Transcription
[Música] d no [Música] [Música] [Música] [Aplausos] [Música] [Música] [Aplausos] [Música] y o no [Música] no [Música] mira no no no [Música] [Música] [Música] [Música] [Música] [Música] 2 [Música] i sí [Música] y no [Música] sí no [Música] ah sí buen día como les va a dar me algunas amistades y se escucha bien qué bárbaro de 10 muy bien mantengámonos más los micrófonos y les hacemos menos ya esté y vamos a ir dándole permiso a la gente que está ingresando ahora despacito y de a poquito y mientras vamos calentando las cuerdas vocales para ir arrancando la mañana estamos al borde del helada por lo menos por acá está como muy muy frío así que vamos a ir viendo bueno gente bienvenidos al último trámite del cursado este del semestre por lo menos y a la nueva incertidumbre acabamos de incertidumbre mi sentido cómo van a hacerlo más los finales los exámenes cada materia tiene una condición pre establecida en el plan de estudio y eso lo hemos realizado en estos días con los profesores en el en el consejo de profesores con la decana este hay una revisión de las condiciones en las que se cursa cada materia y se tomaron una serie de decisiones en este contexto para algunas cambian la situación originaria y en otras no en la materia nuestra en investigación educativa la condición que teníamos inicialmente es la mínima que tenemos la materia se cursa este regularizar y se rinde o sea que tiene exactamente la misma condición que tenía en el plan no ha habido cambios los cambios se hicieron priorizando algunos espacios que se presupone que por la formación previa y por el recorrido que han hecho durante el cursado el docente puede dar cuenta de que han hecho un proceso intensivo digamos y que se puede pensar en una promoción indirecta en el caso de algunas en las que hay un coloquio y directa en el caso de otras que directamente se promedian las notas de las actividades de evaluación que se hicieron y con eso se da por aprobado el espacio curricular en el caso nuestro quedó la condición inicial que era se cursa se regulariza lo que sí se modificó es que para regularizar habitualmente hay dos parciales y un práctico o dos prácticos y un parcial y en este caso ustedes han tenido un solo trabajo que es el trabajo práctico de método cuál y qué va a ser y evaluado digo va a ser porque he estado esperando lo más posible y estirando la fecha de entregas considerando obviamente el contexto la situación y como estamos trabajando todos los que somos docentes en todos los niveles educativos en el contexto general no si tienen abierto el espacio para subir el trabajo práctico lo digo por si alguien todavía está pendiente en lugar de abrir otro que diga recuperatorio directamente extendí la fecha de entrega en ese mismo lugar o sea que en la pestaña de investigación cualitativa el lugar donde está el trabajo práctico sigue estando abierto y que ese trabajo práctico esté entregado por esa vía por el aula virtual es fundamental porque es la garantía de la regularidad más allá de que haya que hacerle mejoras o no al trabajo si hay que hacerle mejoras al trabajo lo devolveré para cuando lo preparen para el examen si no lo voy a considerar un factor para dejarlos libres el trabajo práctico yo lo reviso si considero que ya está aprobado le pongo el número y cierro la regularidad y si no no le pongo nota cierro la regularidad igual y se los devuelvo para que lo mejoren para el examen estamos eso también de algún modo colabora a que nos han pedido que seamos los más flexibles que podamos bueno esto es todo lo flexible que pueda así que la regularidad sea solo por haberlo hecho más allá de que esté para mejorar o para o para rehacer el cálculo que rehacernos me suele pasar que él necesite ajustes mejora enfocar un poco más complementar más los textos no no suele haber errores grosos porque han estado leyendo porque han estado escuchando sí pero como es un campo nuevo el campo de la investigación no se presupone que ustedes lo hayan recorrido si más allá de que es posible que algunos de ustedes tengan la experiencia la carrera no presupone que ustedes hayan hecho experiencia previa ni que tengan formación teórica previa por ende eso fueron parte de los motivos por los que esta materia sigue siendo regular como era en el eso implica que en las fechas de exámenes del próximo turno ustedes ya están estarían habilitados para presentarse que puede ser en este turno o en el que se va a abrir posteriormente este primero va a ser de fines de junio a principios de agosto de espacio de tiempo importante porque hay que preparar 150 mesas de exámenes así que con esta modalidad es muy distinto que en el presencial así que las han extendido bastante en el tiempo y va a haber otro llamado después o sea que eso va a quedar a criterio de ustedes de decidir en qué momento están preparados como para presentarse para poder rendir tienen que hacer una inscripción vía sistema en la fecha que hayan elegido para para presentarse a nosotros nos llega esa acta el día antes y entonces en el aula virtual vamos a organizar un zoom como esto de las clases un show de exámenes donde los vamos a organizar para que vayan ingresando este en el caso mío les cuento bien como sí puede ser individualmente puede ser en grupo eso que quedó a criterio de como el docente organice y piense los exámenes así que bueno quería arrancar con esto para que cuando iniciemos este repaso acordamos que hoy por mayoría que hoy iba a ser repaso de los tres paradigmas consolidados no he tenido tiempo honestamente si voluntad de hacerles un videíto sobre los paradigmas emergentes para que tengan pero ni bien tenga espacios y tiempos para podérselos a hacer lo hago hace muy poquito me llegó finalmente la notebook así que voy a poder grabar algunos compartiendo les pantalla todavía no esté ubicado instalado así que hoy no le he podido usar pero estoy feliz que ya falta menos de este así que voy a poder ir acercándoles ese otro material no es obviamente obligatorio de preparar para el examen para ustedes porque lo que se trabajó es lo que se toma en el examen o lo que vamos a profundizar pero sí me gustaría acercar celos porque bueno es parte de la formación estará abierto a las nuevas posibilidades que hay y que lugares de exploración se están abriendo respecto de la investigación en la actualidad como sabe que cuando encuentren textos de revistas o de otros lugares que están haciendo otro tipo de propuestas no nos sientan que han estado estudiando cosas que esté paleolíticas y perimidas en investigación no hay nada perimido porque la verdad es que especialmente en nuestros campos hay una gran coexistencia de distintas maneras de entender la investigación creo que muy fácil a chillán esto es muy clara y les deja un panorama bastante importante respecto de hasta qué punto en nuestras ciencias no hay una superación de un paradigma por otro cómo se puede haber pensado en otros campos disciplinares en los que la verdad tampoco pasa eso también hay coexistencia de paradigmas con lo que dicen otros autores pero sería importante que puedan en este trayecto relativamente corto y acotado profundizar fundamentalmente en la teoría de lo metodológico porque es lo que van a poder utilizar para leer investigaciones hechas por otros para juzgar si es adecuado viene hecho un material que les llega para leer o para pensar proyectos para presentarse a convocatorias o para hacer un trabajo final en una carrera que requiere un trabajo de corte investigativo sí así que estas bases y estos materiales sugiero que los preservan todo lo que son materiales teóricos que están en el aula están a disposición de que ustedes los bajen o suban a la compu en la nube estaría valioso que se vayan haciendo una biblioteca digital de siempre les sugiero que no las hagan por espacios curriculares yo les sugiero que se hagan una biblioteca digital por otra y entonces los autores que vamos recibiendo en las distintas materias que los vayan ubicando en las carpetas de las letras porque es una forma de tener disponible material metodológico si para las otras instancias formativas que vendrán a partir de acá así que aprender el lenguaje de