du har haft många möten med mig som gör att jag kan förlåta och förlåta."

"All tacksamhet och erkännande, min herre."

"Men Nizam al-Mulks sanning är att det är du som styr landets angelägenheter under jihad utan att konsultera vår herre, sultanen."

"Min herre vet att detta är överförda, illvilliga ord."

"Och det är sant att du är sultanernas sultan och kan döma sultanen själv. Det beror på att du har bidragit till hans tronbestigning. Om jag hittar en plats för mig själv, kommer mitt öde att vittna om det. Jag är en lydig tjänare av staten. Jag är en tjänare av dess blod mer än mina barns och min familjs blod, med säkerhet och övertygelse, inte svaghet eller smicker. Inte svaghet."

"Det vill säga, du är starkare än staten och sultanatet, Nizam al-Mulk?"

"Om statens intresse kräver att Nizam al-Mulks blod spills, kommer jag inte att tveka ett ögonblick. Jag är verkligen inte svag. Jag är mycket stark, för jag är en tjänare av den starkaste varelsen på jorden. Min styrka kommer från dess styrka."

"Okej, okej, Nizam al-Mulk. När är det dags att se din väns, jag menar din fiendes, huvud huggas av?"

[Musik]

"Enligt Guds befallning, imorgon vid middagstid, på den stora torget."

"Om bara han hade dödat den Abbasidiske kalifen. Han skulle ha gjort något som skulle ha glatt mig och inte gett mig skulden. Gud."

[Musik]

"Imorgon vid middagstid, din utgång till den stora torget i Isfahan, och ditt huvud ska huggas av och höjas på en spjut."

"Kanske."

"Till den store ministern. Har du inte sett mig i en dröm alls ikväll? Den sista natten innan mitt huvud huggs av. Och du har lust att berätta för mig?"

"Imorgon ska jag hugga av ditt huvud, och du vill berätta sagor?"

"Det är gryning, tiden för löften. Vi kommer ut ur mörkret till ljuset. Det är dags att välja, min äldste."

"Välja?"

"Det finns bara två vägar, ingen tredje. Vägen till paradiset med Hassan Sabbah och hans älskade, eller vägen till helvetet med Nizam al-Mulk och sultanen. Och i båda fallen kommer jag att acceptera ditt val och be för dig."

[Musik]

"Lugna dig."

[Musik]

"Vad gör du? Rädd för att gå in i fängelset?"

[Musik]

"För Guds skull."

[Musik]

"Sjung inte, sjung inte, sjung inte, sjung inte."

[Musik]

"Han tackar."

[Musik]

"Burzkid, den trogne, den ärlige, en av de tre som kommer att vara orsaken till att rättvisa råder, och vi kommer att driva bort orättvisa. Vi tre, från hela världen."

"Men vi är två."

"Mer."

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

[Applåder]

[Musik]

"Må Gud ge vår herre, Fadel, framgång. Kallaren."

"Då har örnen två vingar. Det saknas bara boet. Örnboet."

[Musik]

"Ah."

"H."

[Musik]

[Applåder]

"Vad är priset för att betala för dessa tre ändamål?"

"Betalning utan pengar."

"Men den konstiga betalningen är pengar."

"Du ser mer generös ut än den turkiske sultanen och den Abbasidiske kalifen."

"Sultanen och kalifen?"

"Vi hör om dem. Var är vi? Isfahan och Bagdad."

"Jag ber om ursäkt. Jag ska se mina familjemedlemmar."

"Du har ett sjukt barn."

[Musik]

"Jag vet. Tillåt mig att se honom."

"Gå vidare."

"Be om namnet."

[Musik]

"Välsignelse från vår herre, imamen."

[Musik]

"Mjölk."

[Musik]

"Sött."

[Musik]

"Är du okej?"

[Musik]

"Du kommer att ha en son som kommer att bli en hjälte som cellerna kommer att förundras över."

[Musik]

"Min herre, min herre, du är tidens herre. Hela skapelsen är din tjänare. Jag är bara en av dina tjänare."

"Hur kan jag återgälda din godhet?"

"Det räcker med en bön för det goda. Kom ihåg oss väl. Kom ihåg att tre av imamens och Profetens familjs älskade har passerat er. Det är allt."

"Och vem glömmer de generösa? Och vi är här nära, gäster i Qal'at Mawt."

"Qal'at Mawt. Om du behöver något, är vi där."

[Musik]

"Hussein är envis och bråkig, och han måste komma in. Det räcker med lek nu. Jag kunde inte få honom. Och hans bror är också envis."

"Envis som sin far."

"Må Gud skydda vår herre Hassan och föra honom tillbaka i säkerhet från sina resor, om Gud vill."

"Jag är inte rädd för honom, för faran. Han och faran är vänner. Jag är bara rädd för honom själv."

"Svåra ord att förstå."

"Hassan kommer omöjligt att inte nå sitt mål. Och på vägen till sitt mål..."