estos por lo menos estos tres paradigmas consolidados va a ser muy importante en el proceso de formación como licenciados calculo que les habrá quedado ya bastante claro que las licenciaturas tienen un eje puesto en ese lugar no los de ciencias tienen que ser personas aptas preparadas para poder y pensar y proyectar investigación en el campo en el que se están formando entonces vamos a retomar un poquito todas las pestañas anteriores pensé una lógica primero por paradigma para clarificar algunas cosas como en vertical desde el epistemológico hasta lo metodológico de cada paradigma y después algunos ejemplos y después así algunas triangulación es o cruzamientos entre los paradigmas no se preocupen si alguien no puede ingresar por ahí me me avisan cuando hay alguien que no puede ingresar en la reunión al menos hasta donde llegan mis conocimientos sí porque estaba puesto en automático se está grabando y después la subo al aula virtual como hice con las otras así que quédense tranquilos o destinados los van a poder ver y escuchar después voy a retomar esta imagen de las rectas donde están distribuidos los criterios demoren para interpretar o para identificar a los paradigmas no tengo forma de compartir le falta eso porque esto es una tablet pero lo tienen en el aula si tienen abierta compu lo pueden abrir en paralelo así lo tienen si es a que estaba dividido en cuadrantes sobre las cuatro preguntas el que investigar el para que investigar el quién o quienes investigan y el como tiene una serie de numeritos que son los criterios porque quiero retomar desde ahí porque es muy útil la forma en la que él piensa los criterios para poder reconocer rápidamente un trabajo en su formulación desde qué paradigma está planteado sí los tipos de diseño los trabaja mendizábal cuando distingue los diseños rígidos de los diseños flexibles y les va a decir que hay paradigmas en los cuales hace falta un diseño regio por ahí no me gustan estas palabras porque suena una buena y una mala no y no es esa la idea en lo en lo más mínimo cuando uno dice algo es objetivo y algo subjetivo parece que unos buenos y otros malos cuando dice que algo es rígido y algo flexible también lo carga no valorativamente traten de quitarles esas cargas valorativas porque no las tienen o estamos intentando hacer proselitismo de ninguna estamos presentando se las y reconociendo las virtudes y limitaciones a todas todas estas perspectivas permiten ver algo de lo real y algo queda oculto hay algo que no se puede ver desde esa perspectiva y preguntas que se pueden resolver desde una lógica y no se pueden resolver desde la un y a su vez a partir de los diseños cuáles serían los métodos o las metodologías adecuadas y las técnicas o instrumentos propios de esa lógica para producir o recolectar los datos todo lo que sirva como este parte del proceso de trabajo de investigación entendido como empírico en unos paradigmas o trabajo de campo en los otros una cosa muy importante en el nivel epistemológico en el nivel de la decisión de cómo entiendo la realidad y el conocimiento es donde se produce la gran fractura entre los paradigmas por eso estos tres paradigmas están consolidados porque tienen una distinción en ese nivel hay una diferencia entre cómo concibe a la teoría a la realidad a los datos que proceden de fuera del sujeto a lo que viene de dentro del sujeto en el paradigma o positivistas en el paradigma naturalista o interpretativo y en el paradigma del cambio o crítico en estos tres paradigmas hay una claridad de diferencia epistemológica con los nuevos paradigmas con los paradigmas emergentes lo que sucede es que todavía no está claro si son evoluciones de los anteriores o de algunos de los anteriores o si efectivamente abren una brecha hacen una ruptura lo suficientemente significativa como para hacer un nuevo paradigma si esa es la discusión por eso los autores los llaman paradigmas emergentes sí en el caso de los consolidados estos 3 esa distinción está dada en las cuatro preguntas fuertes de la investigación tanto en el que se investiga como en el para que como en el quién o quiénes intervienen y en los caminos o procedimientos metodológicos a realizar donde estaría la gran diferencia pensando en todo esto no desde lo epistemológico el diseño y las metodologías para el paradigma positivo el paradigma clásico el modelo tradicional la lógica de investigación que surge en la modernidad y que se proyecta hasta la actualidad y yo les diría que este paradigma tiene un fundamento fuertemente objetivamente la idea es que podemos estudiar la realidad como objeto por ende podemos recortar aspectos de esa realidad que queremos mirar tomar una muestra de esa parte de esa realidad que queremos mirar lo suficientemente importante la muestra como para que sea representativa del todo y que los resultados que encontremos de los datos de esta muestra sean generalizados al resto de la población fíjense que en todo esto que dije dije desde el epistemólogo gico hasta el método y les estoy diciendo como el corazón de alguna manera de este paradigma el investigador estudia una realidad que está afuera de él es una realidad objeto que puede aproximarme me acerco simplificando la la recortó tomo una parte de esa parte tomo una parte de la población y la muestra son esas partes y voy a aproximar me siendo lo más objetivo lo más neutral y lo más acotado posible porque mi intervención tiene que ser breve poca y lo menos subjetiva ante que se pueda los valores del sujeto que investiga no tienen que estar involucrados si en esta lógica en este paradigma y una claridad muy fuerte ahí casi no hay sujeto casi no hay un quien y digo casi porque todo el nuevo positivismo y todas las corrientes más actual reconocen que el sujeto investigador tiene una presencia una importancia su interés en el tema sus motivos no su creatividad e incluso tienen un factor importante xavi no es un ejemplo de esto que les estoy diciendo cuando lo lean cuando miren el capítulo en el que xavi no habla del investigador no va a quitarle toda subjetividad y no está escribiendo relativamente ahora no está escribiendo ni en el siglo 18 ni en el siglo 19 esté escribiendo en la actualidad entonces hay una revisión importante respecto del lugar del sujeto que investiga del lugar de la curiosidad de la creatividad en el proceso de investigación pero de todos modos la marca fuerte de este paradigma es la necesariedad de la del sostenimiento de esta idea objetiva ante respecto de lo real tengo que poder lo media tengo que poder lo mostrar de mostrando algo empíricamente fundamentado si por eso aparece fuertemente esta necesidad de lo empírico separado de lo teórico piensen en un diseño de este tipo estos serían los diseños rígidos el diseño que tiene que estar predeterminado antes de ir hacer ningún trabajo de recolección de datos primero tiene que estar el diseño completo y aprobado qué sucede en este tipo de diseños se formula primero el marco teórico la teoría el lenguaje en el que se va a hablar si se define la población y la muestra se construyen instrumentos y se recolectan datos en el mundo empírico fíjense como en éste dig man hay un corte hay una separación y hay una jerarquización la teoría guía desde el lenguaje lo que vamos a hacer con los datos del mundo empírico pero sigue habiendo una ruptura entre estos dos mundos subsanada por el hecho de que el instrumento va a recolectar los datos que van a ser analizados para poder revisar nuevamente la coherencia con la teoría cuál es la finalidad nos vamos a la tercera pregunta el para qué para qué se hace este tipo de investigación en finalidades verificativo si la hipótesis que llevaba el diseño se verifica la teoría que lo sustentaba se valida el lenguaje específico de este paradigma el diseño está preestablecido el recorrido es de la teoría el mundo empírico y de regreso si hay un retorno a revisar verificando y validando lo que se planteó previamente dentro de la lógica del método hipotético deductivo como podrán notar hay mucha más afinidad entre esta lógica y los métodos cuantitativos todos las metodologías y las investigaciones de corte cuantitativa se fundamentan fuertemente en esta lógica y en el método hipotético deductivo que es el que hemos estudiado todos desde chiquitos y en el cómo se define la muestra el recorte el instrumento el instrumento por excelencia les diría yo en este caso son los cuestionarios o las encuestas porque permiten a partir de las preguntas con respuestas acotadas sobre todo las de respuesta abierta se vuelven un poco más difíciles de trabajar porque mucho dato cual ya y aunque la lógica sea hipotético deductiva en la pregunta cerrada y la selección de opciones está la posibilidad de objetivar y está la posibilidad de hacer investigaciones enormes porque uno puede tomar una muestra muy grande representativa de una población más grande aún así que si respetan las lógicas de este paradigma puede generalizar los resultados entonces la investigación de corte macro en educación y en todos los otros campos va a apuntar fuertemente a pensarse desde esta lógica porque nos permite hacer no solo verificación de hipótesis sino también estadísticas estadística de qué está pasando con ciertos aspectos de nuestra realidad esta manera de entender la investigación que es la más clásica tiene montones de manifestaciones en investigaciones concretas tanto hechas por los ministerios por los gremios por los equipos de investigación de las universidades no solo de nuestro país sino del mundo en algunas épocas históricas con una hegemonía muy clara sí y en otras épocas más recientes con coexistencia con otro tipo de investigaciones yo creo que últimamente se habla mucho de investigación cualitativa y se hace e intentos de pero tampoco todos están bien hechos en cuantitativa también hay trabajos muy bien hechos y respetando los pasos y los momentos y los principios de esta lógica inclusive el tamaño de las muestras necesarias para poder generalizar y en otros casos no entonces es por eso importante que conozcan la teoría y la forma de construir una encuesta un cuestionario no es nomás tirando preguntas sueltas es un proceso muy intenso la construcción de un instrumento puede llevarle un equipo de investigación mucho tiempo porque tiene que ser ajustada a los objetivos de la investigación que los datos que se obtengan permitan poner en jaque a la hipótesis que teníamos este formulada así que puede llegar a ser un proceso bastante intenso se puede utilizar por ejemplo la estrategia de la técnica de las entrevistas como exploración previa para poder construir el instrumento de encuesta pero el instrumento reinante en este paradigma clásico es la encuesta esto no quiere decir que todo trabajo en el que ustedes se encuentren un instrumento de encuesta esté hecho desde esta lógica plenamente si puede pasar que haya una investigación de otro tipo que tenga instrumentos de encuesta entonces les va a servir más para saber dónde están parados leer los objetivos de la investigación que se propone hacer para que se propone este proyecto que mirar los instrumentos porque el instrumento puede ser utilizado en una investigación de otra lógica dentro de lo que sería el paradigma interpretativo hay una ruptura muy significativa con el paradigma tradicional hagan de cuenta que son dos caras de una moneda lo que puede ver uno no lo puede ver el otro y lo que puede ver este nuevo no lo puede ver en anterior hay una ruptura en lo epistemológico muy fuerte porque porque el paradigma interpretativo va a proponer enfocar sujetos no objetos no importa lo real como los reales tal cual es si no importa como los sujetos lo perciben lo dicen lo expresan lo viven y lo simboliza así que el foco de la investigación en el paradigma interpretativo les estoy trayendo rememoraciones de buy-in así a todos los que lo han estado leyendo en estos días renunciar a la objetividad su primer subtítulo me sirve para hacer pie en este paradigma porque tiene que decir renunciar a la objetividad porque la objetividad estaba instalada fuertemente en el campo científico y el paradigma interpretativo viene de decir lo que estamos tratando de mirar es otra cosa es como los sujetos simbolizan dicen actúan el mundo sus propias prácticas si contradicciones y todo incluidas fantasías y todo incluidas si nos vamos a estar distinguiendo esto es real estoy fantasía nos interesa como lo dicen y como lo simbolizan porque porque el foco está puesto en los fenomenológico el foco está puesto en la realidad de la vida cotidiana cómo va transcurriendo la realidad entonces se vuelve múltiple diversa y tiene que ver con como el sujeto social el sujeto humano construye significados en esa realidad social sí en esta perspectiva no habría un quién no habría un sujeto investigador que trata de objetivarse hay dos sujetos por lo menos el sujeto conocente el que quiere intencionalmente investigar al otro y el sujeto conocido el que está siendo observado e investigado por el investigador entonces está con concepción de la realidad como encuentro entre mundos simbólicos de dos sujetos pone en jaque a la investigación completamente desde otro lugar el sujeto que investiga tiene que mantener una reflexividad respecto de sí mismo como sujeto permanente no que tiene que dejar de ser sujeto bueno puede hacerlo pero tiene que reconocer que está situado tiene que reconocer sus cargas valorativas respecto de lo que está mirando quiere hacerlas explícitas tiene que pensar que se tiene que aproximar el otro lo más abierto posible a la comprensión del significado que lo real tiene para el otro pero temas tiene que tener conciencia de que cuando lo mira está siendo selectivo porque siempre va a mirar algunos aspectos algunas cuestiones y no el todo aunque la pretensión sea holística y de aproximación total un sujeto que investiga tiene su propia situación al idea y la lleva a la investigación que puede hacer con ello trabajarla explicitar la ponerle el diálogo con la del otro si poner en foco al otro y salirse del foco si un día dice que es un ejercicio espiritual salirse de ese lugar de tanto protagonismo que tenemos en general los académicos y los investigadores y ponerse en el lugar de permitirle expresarse al otro y entonces el investigador ocupar el lugar de interpretador del significado sabiendo que uno está situado para que se hace este tipo de investigación porque la finalidad no es verificar y bacall no hay hipótesis es difícil pensar un diseño de investigación sin hipótesis sin embargo en los diseños flexibles modelos de maxwell mediante lo tienen en los textos tanto maxwell como el texto de mendizábal que describe a maxwell explican estos componentes del diseño flexible no dónde están las preguntas están los propósitos están nueve hipótesis si hay supuestos si hay ideas previas si hay preconceptos el investigadores lleva un montón de expectativas al campo pero no hay una teoría separado de un mundo empírico en el contexto conceptual se trabajan tanto las experiencias previas del investigador como la teoría inicial que lleva para mirar el campo se comprende hay una construcción entramado entre lo que el paradigma anterior hubiera dicho la teoría y el mundo empírico aquello un constructo enlazado en relación entre como dijo el mundo y como lo experimento como qué experiencia tengo del mundo no como lo experimento qué experiencia tengo del mundo para que hacerlo la finalidad que cambia radicalmente la finalidad es profundizar descubrir e interpretar el significado que la realidad tiene para el otro sujeto lo cual parece suena muy bonito pero es muy difícil como hago para efectivamente aproximarme a la comprensión de el significado que tiene para el otro los antropólogos lo han discutido mucho a esto y dicen fuertemente que uno a lo sumo llega a ser un mal traductor e traduce a su significado cultural el significado cultural del otro difícilmente pueda comprender como si fuese nativo como si fuese parte de esa cultura de ese grupo y acá se producen dos riesgos cuando estos sujetos investigador investigador tienen significados muy próximos cuando estudiamos campos educativos nos pasa esto todos tenemos experiencias de campos educativos no ha ido a la escuela de los cuatro años si todos tenemos experiencia entonces cuando la proximidad de la experiencia nos