Det är möjligt att offra allt, till och med sin egen vila och hälsa. >> Vad är det här? Om Hussein skulle ha kommit till honom, skulle han inte ha kunnat blinka alls. >> Därför önskar jag mig en dotter som kan skona mig från sällskapet med envisa män. Vår Fru har skickat oss meddelanden från vår Herre. Han försäkrar dig om honom och säger att han äntligen har kommit ut ur den orättfärdiges fängelse och är på väg, och vi kommer att se honom. [Musik] Och när Yahya lever >> Vart är du på väg, Yahya? Gå och be om ursäkt. [Musik] Välkomna, älskade. Ni är de som har svarat på sanningens kallelse och trott på vår inbjudan vid en tid då de sannfärdiga sade: "Ni har inget annat än lydnad, och vi har inget annat än att uppfylla löftet. Era barn är mina barn. De kommer att uppfostras i kunskap, de kommer att lära sig astronomi, matematik och ridderlighet, och de kommer att garanteras inträde i paradiset för sina familjer. Pengarna vi har är inte våra, utan för missionen. Vi är inte rika, och inte heller vapen. Vi behöver bara en dolk eller ett svärd. Resten, dela ut det endast till dem ni litar på. Härifrån kommer hela världen att känna oss. Försvinn in i bergen och vänta på signalen. När elden lyser över toppen av varje fästning, då ska ni omringa dem. Den första fästningen är Qardukoh. Sedan ska elden synas över fästningen i Anmut, och då har det stora löftet börjat, löftet om seger och de fiendes domedag. Gå i Guds namn och offra era själar till lydnad. Efter synlighet kommer osynlighet, tills tiden är inne för att avslöja. Förbered er på att vinna inträde i paradiset, för jag försäkrar er, jag är nyckelinnehavaren till paradiset. >> Allah >> Allah >> Allah >> Allah >> Allah >> Allah >> Allah Allah [Musik] A [Musik] Vilka är ni? >> Gäster vid Guds dörr. >> Åh, ni är de tre asketerna som ryktet talar om, eller hur? >> Vi kommer att övernatta i skuggan av fästningen, om ni tillåter. >> Övernattning är förbjuden här. Alla ska tillbaka till sina platser. Alla ska tillbaka till sina platser. >> En man som bär mycket mat och barn, varje dag bär du alla sorters mat och dryck till fästningen, sover till lukten av maten du känner och drömmer om att du äter. >> Vem är du? >> Du håller dig vaken långa nätter, sover på dagarna, och din lön räcker inte ens till en god måltid som du önskar. Tyvärr, varje gång du återvänder till din fru, gläder du henne varken med pengar eller hälsa, och du återvänder igen till fästningens dörr, ledsen, bruten och hungrig. >> Vad vill du av mig? >> Gå och berätta för din Herre om oss och säg att de tre asketerna lär ut allt. Kom igen, människa, Allah! [Musik] [Musik] De tre asketerna [Applåder] Sanningen har nått fästningens berg. >> Må Allah hedra dig, prins. Var är vi och var är asketismens ställning? Vi är mindre än så. >> Förnekelse av asketism är sanning i asketism. Må Allah öka min herres godhet. >> Men alla talar om er. >> Varför är vår Herre tyst? >> Vår herre fastar från mat och tal, och talar bara med tillåtelse. >> Må Allah ge er välsignelse. Må Allah ge er välsignelse. >> Var kommer ni ifrån och vart är ni på väg? >> Vi följer vår herre på en resa där vi söker våra hjärtan. >> En resa från Allah till Allah. >> Åh Allah, jag är så glad över er. Från och med denna stund är ni mina gäster tills vår herre talar. Kanske hittar jag lycka i vår herres ord, eller vad, min herre? >> Min herre, det finns herdar utanför som vill hälsa på de tre asketerna och få deras välsignelse. >> Låt dem vara vår herres gäster. De är mina gäster. Jag säger dig, placera dem i de bästa rummen och servera dem den bästa maten och drycken. >> Vår herre vill inte vara i ett stängt utrymme. Han vill bara vara nära himlen. >> Må Allah ge er välsignelse. Må Allah ge er välsignelse. >> Det är sann asketism. Sann asketism. Må Allah välsigna dig, min herre. [Musik] Varför är det så långsamt? Det här kommer att ta månader för oss att nå. En tung börda. >> Vänta, vänta. Prinsen kommer inte att vara nöjd med det som är lite. >> Vart ska du ta oss? >> Det är ert öde. Jag vill inte ha en onödig börda. >> Och vi? >> Ingen av er rör sig från sin plats. >> Ni dör, eller vad som händer. >> Vi var tjuvar från >> Ja, är det inte dags, min herre, att du talar? >> Det är dags. >> Allah är störst. Allah är störst. >> Natten är kall, min herre. Prinsen, kan du tillåta oss att tända en eld? >> Visst. >> Tänd eldar så att vår herre kan värma sig. >> Min herre. >> Antalet är för Allah, det ökar. Tre nätter. Varje natt kommer en större grupp än den föregående. Det är inte rätt tid. >> Att bryta en fattigs hjärta är större för prinsen än att bryta. >> Visst. Låt dem komma in lugnt och gå lugnt, för jag har något att säga vår herre. >> Ditt kommando, min herre. För att ditt yttre ska vara som ditt inre, min herre, måste du uppnå fromhet. >> Hur uppnår jag fromhet, min herre? >> I Allahs namn, den mest barmhärtige, den mest nådige. Ni kommer inte att uppnå fromhet förrän ni ger av det ni älskar. Och vad ni än ger, så vet Allah det väl. Sanningen talar Allah den Allsmäktige. Vad jag förstår av dina ord, min herre, är att ni vill ha pengar till välgörenhet. >> Nej, jag vill att du ger av det du älskar. Jag vill att du ger det dyraste du har. >> Vad är det dyraste jag har? >> Fästningen. [Skratt] Din tystnad var full av auktoritet, min herre. Ett trevligt skämt. Inget skämt, min herre. Fästningen är verkligen det dyraste du har. Och för att uppnå din Herres tillfredsställelse och för att ditt hjärta ska bli rent, måste du ge upp den till de älskade. [Musik] Och det är inte lämpligt för Hassan Al-Sabah att ta något med ett blygt svärd. Det är priset för fästningen. Res i fred. Vad gäller vakterna, lämna över era vapen och fortsätt i vår tjänst i fästningen för att lära oss hemligheterna. Jag tror att det är bättre så här, min herre. [Musik] Du har sett Mahdis generositet, men du har ännu inte sett hans vrede. >> Vakterna, ett ögonblick. Ja, du vet allt om de älskade. [Musik] Här är den nya kungen. Här är de älskades paradis och fiendernas helvete. Här är det nya universums ordning. Det finns inget utrymme för fel. Ingen älskar sig själv mer än målet. [Musik] Här är tronen för den nya staten, vars tjänare vi alla är. Den som tjänar sitt syfte och sina begär har inget annat än döden i denna värld och helvetet i det hinsides, även om den personen är jag, eller någon av er, eller ett av våra barn. Ah. [Musik] Nyheten om fred mellan systrarna måste spridas i alla städer. Folk måste veta att staten nu har en härskare. [Musik] De dödar folk på gatorna. Hur kunde ni tillåta det, och hur kunde folk vara tysta? >> Min herre, statens upptagenhet med interna strider gjorde att statens prioriteringar blev något annat. Och Isfahan var utan en härskare under en ganska lång tid, så deras angelägenheter blev allvarliga. >> Hur många är de? >> De når inte 800. >> 800 gör så här i Isfahan? Storhet, de viktigaste länderna i sultanatet. Var är folket? Var är Isfahans män? >> Min herre, folket är rädda. Allmogen är inte krigare. [Musik] Du har Isfahans privilegier. >> Mitt kommando, min herre. [Musik] >> Men vi är så många idag. >> 800. Jag har fått veta att det imorgon vid gryningen kommer att ske en gemensam trosbekännelse här på skönhetstorget, därför är antalet troende stort idag. [Musik] Yeah. А [Musik] Sex [Musik] Sorgligt i vår missions historia. Sorg i fästningen i tre dagar. Jag vill att barnen till de 800 som dödades, på vilket sätt som helst, ska vara här i fästningen, och att de ska ha mat, dryck, kläder och vapen. Och så snart de kommer in, ska en stor sorg höllas för dem, en sorg de aldrig kommer att glömma. Och varje vecka, efter att de har avslutat sina träningspass, ska de sitta och historien ska berättas igen framför dem att Isfahans otroende och syndiga folk dödade 800 av de ädlaste människorna på jorden. Jag vill att hämnden ska vara ständigt närvarande i minnet hos ett barn, man eller kvinna, bland barnen. [Musik] [Musik] Länge leve sultanen. Må Allah välsigna dig, Rokh. >> Bästa nyheten. >> Vi har återvänt till en enda armé. Jag var redan >> Men jag har aldrig mätt varje minut som passerar. Jag känner att allt kommer att återgå. Varje person jag har förlorat, en dag kommer jag att se dem igen. Min far och mor. Nurhan, din far och mor är i paradiset, min bror. Nurhan, Allah ensam vet hennes öde. Det finns ingen natt då jag inte ser hennes ansikte. Mina drömmar har blivit som en längtan efter henne. [Musik] Till den grad att jag började skynda på sömnen för att se henne i drömmen. Det fanns möten i drömmarna mellan mig och henne, en plåga. Det är bättre att glömma. Vem kan glömma själen? [Musik] Allt, allt. [Musik] >> Vår herre. >> Har du valt någon lämplig? >> Mansur. >> Storartat. Målet den här gången är farligt och annorlunda. >> Vem tror du är den farligaste för vår mission nu, Zaid? >> Sultanen och hans bröder, Abbasiderna, Korsfararna, till och med Fatimiderna, anhängare av Al-Musta'lin. Våra fiender är många, tack och lov. >> Alla dessa är traditionella fiender. Den farligare fienden är fienden till din idé, fienden till din metod, fienden till den verkliga meningen med din existens. Abu Hamid Al-Ghazali. >> Men han har lämnat Isfahan och undervisar nu i de Nizamiska skolorna. >> Jag vet. Han är nu i Jerusalem och söker sanningen. >> Då har hans inflytande minskat. >> Tvärtom, Abu Hamed Al-Ghazali är min farligaste fiende på jorden just nu, för han har argument, kunskap och en tradition. Han är inte stor. Hans flykt från Isfahan och hans asketism i allt betyder att han kommer att bli den stora idén som kan hota hans existens och Hassan Al-Sabahs mission. Må den utvalde njuta och få del av min syn för att döda Abu Hamed Al-Ghazali innan hans idé är fullständig. Jag älskar dig, jag älskar dig, jag älskar dig. [Musik] Och det finns mer att njuta av. >> Vår herre. >> Drömmen om paradiset är mycket mindre än paradiset. Al-Aqsa-moskén. Du kommer att åka dit och hitta en man klädd i asketiska kläder, förklädd, vid namn Abu Hamed Al-Ghazali. Du kommer att åka dit och bekräfta att du är en sufisk eremit. Och så snart han vänder sig till dig och uppmärksammar dig, ska din dolk vara i hans bröst. Du kommer att dö, och din själ kommer att lämna din kropp. Jag kommer att vänta på dig vid paradisets port. Ah. [Musik] [Musik] Öppna dörren, Hussein. Jag har saknat er, H. [Musik] >> Du också, tack och lov. >> Hur är det? >> Jag har saknat dig. >> Har du sett Khadija? >> Det här är Khadija. >> Ja. >> Hur mår du? >> Jag är glad att du kunde komma och ta dig igenom alla faror ensam, från ditt fäste till fästningen i Anmut. >> Jag var tvungen att se min mor och mina systrar. >> Din mor, dina systrar och din far. Du har vuxit upp, min far, under de få år som gått. >> Du har också vuxit upp, och det är dags att du blir en hjälte. >> Hassan, min son, kommer inte att vara en utvald eller en martyr. >> Är det möjligt att sonen till kallaren, den störste imamen Hassan Al-Sabah, inte kommer att vara ett föredöme? Han borde alltid vara bland de utvalda och de som är utsedda. >> Nej, om det är så, är det bättre att han återvänder dit han kom ifrån. Jag har sett dig och är lugn över dig, min älskling. Återvänd. >> Jag bestämmer om jag ska återvända eller inte. >> Jag tror att de år jag har varit borta från dig har gjort mig till en man och en beslutsfattare. Jag kommer att återvända till mitt fäste, men inte av rädsla för att vara en utvald eller en martyr. Tvärtom, jag är en kallare, en troende och ett argument, precis som du. Jag kommer att välja folk tills tiden är inne och jag är redo för platsen för vår herre, imamen Hassan Al-Sabah, nyckelinnehavaren till paradiset. Min studie sker genom gudomlig inspiration, och jag kommer att säga vem som kommer att ta Hassan Al-Sabahs plats när Allah säger till mig. Vila och njut med din mor och dina systrar. Och meddela mig datumet för din avresa så att jag kan säkerställa din återkomst. >> Oroa dig inte, min son. Jag vet hur jag ska ta hand om mig själv. Precis som jag kom, kommer jag att återvända. Tack och lov för er säkra ankomst, mina älsklingar. >> Mina barn, Hassan. >> Vad är det med dem? >> De har inget med dina planer att göra. Om Allah har bestämt att de ska vara mina barn, hur kan du gå emot Allahs plan? >> Det betyder att de ska lära sig ridderlighet, ledarskap och visdom. Men att de ska dö och bli dödade, nej. >> Skulle du vilja att de troende säger i fästningen att Hassan Al-Sabah övergav sina barn med äran av martyrskap? Hassan Al-Sabah skickade ungdomarna till döden och höll sina egna barn nära sig. Bara tanken är avskyvärd. >> De har en annan roll, precis som du. De är de som kommer att styra efter dig. Hur kan de dö? >> Varför? Om det finns ett uppdrag jag måste utföra, tror du inte att jag skulle göra det? Om det var nödvändigt att lämna fästningen, döda och bli dödad, skulle jag naturligtvis göra det. Och vem kommer att släppa in dig i paradiset? Hur dog du? Är du inte nyckelinnehavaren? Vem kommer att släppa in dig? >> Är det lämpligt för Hassan Al-Sabahs hustru att håna honom? >> Det är inte hån. Du är min son. Din dröm är som du vill, och jag är den första som kommer att säga till de troende att jag tror på vår herres, nyckelinnehavarens, budskap och är redo att dö och bli dödad och vänta på att du ska släppa in mig i paradiset med dina egna händer. Men mina barn, Hassan, nej. >> Du tror inte på det? >> Jag tror på det, så länge du inte dödar. Och det här får inte din dröm att döda min dröm, eller är drömmen om paradiset bara för män, nyckelinnehavaren? >> Nej, naturligtvis finns det också en dröm om helvetet. För den troende mannen och den troende kvinnan som tvivlar på sin tro. [Musik] Tre troende unga män, uppfostrade i den seldjukiska armén. >> Nej, jag dödade dem inte, min herre. Jag känner en av dem. En av dem är Yahya bin Saeed, imamen, som jag dödade, och hans fru i