hace parecidos los significados resulta muy difícil desnaturalizarlos porque estoy tan pegada qué claro lo que el otro piense lo mismo que pienso yo respecto de alguna vivencia y cómo van a estudiar si no les vamos a ponernos a es de sentido común estudian para la nota si resulta que ahí la proximidad del significado nos está impidiendo hacer la desnaturalización no es natural que se estudie solo para la nota si se ve ahí hay una construcción simbólica de significados colectiva social histórica además cómo fue el proceso en el que se fue asociando aprender con a probar cómo fue que los sistemas educativos sin viotti zaron estos dos conceptos que en la teoría están tan claramente separados aprender es una cosa y acreditar es otra de final me los conceptos de los autores que ustedes quieran son dos procesos y sin embargo en la práctica cotidiana en los ámbitos educativos qué nos pasa si el investigador no revisa esta naturalización no está profundizando el significado como profundizó el significado de esta práctica las prácticas de evaluación en las instituciones educativas si no puedo despegarme del significado cotidiano natural no la puedo re interpretar no puedo hacer lo que los autores llaman doble hermenéutica fácil así se los dice por ahí va ahí también habla de la hermenéutica si una cosa es la intérprete de hermenéutica no se hagan lío significa interpretación la interpretación que el sujeto hace de sí mismo cuando se dice o te explica eso a mí me pasa que tal cosa en el aula hago esto de este estilo esa es la primera hermenéutica desde el sujeto que se dice a sí mismo la segunda es la que hace el investigador segundo tercera dicen los autores la que hace el investigador respecto de esta interpretación que hizo el otro ahora la del investigador no puede venir solo de su experiencia como par del otro tiene que venir también de la teoría la segunda hermenéutica la doble hermenéutica es como leo interpretativamente esta interpretación que el otro hizo de sí con el aporte de la teoría social generando nueva teoría social porque pasa también que en esa en diálogo con las significaciones del otro emergen significados que no estaban en la teoría del campo en qué lugar de la teoría educativa existe el concepto de bajar indicaciones de ministerio a infección de infección en las escuelas y esto de bajar está en nuestro lenguaje cotidiano bajo una circular nos dijeron que tenemos que tenemos que hacer sí esto es parte de la formación profesional los docentes cuando nos estábamos formando nos dijeron usted debe ser obediente a toda circular que baje de ministerio no esto está instalado en el lenguaje cotidiano porque es bajar sí porque tenemos una idea de jerarquía respecto de de dónde se toman las decisiones y dónde se ejecutan las decisiones la formación profesional era para ser obedientes o era para pensar situarse tomar posición leer la teoría del campo tener una postura si revisa alguno la formación profesional y se encuentra con un par de contradicciones importantes en el campo si les estoy dando algunos ejemplos de cuestiones trabajadas en investigaciones vamos a tomar un ejemplo de baa y para que les resulte más próximo cuando él está tomando ese examen en el que la alumna habla de un tema que para él era importante y él piensa lo está haciendo para dar me gusta o sea eligió este tema porque me gusta a mí sí y después se tomó el tiempo de preguntarle por qué había elegido este tema para preparar en el examen y la explicación que le dais ya tiene totalmente que ver con otra cosa con algo de su experiencia que no tenía que ver con las preferencias de él o sea que fue su preconcepto respecto de que el alumno viene de dar gusto al profe si la que estaba puesta en juego pero solo la pudo desmantelar preguntando indagando y revisando su propio preconcepto fíjense que la ahí está dándoles un ejemplo en acto de doble hermenéutica porque no solo está revisando algo de sus propios preconceptos sino que está leyéndolo en clave de teoría que significaciones tenía eso en ese contexto de esta investigación y en lo que estaba mirando el respecto de la evaluación no soy ese ejemplo porque más concreto que sucede entonces con el diseño flexible el diseño flexible tiene una cualidad muy importante este modelo de cinco componentes de maxwell tiene la virtud de que se puede seguir revisando a lo largo de toda la investigación no es que el diseño está inicialmente aprobado y listo sino que cada vez que reviso o modifico algo la pregunta de investigación puede mutar el contexto contexto conceptual no me alcanza necesito otra teoría los métodos que habían pensado en el diseño inicial no me están dando resultado voy a probar otro camino sí el diseño flexible habilita la posibilidad de repensar la investigación sobre la marcha y esto pasa tanto en la tradición etnográfica que es la que les describe él como en las historias de vida en la teoría fundamentada y en la propia investigación-acción que estaba situada en el tercer paradigma pero también acontece esta necesidad de revisar el diseño la única investigación en la que el diseño está aprobado previamente es en la del paradigma positivo qué metodologías serían las adecuadas y acá empiezan las discusiones no hay un único modelo metodológico en investigación cualitativa hay tradiciones y cada tradición tiene sus características ahora tienen cosas en común hay dos técnicas básicas que están presentes con casi siempre presentes en toda investigación cualitativa que son la observación participante reconociendo que toda observación es participante aunque sea mínimamente aún cuando decidimos participar lo menos posible nuestra presencia afecta el campo con lo cual la observación se vuelve siempre participante aunque yo esté tratando de trabajar de mosca plegada en la pared del fondo estoy ahí y de alguna manera afecto si me quedo mucho tiempo puedo llegar a lograr afectar menos se naturaliza la presencia del investigador y de algún modo se restablece un equilibrio pero es como cuando tiramos una piedra hasta que la onda dejan de verse pasar bastante tiempo hace falta sostener el trabajo de campo nada que ver con el investigador cuantitativo que puede ingresar y retirarse y después trabaja con el dato acá hay sostenimiento de la presencia en el trabajo de canto parte del propio tipo de diseño cuál es la otra herramienta la observación participante y el registro la madre de las técnicas cualitativas la entrevista fundamentalmente las entrevistas abiertas o la entrevista en profundidad o la entrevista etnográfica ese es el lenguaje que van a encontrar en los materiales en el texto de google tienen una explicación muy muy detallada de lo que sería la entrevista de corte biográfico país les da un par de ejemplos en el texto de taylor y bogdan que también está en el aula no lo hemos trabajado durante el cursado tienen muy claramente detallado que sería una entrevista en profundidad por si les interesa para hacerlo por ahora no es material en el que ustedes tengan que ingresar si no no nos dan los tiempos para que lean cómo hacerla y hagan un ejercicio una experiencia de hacer entrevistas son requeriría por lo menos un año de trabajo así que este vamos a dejarlo nomás en sugerencias de buenos materiales por si les hace falta hacer este tipo de experiencias para otros espacios curriculares para su trabajo final cuando lo definan sí así que estas dos son las reinas la observación participante y las entrevistas hay una tercera herramienta que en realidad se originó en estudios de mercado o sea que estaba pensada más para recolectar datos cuáles pero desde la lógica guante que es el grupo de discusión o el grupo de enfoque o el focus group depende de la bibliografía en cualitativa hace por lo menos estas últimas dos tres décadas que se utilizan los grupos de discusión como una metodología una técnica interesante para producir datos grupales en lugar de trabajar con individuos aislados entrevistador entrevistado se produce se tira un tema para que un grupo lo discuta en investigación educativa en mi experiencia suele ser incluso más rico que las entrevistas esos ejemplos de experiencias el grupo de discusión suele ser más rico cuando uno trabaja con estudiantes primero porque son menores y el grupo garantiza el anonimato segundo porque en grupo se animan a hablar oa decir más cosas que cuando están solitos con un adulto y pasa exactamente lo opuesto en docentes en mi experiencia el grupo de enfoque entre docentes termina haciendo una especie de filme de modas de yo hago esto yo hago aquello suave en la entrevista salen más cuestiones subjetiva antes individuales entonces con los docentes me resultados más ricos el material que surge de las entrevistas darle un espacio y un tiempo a cada uno para que se exprese que los grupos y con los estudiantes el grupo de enfoque es alucinante porque salen un montón de cosas que cuando están solitos todo de sí no no sé y en grupo se animan mucho más y incluso estuve en grupos de discusión en los cuales nos pidieron materiales para hacer un dibujo sentían que las palabras les quedaban cortas y que lo podían expresar de otra manera y entonces son muy creativos y puede llegar a surge cosas muy interesantes todo un desafío después interpretar ese proceso cómo llegaron a pensar que el dibujo expresaba mejor cómo interpretar el dibujo y cómo lo explicaron cómo nos lo trataban de explicar en palabras a lo que habían este manifestado en el dibujo no deja de ser parte de este proceso de no pretendo extender ni generalizar estoy haciendo esta investigación para descubrir los significados que hay en esta realidad particular aquí no hay pretensión de generalizar una población total se estudia el caso o la escuela o este grupo de jóvenes o esta cultura para descubrir los significados que hay circulan no hay pretensión de extenderlo a otros sí se pueden hacer estudios en distintas instituciones con la misma intencionalidad y ver triangulando los casos que aparece en común que aparece de distinto pero la pretensión no es generalizar los resultados hijo en cuanto al al cómo hacerlo lo más importante respecto de el método o la manera de trabajar en el campo es que el investigador se mueva libremente lo más libremente que se pueda y que participe en todas aquellas actividades donde lo dejen participar porque tampoco es cuestión de estarse imponiendo sí y que tome nota registre en el momento o después todas sus impresiones porque esas impresiones formas subjetivas que sean justamente pueden llegar a ser la punta del hilo para alguna interpretación desde las lecturas teóricas que aporte algo significativo al campo así que hasta acá paradigma interpretativo en todos sus niveles fíjense que es más difícil en el interpretativo distinguir esto es lo que hicimos lógico esto es lo metodológico y este es el campo porque de alguna manera están atravesados todas estas dimensiones no tan jerarquizadas más horizontal izadas más en trama y además atravesadas por las subjetividades de quienes participan subjetividad no en el mal sentido que les damos en el sentido común sus objetivo cuando existe opinión no lo estoy diciendo desde ese lugar su subjetivo cuando sos consciente de que sos un sujeto situado que está mirando a otro sujeto y tiene que tener conciencia de su situación alidad social histórica teórica profesional el sesgo profesional es muy fuerte la mirada un psicopedagogo no es lo mismo que la mirada licenció en ciencia no es lo mismo que la mirada un docente de cualquier área y no es lo mismo y estamos dentro del campo educativo y sin embargo tenemos como el ojo afinado y dar de lo real cosas diferentes eso es valioso acá en el paradigma interpretativo se vuelve una herramienta de trabajo esa mirada esa lente construida por el profesional que mira se vuelve significativo pero hay que mantenerla vigilada reflexivamente y eso es de lo que hablaba schilacci cuando habla de la reflexión epistemológica la importancia de estar todo el tiempo revisando estar cumpliendo los principios del paradigma respetando los supuestos del paradigma en el caso de la el paradigma del cambio o el paradigma crítico o la investigación-acción como lo trabajamos en el último encuentro lo más significativo como ruptura es son dos cosas la mirada es dialéctica acá no hay ni foco en el objeto ni foco en el sujeto sino el foco está puesto en la relación entre el mundo el sujeto y como los sujetos simbolizamos el mundo el foco está puesto en la relación la finalidad es fundamentalmente transformadora o sea que acá deja de ser importante verificar hipótesis deja de ser importante descubrir el significado en sí puedo descubrir un significado y puedo verificar una hipótesis pero con otra finalidad una finalidad es actuar sobre lo real y transformarlo y no solo transformarlo mejorarlo así que estamos hablando de un involucramiento nuestro objeto está situado dentro del campo donde quiere actuar tiene que tener una visión de qué está pasando ahí tiene que poder identificar qué problemas entendemos como problemas los sujetos que habitamos ciertos ámbitos cierta institución cierto aula clase porque también puede ser pequeñita o macro el proyecto de este tipo pero siempre y cuando la finalidad sea producir una transformación y ustedes me dirán bueno pero entonces toda práctica docente estaría si todo en este paradigma de plano sí pero no toda práctica docente es necesariamente sin crítica no necesariamente dialéctica ustedes piensa en la pedagogía tradicional del conductismo del niño 'tabula rasa' está situada en la lógica positiva lo objetivo es el conocimiento lo tiene el docente lo tiene el alumno lo obtiene el alumno si la pedagogía nueva la escuela nueva la escuela activa que pone el foco en el interés del sujeto que aprende y en indagar el interés del sujeto hacia el salto a lo interpretativo si fuertemente y la epistemología de piaget en adelante en que piensa en él la relación del niño y el mundo desde como el mundo se re simboliza en él están empezando a hacer el giro hacia el paradigma del cambio como nos transformamos unos a otros para que una práctica docente se convierta en investigación dentro del campo del paradigma del cambio o crítico tiene que haber un proceso sistemático sistematizado además con observaciones con registro con normas me voy dando cuenta que funciona y no con mis alumnos y voy cambiando estrategias tendría que haber un diario campo tendría que haber un registro de esto por parte de observadores que vengan a ver las clases triangulación de medir y observación de mi práctica con la observación que está haciendo otro para que juntos podamos diagnosticar un problema planificar una acción actuar la llevarla a la práctica y revisar la estoy observando en todos esos momentos observo el diagnóstico observo la planificación observó la acción voy evaluando el diagnóstico si se planificó y se produce la espiral metodológica de la que hablan los autores de la investigación el tsja fíjense que el paradigma positivo surge en primer término de las ciencias naturales el paradigma interpretativo va a surgir como una ruptura dentro de la filosofía y también como una ruptura en las ciencias sociales y el paradigma crítico del cambio es el más discutido de donde se origina sí porque si toman una base y la chiqui lo dicen como ella lo dice que le dice materialismo histórico la ruptura viene del campo de la economía política además de marx y del marxismo si si toman lo que les acabo de decir yo con piaget viene de en el siglo 20 hay una ruptura en la epistemología hacia esta manera de pensar dialéctica marxista digamos sí y se toman a los autores que
Les hablan de investigación-acción. Les van a decir que esta investigación de la propia práctica apareció en la profesión docente, o sea, que sería una metodología originaria del campo educativo, cosa que no sucede con ninguna de las otras. La etnografía proviene de la antropología. Si la historia del vídeo proviene de una ruptura dentro del campo de la historia con la historia tradicional, con la historia de los datos y las fechas. La teoría fundamentada proviene de las rupturas dentro de la lingüística, del campo del estudio del lenguaje y a partir de ahí se instala como estudio también de las prácticas culturales, diálogo con la antropología y no, no dentro del campo educativo.