Isfahan. Imamen. >> Då har de blivit nödvändiga. >> Vem sa att vi ska döda troende unga män med vår mission? Fästningen är de förtrycktas tillflyktsort. Välkomna dem, naturligtvis. Välkomna vem? Imamen son är här och söker hämnd. >> Låt oss se först. Kanske har sonen förändrats från sin far, och kanske är han en lojal troende. Och de har redan kommit in i Anmuts fästning, vilket betyder att de har kommit in i prövningens hus och är under vår kontroll. >> Så de är som troende unga mäns blod? >> Under vår uppsikt, särskilt Yahya, som lyckades göra det som varken kungen eller sultanen kunde göra. >> Vad säger du, min herre? >> Lugna dig, lugna dig, Ibn Sayhun. Låt inte Yahyas ögon möta Ibn Sayhuns ögon. [Musik] Lyssna noga. Flickan som kommer att väljas för den utvalde unge mannen i drömmen om paradiset, jag vill inte se sorg i någon del av hennes ögon alls. Jag vill bara se glädje och ett milt leende. Hennes kropp måste vara enligt den utvaldes fantasi. Det vill säga, innan hon rör sig eller ens talar, måste hon vara enligt hans önskemål. Ni är den sista minnet i den utvaldes liv. Det vackraste och mest ömma minnet. Minnet som måste utplåna alla hans minnen och göra honom redo att dö tusen gånger för att återvända till henne. Räkenskapen för sorgen i ögonen kommer att vara mycket svår, för ni är en dröm, inte en verklighet. Sorg, rädsla, tvekan, förvirring och oro kommer att få den utvalde att känna att du inte är vacker och att du bara är en vanlig flicka, inte en huria. Och om detta händer, kommer det inte att finnas någon tillrättavisning, förebråelse eller straff för flickan som får den utvalde att vakna från drömmen om paradiset med irritation, förutom döden. Och ni känner mig, jag hotar inte. Jag vill att ni ska komma ihåg detta. Diyar, som är rädd för sitt liv och vill förbli en huria, vet precis vad hon ska göra för att inte hamna i helvetet. Hon kommer inte att upprepa orden eller råden igen. Förstår ni? Förstå det väl. Vid gryningen kommer en av er att ha sin tur i drömmen om paradiset. Jag känner att det talas om dig. Var försiktig. >> Vad ska jag göra? >> Lev, Nurhan, eller försök att leva. Om ni inte vore troende som vi, skulle jag vara den första att döda er, med mina egna händer, med ett enda slag. >> Välj fienden till Seljukerna först, och de flög med dem, deras ledare. >> Här finns ingen hämnd mellan oss längre. Suleiman är den som förenar oss. Välkomna, unga män. >> Välkommen, >> Jawhar. >> Jawhar, välkommen, Jawhar. >> Kom igen, fokusera på era träningspass och andliga lektioner så att en av er kan uppnå rangen som utvald martyr. >> De har precis börjat. Det finns fortfarande många tester. >> Vad händer med den utvalde martyren? >> Han går in i drömmen om paradiset och förbereder sig. >> Förbereder sig för vad exakt? >> För martyrskap och återvändande till paradiset. Må Allah ge oss och er. >> Amen, Herre. >> Och vad är drömmen om paradiset? >> Vår information är inte mycket, men det som är säkert är att det är det vackraste som händer den unge mannen som kommer hit. Efter det tar vi farväl av honom, vi ser honom aldrig mer. Var är de nya ungdomarna? >> Förbered er för att bli slaktade. Ditt kommando, min herre. Yahya, känner du vår vän Zaid bin Sayhun? Första gången jag ser honom. >> Du kommer att älska honom, för jag älskar honom. Och du, Zaid, känner du Yahya? >> Första gången jag ser honom, min herre. Du kommer också att älska honom. >> Ja, Yahya berättade för mig om sina två troende vänner som du. Eller kom de till fästningen av kärlek till sin vän? >> De är mer troende än han. Och deras dröm var att komma in i fästningen. >> Vackert. Här uppfylls drömmar. Du kan gå och vila och förbereda dig för uppdraget som jag fortfarande kommer att välja åt dig. >> Mitt kommando, min herre. De sa att han inte kände honom. >> Var lugn, Yahya. En fegis. >> Din fars och mors mördare var framför dina ögon, och du gjorde ingenting. Vad väntar du på? Hassan Al-Sabah känner dig och leker med dig. Väntar du på att han ska ge dig ett uppdrag, eller har han redan gett dig det? Vad är hans syfte? Att leka med dockorna i hans händer, Zaid och Barzak, och ha roligt. Det är Barzaks syfte. Han ser om han känner dig eller inte. Och den unge mannen sa att han inte kände dig. Sedan har år gått, och ditt utseende har förändrats. Varför är du orolig? >> Verkligen, varför är jag orolig? En ung man som har blod mellan oss och som lever med mig på samma plats där jag bor. Han är ett byte i vårt lya. Då, vem ska vara orolig, du eller han? Han är mindre än en kanon, Barzak. Och han dog. Hassan Al-Sabahs kanon, som får honom att leka med mig som om jag vore något vanligt. >> Håll din tunga, Zaid. Vår herre Sabah är inte galen. >> När han förenar oss och tittar på oss med ett leende, då är han galen. >> Det du säger är galenskap och feghet också, Zaid. När du tvivlar på vår herre eller talar illa om honom, är du galen. Och när du är rädd för en fånge i din fästning, är du feg. Varken feghet eller galenskap har drabbat en av de tre viktigaste i Anmuts fästning. [Musik] Yahya, har vi kommit in i det som kallas för att vi är förklädda för Sabah? >> Vår herre, må Allah hedra honom. Varför kom vi in? Du, Yahya, har redan blivit förförd, och Hassan Al-Sabah har lekt med ditt sinne. Men vi kommer att fortsätta utan dig. Var försiktiga, om ni fortsätter på denna väg, kommer jag att anmäla er, för det är vad han bad mig om. Finns det något inom dig som du vill säga, Zaid? >> Jag har en begäran till vår herre. >> Zaid bin Sayhun begär utan tillåtelse? >> Jag vill gifta mig. Gifta mig? >> Är det som om jag ber om något konstigt? >> Nej, det är inte en konstig begäran, men jag hade inte förväntat mig det av dig. Vem är bruden? Det finns inga kvinnor i Anmuts fästning som är lämpliga för äktenskap. Det finns bara Rahoul Al-Ain, och de är inte för äktenskap, Zaid. Elden är en tränad eld av friheter. Elden vill förstöra ett system som har skapats med omsorg i Anmuts fästning. >> Men hon är inte en av friheterna. >> Ansvarig för dem. >> Och jag vill ha dig. >> Jag tror att du vet att din begäran är avvisad. >> Varför? >> Du borde veta svaret. Det är märkligt att du frågar. >> Mitt äktenskap med henne kommer inte att förändra något. Jag är den som bestämmer om det kommer att förändra något eller inte. Du har framfört en begäran, och jag har avvisat den. >> Jag ska leva som en eremit i Anmuts fästning. >> Du ska leva med din värdighet. Du ska leva med vetskapen och medvetenheten om ditt ansvar som följare av Hassan Al-Sabah. Först, om äktenskapsfrågan är mycket viktig för dig, vänta tills vi startar ett krig och det finns krigsfångar, och då kommer jag personligen att välja bruden åt dig. Zaid, dina begär har ökat, och alla är begär som inte passar en kallare, en troende. Så se upp för mig och akta dig. [Musik] Utträde med tillåtelse. >> Med vår herres tillåtelse. >> Försök att öka dina meditationssessioner, läsning och tystnad, och försök