Si pareciera que estas rupturas, las maneras de pensar la investigación, vienen de otros campos, llegan al campo educativo y hacen sus aportes que permiten mirar las investigaciones de cada uno de estos paradigmas diferenciados. Yo le diría que permiten mirar aspectos de lo real diferentes. Si yo me pregunto, estoy pensando en investigaciones concretas y que se pueden hacer con datos que circulan por las instituciones. ¿No? ¿Qué población en edad escolar está escolarizada? Tengo que definir el tamaño. ¿Si en la ciudad de Córdoba, en la provincia, en Argentina, en el mundo? Y el tipo de instrumento y la muestra va a ser diferente según el tamaño del alcance de esa investigación.
Sí, y no es algo que se pueda responder desde dentro de la escuela. La escuela sí puede responder cuántos alumnos se inscribieron, cuántos terminaron efectivamente el año en la escuela acreditando los saberes, o sea, que pueden mostrar desgranamiento, puede mostrar los pases a otras escuelas, pueden mostrar abandono. Cuando no sabemos así que sucedió, pero no puede garantizar que esa población en edad escolar esté o no escolarizada porque hay datos que no tiene. Y entonces depende de la pregunta de investigación el tipo de fuente que hay que buscar para los datos, buscar o construir. Hay bases de datos, sí, las escuelas entregan a los ministerios montones de datos estadísticos de su movimiento interno.
Yo sí puedo notar que en una determinada escuela hay cada vez más casos de niños que reprueban estos espacios curriculares. A ver, ¿cuáles son los espacios curriculares en los que más estudiantes reprueban? No importa si aprenden o no, no estamos pensando en aprendizaje, tomamos lo que sería rendimiento escolar, aprueban o no aprueban. Sí, porque aprueban o por qué no aprueban ya sería un poquito más complejo, pero cuántos aprueban y cuántos no, sí, se puede trabajar con los datos que tenemos. ¿Qué causas o qué motivo hacen que esos espacios curriculares en particular tengan dificultades? Es bastante más complejo de mirar.
Si yo me empiezo a preguntar porque, a ver, en todas las escuelas hay mayoría de probable imagen, lengua, matemáticas, geografía, inglés, como estadísticas generales. Miro esto, digo, pero en mi escuela está pasando que hay dificultades en esas clásicas o no hay en dos de esas y en las otras no, y hay dificultades en alguna marcha. Entonces puede estar pasando algo adentro de la escuela o con esa población o con esa comunidad en particular o con la relación entre esos estudiantes y esos docentes. Entonces no me está alcanzando la mirada estadística o el número para responder a lo que quiero mirar. Tampoco me alcanza el preconcepto. Sí, porque no puedo ir a esto porque el profesor es muy exigente y entonces, o estos porque no estudian, porque entonces que son unos vagos. Porque si eso no sería investigación.
¿Cómo hago para pensarlo como problema de investigación y para abordarlo? Escuchando, por ejemplo. No pienso desde el paradigma interpretativo. Lo sitúo en una institución, puede ser etnográficamente o como estudio de caso. Me aproximo y miro qué dicen los docentes, qué pasa, qué dicen los estudiantes, qué pasa, qué puedo ver yo, qué ve el que observa. Sí, cómo lo ven los preceptores, que hablan con esto. Con esto tengo que trabajar con todos los sujetos que están puestos en esa relación y no es que me voy a poner del lado de uno, del lado del otro. Tengo que producir la doble hermenéutica, tengo que poder interpretar qué está pasando en ese juego de explicaciones.
No creo que me voy a encontrar cuestiones relacionadas con cómo se concibe al aprendizaje, cómo se concibe a la educación. Más allá de cómo digan definirlo, yo le pido a un docente que me diga cómo, desde qué concepto de aprendizaje trabaja. Lo más posible es que esté situadísimo y tenga una definición clarísima desde la teoría. Ahora, cuando yo observo sus clases, miro lo que hace, yo como observador puedo empezar a ver contradicciones que el sujeto que está dentro no está viendo. Y eso es parte de lo que el investigador puede revelar como significado. Podemos coexistir con significados contradictorios, si somos de los humanos.
¿Qué pasa cuando estas contradicciones afectan el aprendizaje, la posibilidad del vínculo pedagógico? No, y como esas interpretaciones que hago en profundidad pueden colaborar a tomar más conciencia de qué está pasando ahí. Todavía no permite actuar. Fíjense que si yo me quedo en la investigación de corte interpretativo, no es una investigación que proponga acción, propone lectura interpretativa de la realidad para comprender más qué está pasando ahí. A partir de esa mayor comprensión, pueden los actores tomar decisiones y actuar y transformarlas y obviamente, pero no lo hace el investigador. Se entiende. Los actores que leen el informe.
Me ha pasado entregar a la escuela tiritando y temblando en la mano y los pies porque uno no sabe cómo el otro va a interpretar las interpretaciones que uno hizo. Entregar el informe final de investigación, la publicación del libro a las direcciones de la escuela o a los docentes, los propios chicos que querían ver sus dibujos publicados y que se lean y que se interpreten y que digan "ah caray, esto esto es lo que ve a alguien más que no somos nosotros". Y que puedan modificar o no las prácticas educativas, pero no es la finalidad de esa investigación la modificación de la práctica, como no es la finalidad de la estadística la modificación de la práctica. Sí, permite pensar problemas y sí, permite tomar decisiones. Se entiende.