att minska maten så att din själ kan renas och mättas och du kan höra. Du kan gå härifrån. Gå inte ut och delta inte i hans sammankomster. >> Du är den som hatar honom. >> Han dödade sin bror och kommer att döda dig. >> Min bror gjorde fel, och jag kommer inte att göra detsamma. >> Nej, även om du inte gör fel, kommer han att döda dig. Han är galen och kommer att döda oss alla. >> Han är inte galen. Han är imamen och gör det som är bäst. >> Han är en bedragare och bedrar alla. >> Jag ser honom ibland snäll och läser i Koranen och gråter. >> Han gråter av sina många synder. >> Det är vördnad. >> Om du går till honom, då är jag inte din mor. >> Jag är förvirrad mellan er. >> Välj. [Musik] [Musik] Vem är den mördare som dödade sin son? >> Hassan Al-Sabah. >> Vem är djävulen av kätteri? >> Hassan Al-Sabah. [Musik] >> Den berusade Al-Hadi, son till Al-Makhmoor, och den som frågade Zaid bin Sayhun. >> Ja, min herre. >> Låt Zaid inte veta något, men jag ber dig, var inte hård mot Al-Hadi. >> Och varför hårdhet? Hårdhet är alltid den sista utvägen. Jag skickade honom till Zaid för att lära honom vetenskap, och han drack vin. Hur ska jag straffa Al-Hadi? >> Och Zaid bin Sayhun? >> Låt honom leka och roa sig i prövningens trädgård. Förbered dig för resan för jihad med vår herre. Utför, befälhavare Yahya. Kan jag få ställa en fråga, med din position som en av de äldsta kämparna i fästningen? Vi längtar efter jihad. När går den utvalde ut på jihad? >> När vår herre tillåter det. >> Nöjer vi oss innan vi går ut på jihad, eller direkt efter att vi kommit in i fästningen? >> Längtar ni efter jihad eller njutning? >> Vi har bara tagit lång tid på oss för träning. >> En troende i Anmuts fästning frågar inte. >> Tog du lång tid när du kom in i fästningen? >> Jag ber om ursäkt, befälhavare Yahya. Min vän menar inget illa. >> Här finns inga vänner. Den troende här överlämnar sig själv och sin själ och är helt redo i väntan på vår herre. Fortsätt det ni höll på med. Jag såg dig inte förra veckan. >> Jag var upptagen med mina studier. >> Ingenting ska uppta dig från mig. Visst. >> Vilka studier har upptagit dig från din far? >> Många. Jurisprudens, hadither, sharia och andliga vetenskaper. >> Och andliga vetenskaper. Vackert. Låt mig lära mig. >> Vi lär oss allt. >> Vem sa att vi alla lär oss? Kom först och ge din far en kram, för han har saknat dig mycket. Din doft är underbar. Om du inte vore min son, skulle jag ha sagt att din doft är vin. >> Vin, jag söker skydd hos Allah. >> Jag kan inte föreställa mig att du känner till vin, inte dricker det. Om en man förlorar sin tro, förlorar han sin ära. Stark tro gör en stark man. Och tro kräver ett sinne, visdom och försiktighet med skapelsen, hela skapelsen, till och med mig. Akta dig för mig. Försök hela tiden att vara troende, stark och ärlig. >> Med din tillåtelse, min herre. [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] Allah, riddarna, riddarna! [Musik] Allah är störst. Allah, de skickade dem för att vi ska hoppas på oss. А [Applåder] А Kh А [Musik] Och [Musik] А [Musik] [Musik] เฮ Nyheter är dåliga. >> De rev ner fästningens mur och kom in. Det finns inga nyheter om Al-Hafizs son. >> Och våra riddare? >> Det finns inga nyheter om dem. Tack och lov att Allah skrev ner din räddning. Yahya bin Saeed försökte döda oss mer än en gång. Han anslöt sig till Seljukerna mot oss och dödade många av oss. >> Tänk dig. >> Förhastad, Barzak, förhastad mer än Zaid bin Yahya. Rädda mig. >> Han blödde mycket, men jag kunde inte lämna honom åt hundarna. Zaid bin Sayhun flydde och lämnade oss ensamma i striden. >> Lögner, lögner. >> Håll tyst. >> Du stöder den otroende mot Zaid bin Sayhun. >> Jag stöder den modige mot den fega. Jag stöder den som kämpade mot den som flydde. >> Vet du vem det är och du stöder honom mot mig? >> Jag har förlåtit dig, Zaid, många gånger tidigare. Men du drack Hassan Al-Sabahs vin och flydde medan dina bröder slaktades. Tiden för förlåtelse är över. >> Vem ska du förlåta? Kommer du ihåg att "den som flyr från striden"s straff är? >> Döden. >> Och förräderi mot förtroendet och förräderi mot den styrande? Vad är straffet? >> Döden, min herre. >> Din magi, Barzak, som magin hos de andra. Hassan Al-Sabah, som talar med himlen, Hassan Al-Sabah, som har nyckeln till paradiset, vill döda Zaid bin Sayhun. Du är inte lämplig att vara en kallare av sanningen, för du är en otroende. Du har vilselett ungdomarna med paradiset och kastat dem i döden. Du har påstått dig vara Gud och hävdat att han har gett dig nyckeln till sitt paradis. Du har blivit otroende, Ibn Al-Sabah, och det måste fästningens ungdomar veta din sanning och välja någon som är pålitlig med sina själar, någon annan än dig. Du har blivit otroende, Ibn Sayhun. Du har blivit otroende, och det är inte mitt domslut över dig, det är de kallas domslut i din rättvisa rättegång. Ta Ibn Sayhun till hans fängelse, Barzak, och behandla honom tills hans rättegång kommer. >> Du har blivit otroende, Ibn Al-Sabah. >> Du har blivit otroende, nyckelinnehavaren till paradiset. Du har blivit otroende, Hassan. Du har blivit otroende. [Musik] Jag räddade dig förr, när du var en krypande bebis, och när du växte upp och blev följare av Hassan Al-Sabah först, återgäldade du tjänsten. Du gav min son vin att dricka. Vad tror du är ditt rättvisa straff, Zaid? >> Du räddade oss för att köpa oss som slavar till Hassan Al-Sabah. En slav som offrar sin själ till Hassan Al-Sabah, som resten av fästningens ungdomar. >> Du var förnedrad, förnedrad, och din rygg hade spår av tortyr från alla sekter. >> Jag trodde på dig. Jag trodde på dig som din kallares tunga. Jag trodde på dig och trodde att du var en gudomlig man, tills en djävul, som drivs av sina egna begär, fördärvade dig. >> Jag är ledsen. Min sorg över din själs avvikelse och ditt avståndstagande från din tro är mycket större än min ilska mot dig för att du förgiftade min son. Hassan Al-Sabah har förlorat en troende själ och en av sina närmaste vänner. Ditt hjärta har blivit ett otroendes hjärta, och djävulen leker i det. >> Du har blivit otroende, Hassan. Du har blivit otroende den dag du gav dig själv en position över din egen. Du har blivit otroende den dag du trodde att du hade nyckeln till paradiset. Du har blivit otroende den dag du kände att du, ovanför fästningen, var bortkopplad från din Herre. >> Vet du hur många gånger jag hörde vår herre imamen viska i mitt öra och säga: "Akta dig för Zaid bin Sayhun." Jag fortsatte att motsäga rösten och fly från honom, tills jag senast kände att han var ledsen över mig och förebråade mig med tydlig röst och sa: "Döda fästningens djävul." Jag är djupt ledsen över förlusten av min käraste vän. Sorg tas vanligtvis vid graven, och eftersom du troligen inte kommer att ha en grav, kommer jag att ta din sorg nu, och det kommer att vara en sorg utan ens en bön om nåd, för du har blivit otroende, Ibn Sayhun. Och för att du ska