Tanto en la investigación desde el positivismo como la investigación interpretativa, sí, permiten al que lee ese tipo de investigaciones hacer una movida de tomar decisiones. En la investigación-acción, la intención de transformación está dentro del proyecto. Sí, hay una dimensión política que no quiero decir con política de acción sobre lo real, no política partidaria, de acción concreta sobre lo real para transformarlo al interior del proyecto.
Si la única que les puedo contar desde dentro plenamente es mi tesis de licenciatura. Yo también mis prácticas docentes en secundario para proponer una mejora en los aprendizajes de un aspecto y entonces trabajé con el mismo grupo durante varios años, transformaciones en las estrategias de enseñanza para mejorar el aprendizaje de un concepto muy abstracto y muy profundo. Eso solo y no les puedo decir que llegué a la conclusión de que realmente estaban divino al último, habían aprendido todo. Sí, puedo dar cuenta de que había más grado de satisfacción, estaban más contentos, habían jugado un montón, habían tomado conciencia de por qué era importante estudiar esto, sí, habían comprendido eso. Y los efectos de lo que yo quería ver solo se podrían haber visto si seguíamos a ese grupo durante más tiempo. Yo los acompañé hasta donde nos podía acompañar, acabaron del secundario y chau, se fue. No hay un, no pude hacer un seguimiento de qué significó esa práctica, esa transformación a largo plazo, pero la intención era de largo plazo. Se entiende.
Les voy a dar un ejemplo más explorarle para ustedes porque antes y no va a ser la biblioteca. La revista Praxis Educativa está dirigida, estuvo dirigida, la verdad que no sé si la sigue dirigiendo ella, por la doctora Vilma Plus. O la doctora Vilma Plus, o es la pueden encontrar en Facebook, que están dos lados, es muy accesible. Además, nos ha venido a dar clases a la maestría acá a Córdoba. Dirigió durante muchos años, además de la revista, un proyecto de investigación-acción desde los 80, desde el retorno a la democracia en la provincia de La Pampa, en una escuela piloto que instaló un proyecto de investigación-acción sobre la educación del ciudadano democrático.
Entonces, todo el proyecto de esa escuela, que es la Escuela Parera de la provincia de La Pampa, estuvo sustentado de los de los 80, 84, 85 en adelante, en este proyecto de cómo hacer que los estudiantes de secundario vayan teniendo prácticas de la vida democrática como ciudadanos plenos para cuando sean adultos. Es preciosa como experiencia y duró muchos años. Sí, hay exalumnos egresados de la escuela que sostienen que sería interesantísimo hacer historias de vida y recuperarlos ahora que son adultos, trabajando esas que significó esta experiencia en una escuela que estaba situada dentro de un proyecto transformador de la educación, de tan jerárquica a más democrática. No participó en prácticas participativas, participativas, no ha sido un poquito, no había el mes que había elecciones del centro de estudiante, no más. Y por eso digo que es una experiencia interesante si la quieren explorar.
Y la revista sigue saliendo como tiene esta lógica dialéctica, se llama Praxis por algo. El fundamento de este paradigma espacio lógico, van a encontrar ahí artículos y propuestas interesantes desde la perspectiva del cambio. Así que ahí tienen un lugar. Y cualitativas, hay muchas investigación cualitativa y revistas de investigación cualitativa en el mundo, en varios idiomas. Además, y lo pasa lo mismo con los papers de guante, con lo cuántico buscaría más por el lado de ministerios, gremios, que si hay sobre incluso el malestar docente, por ejemplo. Estoy pensando en alguno que se hizo con una gran encuesta hace unos años desde acá Córdoba, pero empecé refrendando otras que se habían hecho en otros lugares, no refrendando, está implicando, perdón, otras investigaciones en otros ámbitos con instrumentos de encuesta. Así que tienen un mucho muy interesante para explorar.
Pero yo los voy a invitar a que entiendo la necesidad de buscar ejemplos y para poder anclar en lo concreto, pero los voy a invitar a que hagan este esfuerzo que implica introducirse en un lenguaje teórico diverso, distinto al que estoy habituado para aprenderlo. Ustedes son docentes, todos. No necesito decirles que el proceso de aprendizaje produce incomodidad, en el conflicto cognitivo famoso, en la zona próxima de desarrollo. No es algo cómodo y genera una incomodidad. Tiene que generar la, porque si lo nuevo que llega no me genera esa incomodidad y el proceso de reacomodación de esto nuevo a mí, o ruptura de las estructuras y reorganización de estas estructuras cognitivas e internas, no se está produciendo el aprendizaje. Estoy haciendo de cuenta que aprendí a cómo de lo nuevo en los estantes que ya tenía y algo ya la bolsa, sigamos adelante. Y eso no es formarse. Y usted lo sabe.
Aprender en un proceso formativo como el que ustedes han iniciado no es un listado de aprobación de materias. Tómelo desde esta manera. Yo creo que toda la misión de toda la universidad católica y con lo que más coincido yo con esa misión es esta idea de que estamos todos como seres humanos en un proceso formativo continuo que dura toda la vida, donde la experiencia universitaria es una experiencia muy significativa, donde algunos nos instalamos, no nos fuimos más, seguimos siendo universitarios, hicimos del ser universitario un estilo de vida, como lo dice el padre Velasco, lo dijo hace muchos años. Es una invitación a convertir este estado universitario en un tipo, en un estilo de vida y quedarse formándose más allá de obtener el título. No había dice que no se reciba, en reciban se, pero reciban se sintiéndose sólidamente formados en esto específicamente.
Yo creo que esto es lo más nuevo, porque de gestión ustedes algo saben, de pedagogía saben, de política educativa saben, han aprendido cosas nuevas, obviamente, pero si tienen estructuras previas donde anclar en el campo de la investigación, pueden tener o no, eso depende de la experiencia personal. La carrera les está aportando este espacio. Entonces, muy neural, ya sé que todos los profes les dicen que su material más importante en esta carrera, me voy a dar el gusto de decir que la mía es una, no la más, pero es una de las troncales en el sentido de que les genera los pilares iniciales y como si estuviéramos construyendo los cimientos de cómo van a entender la investigación de acá en más. Se entiende.
Entonces, esta bibliografía es clave, es importante que la tengan, que la tengan disponible. Obviamente que pueden explorar otra, nosotros hacemos una selección, pero pero la selección no implica exclusividad, no quiere decir que se han trabajado con otros autores, les restamos de autor, no, no, no es eso. Pongamos lo, pongamos diálogo lo que habían leído antes con esto que están leyendo ahora, pero anímense a meterle garra, garfio cognitivo a estas lecturas y a estos lenguajes nuevos, si es que son tan distintos a los que estaban habituados. Sí, esa es mi invitación fundamentalmente desde el espacio de la cátedra, pero no solo desde el de la cátedra, que también lo estoy pensando desde los otros espacios curriculares en los que estoy, lo estoy pensando.