veta, Zaid bin Sayhun, att Allah, den Allsmäktige, är rättvis, och den som dödar ska dödas, även om det sker efter en tid. Jag kommer att ge äran att verkställa din dödsdom till en ung man vars far och mor du dödade. Yahya. [Musik] Mitt kommando, min herre. [Musik] А Jag dödade din far. Order från honom. Det var han som beordrade mig att döda dem, men bara för att de var otroende, inte troende som du, Yahya. Jag förhindrade dig från äran att döda dem, så att du fick hämnd för din far och mor. Nu har du dödat en otroende, dödat otroende. Ta hans svärd från honom och fängsla honom i Zaid bin Sayhuns fängelse tills jag ser vad jag ska göra med honom. Rättegången är avslutad. [Musik] Jag är förvånad över ditt tålamod med den unge mannen tills jag trodde att du verkligen älskade honom och planerade för honom att få en stor plats. >> Sanningen är att det behövs en sorts underhållning inom Anmuts fästning, Barzak. Det är sant att det är farlig underhållning, men den är njutbar. Så var försiktig. [Musik] [Musik] [Musik] Mitt hjärta offrar sig och riskerar sin själ och sitt svärd för [Musik] Släpp min själ i arenan och [Musik] I [Musik] Alla [Musik] Sultan, är du Yahya? >> Min herre sultan. >> Varför genomförde du inte Al-Sabahs plan och dödade min herre kalifen? >> Jag valde att fortsätta mitt liv med ära. >> Och din älskade hos Al-Sabah? >> Jag sa att det inte finns någon kärlek utan ära. >> Och vad är Yahyas ära som imamen? >> Att vara i spetsen för en armé som ska utplåna Anmuts fästning och döda dess djävul. >> Du kan. Jag känner folket, deras inträden och utträden, och jag har det starkaste vapnet: hämnd. Jag vet att Nurhans öde är döden, men det finns ingen större ära än att ta hämnd. Och precis som Allah gav mig makt över halsen på den som dödade min far och mor, kommer han att ge mig makt över halsen på den som dödade Nurhan och många av dem som han skickade till döden. Och det spelar ingen roll för mig om det är seger eller nederlag. Det som spelar roll för mig är att döda honom, även om jag dör tusen gånger efter det. Och den som inte fruktar döden och har kunnat övervinna den flera gånger, döden fruktar honom. >> Och vad garanterar att allt du säger är sant? Är det inte möjligt att du är en lögnare eller en spion för Al-Sabah? [Musik] Fråga Isfahans gator och dess moské om min far Saeed bin Awfi och vem som dödade honom. Fråga dem som återvände från dina soldater i den sista striden vid Ibn Hafizs fästning om riddaren som kom in i fästningen med Batiniyyin. Vilken sida kämpade han på? [Musik] Du verkar vara sannfärdig, Yahya. Din avsikt är god. Men stora stater kan inte bedömas efter avsikter. Många har kommit till oss från Al-Sabah, och först hävdade de att de var goda. De tog honom till fängelset i många år. Livet har gått. Svält fästningen, Barzak. >> Vad vår herre gjorde inom fästningen kunde ingen sultan eller kalif göra. >> Men till slut är han en fånge i fästningen. >> Vår herre kan vara var som helst han vill. Inget ställe eller tid kan fängsla Hassan Al-Sabah. >> Självet längtar efter att komma ut, Barzak. Jag vill andas. Jag vill gå långa sträckor tills jag är trött och vila på ökensanden. Jag vill bära världens doft utanför Anmuts fästning. Jag hatar isolering. Frihet, frihet, Barzak. >> Vår herre har alltid varit fri. >> Det tror jag inte. Antingen i Seljukernas fängelse, som du informerade mig om, eller i Badr Al-Din Al-Jamals fängelse, eller i idéns fängelse. >> Idéns fängelse? >> Varje stort sinne är fånge i sin idé tills det kan uppnå den. Och varje gång det uppnår en idé, lämnar det dess fängelse och går in i ett nytt idé-fängelse. >> Vad vår herre befaller. [Musik] Vad gäller krigarens egenskaper, så ska han inte svära vid Allah, den Allsmäktige, varken sant eller falskt, och han ska hålla sitt löfte, och han ska undvika att förbanna något, och han ska dra tillbaka sin hand från Allahs skapelser, och han ska undvika att be om nåd för någon, och han ska inte vittna mot någon av folkets anhängare. [Musik] Ta din plats, Yahya. Och han ska undvika att vittna mot någon av folkets anhängare om otro eller hyckleri. Det är närmare barmhärtighet och moral. Och han ska undvika att se på synder, och han ska inte förlita sig på skapelsen, utan på Skaparen. >> I Allahs namn, den mest barmhärtige, den mest nådige. Och det finns ingen makt eller styrka utom hos Allah, den Allsmäktige, den Högste. Allahs budbärare. >> Och var, min herre, att bekämpa korrupta idéer och be om nåd för de orättfärdiga och förbanna de orättfärdiga. Och om ditt tillstånd blir bra, kommer Allah att förbättra allt runt omkring dig. >> Men vi lever i en tid av prövningar, min herre, och fiender är överallt. >> Då är detta ställningen för själens krigare, och detta självkrig är en av de största formerna av jihad. >> Och jihad mot de otroende och de orättfärdiga. >> Ja, och Allah kommer att hjälpa den som hjälper Honom. Och om du hjälper Allah mot dig själv, kommer Allah att hjälpa dig mot vem som än attackerar dig, även om det är hela jordens folk. Ah. [Musik] [Musik] Tack och lov för din säkra ankomst, min herre. >> Res dig upp, för det finns en viktig och stor andlig resa som de troende måste känna till, och det finns stora budskap från himlen som förkunnar en ny era för Anmuts fästning och dess framgång. [Musik] [Musik] Jag gjorde det här för att jag älskar dig, så att du kan bära och uthärda det som kommer. Min grymhet är kärlekens öga, barmhärtighet. Jag vill ha din barmhärtighet. >> Förbered dig, tvätta dig, ät och drick. Imorgon är den viktigaste dagen i min herre Al-Hadis, Hassan Al-Sabahs sons, liv. เฮ [Musik] [Musik] А [Musik] Allah. I Allahs namn, och bön och fred vare med Hans budbärare och hans rena familj. Och fred vare med vår herre imamen, den dolda, fred vare med honom. Efter detta, när vår herre Josef var bärare av vår herre Jakobs hemlighet, och våra herrar Ahl al-Bayt är arvtagare till den stora hemligheten, så är Hassan Al-Sabahs hemlighet, nyckelinnehavaren till paradiset, i själen, hjärtat och bröstet. >> Min herre Al-Hadi, Hassan Al-Sabahs son. Jag förklarar honom inför er som min arvtagare och bärare av min position och min ställning, och nyckelinnehavaren till paradiset efter mig. Han har fullständig överhöghet och den mest bländande ljuset. Jag har sett underverk av honom, och jag har sett änglar hälsa på honom och lära honom kunskap. Och jag har blivit informerad av vår herre imamen, fred vare med honom, att han är imamen efter mig. Ni har fullständig lydnad i alla angelägenheter i ert världsliga och religiösa liv. Från och med nu och tills Allah vill det. Res er upp och svär trohet till er emir. Oh Allah! [Musik] >> Lydnad är din plikt, min herre, och din herres son, den mest ädle. [Musik] Min herre Al-Hadi. >> Jag är bara Al-Hadi, Barzak. >> Lydnad och fullständig kärlek till dig, min herre. Du är vår herres son. Din förtjänst är över oss alla. Du är hans hemlighet. Jag vet inte om detta är något att glädjas åt eller något att bli upprörd över. >> Gläd dig, min herre. Han är prinsen, son till prinsen. Han är vår herre, och jag har spelat min roll. Vår herre, jag vill att du ska förstå och vara medveten om att du nu är annorlunda än tidigare. >> Jag vet inte varför jag gjorde det här. Jag är förvirrad och känner mig som om jag är på fel plats. Jag förstår inte. >> Tillit är det viktigaste. >> Men jag känner att jag är omgiven av människors blickar och är rädd att jag inte är lämplig. >> Jag vill att du ska vara stark och jag vill att du ska vara uppmärksam på allt som händer runt omkring dig, även de som serverar dig mat och dryck. Var uppmärksam på dem, och naturligtvis, var uppmärksam på Barzak och Mu'it. >> Han är den närmaste dig. >> Ingen är nära mig utom du. Och jag vill att du hela tiden ska vara kopplad till mig, även när du sitter ensam i ditt kammare. >> Vad menar du? >> Det vill säga, du ser mig och hör mig, även när jag är långt borta. >> Är det möjligt? >> Genom träning, tystnad och hunger. Precis som jag kan se vår herre Al-Zahir, fred vare med honom, och andra. Och det första uppdraget för dig, Hadi, är att du ska skriva en mycket viktig bok. >> Skriva vilken bok som helst? >> Berättelsen om vår herre. >> Vilken vår herre? >> Vår herre Hassan Al-Sabah. >> Du? >> Jag kommer att diktera för dig hur resan var. Och när jag säger vår herre Hassan Al-Sabah och vår herre, är det inte överdrift eller arrogans. Det är en position som Allah har gett mig. Och ju högre Hassan Al-Sabahs position är, desto högre och större är vår herre Al-Hadis, Hassan Al-Sabahs sons, position. Vad ska jag skriva? >> Du ska skriva resan från början, om en inspirerande ung man som kunde förändra hela världen. Och naturligtvis, den här boken kommer att förbli en hemlighet mellan dig och mig, för hans framträdande är en stor sak för de troende. Ursäkta. >> Hjälp mig, min far. Döda mig, hjälp mig, min far. >> Var är jag? >> I Hassan Al-Sabahs rike. [Musik] >> Hjälp mig, vad är det, min far? >> Mitt rike, men det är mörkt. Ingen. Och vad är Al-Sabahs söners krav? >> Ibn Al-Hussein. >> Du dödade honom. >> Var är de, Sat? >> Jag skickade någon för att döda henne. >> Eller >> Fråga Barzak, Mu'it. >> Jag gjorde inte allt detta. Det var vår herre Hassan Al-Sabah, nyckelinnehavaren till paradiset, som gjorde det. Jag vill ha Hassan Al-Sabah. >> Men jag har skyddat dig från honom. >> Jag vill ha honom. >> Han kommer att döda dig. [Musik] [Musik] [Musik] Vem, vem är mot Hassan Al-Sabah? Jag har inga älskade. Rösten från himlen. Jag kan komma in, men kan jag komma in i paradiset? Kan jag se Dunya och Hussein, mina söner? S [Musik] [Musik] [Musik] Är det möjligt att vår herre Hassan Al-Sabah har en son med en fårherde? Min älskling, min älskling. [Musik] Min älskling. >> Din röst av skrik och gråt är hög och har nått mig. Vem sa att vår herre och mästare Hassan Al-Sabah gråter? Eller skriker? >> Kanske i mardrömmar. >> Är jag vaken eller sover? >> Vaken. >> Och vad är beviset på att du är vaken? >> Beviset är att jag är i den vakna världen. >> Den vakna världen? Hur kan Barzak komma in i Hassan Al-Sabahs kammare i den vakna världen? >> Din höga röst var det som oroade mig, min herre. >> Jag vill att du ska samla de troende och säga till dem att deras herre vill hålla ett viktigt tal för dem. >> Vila, min herre. Alla troende vet att vår herre är i avskildhet. >> Jag beordrar dig. >> Jag hoppades att jag skulle utföra ordern. >> Och vad hindrar dig? >> Din nya position. >> Vad är din nya position? >> Vår herre Hassan Al-Sabah är inte längre bara den skräckinjagande shejk av Anmuts fästning. Inte ens nyckelinnehavaren till paradiset. Nej, det är en stor position som de inte kan föreställa sig. >> Ja. >> Ja, Barzak, jag har blivit något mycket stort. >> Vår herre har blivit inte bara medlaren mellan oss och vår herre imamen. Nej, han har blivit en med honom och vår herre imamen. Och i utbyte mot detta har du dödat din son, din hustru och dina älskade. Och du har haft tålamod med Al-Hadi och Sa'ud, din sons himmelsfärd. Du har uthärdat det som ingen troende, ingen helig, och kanske ingen profet har uthärdat. >> Ja, jag har uthärdat det som ingen människa har uthärdat. Och jag har blivit över mänskligheten och förkroppsligats i alla betydelser av helighet och ofelbarhet. Till den grad att ingen kan se mig eller höra mig. Ögonen kan brännas av mitt ljus, och själar är för svaga för att uthärda det. >> Låt din närvaro och din position vara mildare i deras själar. >> Och tydligare, Barzak. >> Du är den enda av alla troende i hela universum som har kunnat se, höra och tala med Hassan Al-Sabah utan att döda honom eller bränna honom. >> Jag har fastat i nästan tre månader. Jag sover inte, och min tunga är upptagen med åkallan och bön för att jag ska kunna uthärda denna tid. >> Men hur kan Hassan Al-Sabah, med sin position, gråta och skrika? >> Vår herre har inte längre någon skillnad mellan fantasivärlden och vår värld. Och dina manifestationer i fantasivärlden och sömnen är något bortom vår förståelse och vårt förnuft. >> Ja. >> Det är något mellan dig och Allah. Det vill säga, ibland ser och hör jag dig, och din själ förkroppsligas framför oss. >> Jag vet. >> Och jag har befallt och valt sedan din avskildhet, och vi har utfört alla dina order. >> Storartat, Barzak, storartat. Eftersom vi är i den vakna världen, meddela de troende min kärlek till dem. >> Min herre. >> Barzak, jag vill att du ska berätta historien om den sannfärdige sonen till fårherden som du dödade. >> Kunnud gav dem ingen chans. Så snart han sa det, slaktade de honom. Jag såg honom, jag såg hans ansikte. Jag inte, men tack och lov, även lögnare har sin del av sin belöning. Vakterna säger att hans ansikte var en spegelbild av vår herres ansikte. Med din tillåtelse, min herre. [Musik] Samla alla de troende ungdomarna på torget före solnedgången. >> Din plats, min älskade. >> Den lojala tjänaren Barzak. Min mor hindrar Khadija, Hassan Al-Sabahs dotter, från att se sin far. Ingen vågar göra det. Men i Hassan Al-Sabahs fall finns det fall där det inte är lämpligt för Khadija, hans dotter, att se honom. >> Vilka fall? Om han är sjuk, är jag den mest lämpade att vaka över honom och behandla honom. >> Vår herre är vid full hälsa. >> Jag gillar inte hemlighetsmakeri. Gör ditt tal tydligt. >> Vår herre är en av de hemliga, och han är för närvarande i ett stadium av uppstigning till högre positioner. Han kan se min älskade och förneka henne, och inte känna igen henne, för han är inte den Hassan Al-Sabah vi känner. Han är i en annan värld. När han återgår till sitt normala tillstånd, kommer jag personligen att släppa in dig till honom. >> Jag kommer att låtsas tro dig, för jag kommer inte för att be om lov att se min far. Men jag kommer att ge dig en frist, och sedan kommer jag att gå in till honom utan att tala med dig. Och försök, försök att hindra mig då. Se.

Vad skulle min reaktion vara? Och vem är du att hindra Hassan Al-Sabahs dotter från att se sin far? [Musik] Det värsta i världen är att bli hindrad från att se min far. Min dam, han sa inte att det var förbjudet. Han sa att hans tillstånd inte tillät det, och när det tillåter det, kommer du att se honom. Och vem är han att säga eller inte säga? Okej, varför är du upprörd? Jag är upprörd, jag är upprörd över de dagar som gör att en tjänare till min far hindrar mig från att se honom. Okej, min dam, vi väntar och ser. Jag väntar inte. När jag vill se honom, ser jag honom. Vem har han kvar i världen förutom mig? Tack och lov, min dam, ditt öde är bättre än hans. Ja, vad säger du? Jag sa inget. Tala. Jag säger, tack och lov att ditt öde är bättre än ödet för min herre Al-Hadi och Al-Hussein. Vår herre Hassan Al-Sabah dödade min bror Al-Hussein på gudomligt befall. Hans ställning var högre än faderns ställning, och han skämde inte bort sin son på bekostnad av lagen. Vår herre Al-Hadi upphöjdes medan han levde och lever fortfarande i himlen, och han kommer att återvända, han kommer att återvända med Imamen Al-Mahdi. Må fred vara med honom. Tala med kunskap, eller håll tyst för att inte utsätta dig själv för räkenskap och straff. Förstått. [Musik] Öppna, min far, öppna, min herre. Jag är Khadija, jag vill se dig och försäkra mig om dig. Detta är inte lämpligt. Hur kom du hit? Hur kom du förbi vakterna vid din fars port? De försökte hindra mig, men de kunde inte. Kommer du att hindra mig? Jag sa till dig att min herres tillstånd inte tillåter det, och jag sa till dig att jag skulle komma in, vilket betyder att jag skulle komma in. Om det hade varit möjligt, skulle jag ha kommit in. Jag har framfört mitt ärende, som är mer värdefullt än slottet och allt däri. Jag bryr mig inte om ditt ärende eller om dig. Lyssna på mitt ärende först. Mitt ärende är att jag är hedrad att gifta mig med min dam, dotter till vår herre. Vem är du egentligen? Du är en tjänare till min far. Hur vågar du sträcka dig och framföra ett sådant ärende? Jag sträcker mig och vågar. Straffet för högmod och arrogans, o dotter till Al-Sabah? Ett straff bortom din fantasi är att du går in till Hassan Al-Sabah och ser hans tillstånd. Då kommer du att veta vad han är och vad jag är, och du kommer att förnedra dig själv för att jag ska upprepa det ärende du förödmjukade mig med. Även om jag ser hennes man, kommer jag att förbli din dam, dottern till din herre, och du kommer att förbli en tjänare. Ah. [Musik] Vem är jag? Hassan Al-Sabah. [Musik] Vem är jag? Hassan Al-Sabah. Hör du mig? Gud är levande, mäktig, odödlig, helig. Han lärde dem gudomligheten och medlaren mellan Imamen och skapelsen. Är jag en rättfärdig tjänare, kanske hans tjänare, kanske ingenting? Vem släppte in dig till mig, slav? Vem? Säg mig, säg mig att sitta. Kanske vet du vem jag är. Du är också som min dotter. Vem är jag, min dotter? Jag frågade världen, jag frågade om avståendet för ett ögonblick, men hon svarade inte. Jag frågade Al-Hussein, men han svarade inte. Ska jag vara den som säger "bli" och det blir, eller är jag någon svag som motsätter sig och dör? Vem är jag? Vem är jag? Vem är jag? Vem är jag? Jag är inte din herre, inte ens svag. Gud, o Gud. [Musik] O Gud. [Musik] Jag är du. Jag är Gud. Från Gud. [Musik] Ashra. [Musik] Och han som kallades Bergens Sheikh dog. Hassan bin Ali bin Muhammad Al-Sabah dog i sitt fängelse Alamut år 518 AH, år 1124 e.Kr. Han dog utan ett enda sår på kroppen. Han dog, och hans idéer levde vidare i över 900 år. Och fängelset Alamut fortsatte att existera i 122 år efter honom, tills det förstördes av mongolerna år 1256.

Get Our Mobile App

فيلم الحشاشين | بطولة كريم عبد العزيز | فتحي عبد الوهاب | احمد عيد | Al Hashshashin Movie

Transcription