Como ustedes son muy recientemente ingresados a la carrera, pero una vez que tengan un año hecho, que pueden ser ayudantes alumnos, cuando estén recibidos, pueden ser adscriptos a las cátedras y la experiencia de acompañar ese proceso formativo en cátedras universitarias es muy importante para cualquier cargo que tengan en la escuela. No vean a la universidad solo como un tránsito y me voy a instalarse a trabajar en conjunto con alguna cátedra, me quedo y sigo aprendiendo de esto de lo que sea. Están invitados a este espacio y a otros, obviamente. A partir del segundo año, usted ya tiene la posibilidad de empezar a pensar en qué aspecto de esto quiero profundizar y me gustaría quedarme. ¿Qué proyectos de investigación hay en la universidad para? Me interesaría, me voy a acercar este profe para ver si puedo inscribirme al proyecto. Se entiende.
Es una invitación también a que no sea solo un espacio curricular que transcurre, acredito y me voy, sino que forme parte de un diseño, porque el diseño de todos los espacios curriculares no están pensados, sé para adictos como un rompecabezas nada más, sino que están pensados en su articulación y están pensado para que cuando se reciban tengan ciertos conocimientos, ciertas habilidades que les permitan y abran una serie de puertas o una serie de posibilidades. Así que bueno, la invitación es más amplia, es a todo eso. Me gustaría dejarles el último ratito para ver si hay preguntas. Espero haber sido clara, no haber hablado en retorno humano y si quieren escribir las preguntas, las dudas que les hayan quedado en el chat, lo leo después porque queda grabado y también pueden ir escribiendo en el chat todo lo que les haya aparecido como dudas. A mí me quiero hablarles nomás del examen, pero quiero ver primero si vamos bien, me entendieron bien, les quedó algo que de repente dije algo muy distinto a lo que veníamos hablando y nada que ver con cero. Me pudieron acompañar bien, están entendiendo todo, vamos bien. Los que tienen camaritas me hacen que sí con la cabecita. Muy bien, así me gusta.
Pues escuchen, si les aparecen después, porque puedo haber hablado de cosas que no leyeron o que no alcanzaron a ver durante el cursado y que van a leer para el examen. Bueno, el grupo de Facebook está abierto mañana, tarde y noche para que publiquen dudas, preguntas. No hay pregunta tonta, ya lo dije. El Messenger también. El Messenger a clarín, nomás, porque como me llegan individualmente, no sé de qué universo vienen. Por nada más, Licenciatura en Gestión Educativa o LGDE, que son ustedes, y la duda que sea, a la hora que sea, porque los tengo en silencio, miro cuando puedo y contesto lo más rápido que puedo. Todo sí, pero no, no se preocupen por horario, porque hay gente que me dice, estaba estudiando al lado de la mañana y después se me fue la pregunta, escriban la, la dejan ahí publicada, no pasa nada. Los leo cuando esté lúcida.
Y si tienen dudas ahora o preguntas, escribanlas en el chat, que después las miro y se las responde en todo caso en el grupo de Face o en alguna notificación en el aula virtual para todos. Del examen cortito para que lo piensen, lo conversen, se comuniquen entre ustedes. Ideal sería, como va a haber una sola fecha de acá a agosto, es posible que en ese día se concentre bastante gente, todos los que se animen a rendir la ahora y aquellos que decidan rendir la en otro turno, sientan, sientan mente acompañados por mí. No es que hoy no rindió en el primer turno, que será que no es nada. Les olvídese, los universitarios tenemos totalmente otra cabeza. No quedó libre por barco, quedó libre, quedó libre. Pueden rendir libres y hay que ver el reglamento. Reglamento dice que puede que bien puede. Si el examen libre escrito no puede, porque está material no se puede rendir libre. Bueno, fabuloso.
Veamos la forma de que regularice te sé muy bien. Una vez que regularizó, cuando regente, cuando se le dé la regalada gana, cuando decida. Si tiene una serie de turnos y si no puede rendir en esos turnos y se le vence la regularidad, hay mecanismos institucionales para revisar esa regularidad, para volverla a tener o recordar la parte que le haga falta para volverla a tener. Así que no pasa absolutamente nada. Le siguen ustedes cuando están listos, cuando se presentan. Si no se presentan, si no se sienten listos, porque es una instancia de formación ya post título, no tiene sentido pasar un mal rato por hacer una jugada adolescente de "pues me tiro en la's". Eso sí, los invito a que, por favor, no, no me ha pasado nunca, si lo digo de verdad, en mi experiencia en exámenes, no me ha pasado nunca, pero si cada vez oigo más, sobre todo a la gente muy joven, y vine a ver cómo toma usted, mándame un mail, yo te cuento cómo tomó. Si no, no, no, no vengan a tirarse un aplazo encima. No puedo entender esa práctica. Pues soy vieja y si además me dio en el medio, si me miran así, así que voy, no, no, no entiendo esas cosas de ir a probar. No va, prepararse, prepararse bien y sentirse sólido.
Mi propuesta va a ser esta, que ustedes se organicen de a tres, que preparen de a dos, de a tres. Tres sería como el máximo que preparen en cada una un paradigma con su metodología y entonces le damos un ratito para que presenten ustedes lo fundamental de cada uno de los tres y después dialogar. Nos esa sería la idea, que se organicen en grupitos, que se vayan a presentar en la misma fecha, por supuesto. Las personas también pueden pasar, le quedan tres y una la noche anterior se descompuso de la panza y no puede estar. Bueno, no pasa nada, seguimos con los dos que están. Si se les achica y quedan solo, revisen si se animan, bah, vamos, no hay ningún problema. Pueden ser individuales, de a dos, de entre el cuarto, no, ya se va a mate, porque ya no tiene paradigma, no trabaja por los emergentes. Así que están pobrecitos.
En tratemos de organizarnos así, porque para mí va a ser más fácil organizar los Zoom de encuentro individuales, sin con horarios en el día del examen por grupo. Entonces, como yo el acta le voy a tener el día anterior, destaco fotito, lo subo al Face, si ustedes me comentan abajo, fulano, mengano, sótano, y gana, y yo armo los encuentros de Zoom, vía aula virtual. No sea que ustedes tienen que garantizarse tener este día en internet, poder ingresar al campus, poder ingresar a la clase. Igual, yo les voy a poner los apellidos de ustedes a cada momento, entonces, en el horario en el que acordamos que ustedes puedan ingresar desde donde esté. Sí, y recemos a todos los santos para que el 4G, el internet, el Wi-Fi y el todo esto funcione para que no haya dificultades, pero tenemos la flexibilidad de la universidad, porque ya ha pasado de que si se nos corta, si pasa algo, si se pueda reprogramar el encuentro en otro momento. Sí, así que quédense tranquilos que por ese lado la institución está haciendo todo lo posible para que esto sea lo más fluido y lo menos traumático que se pueda.
Si hace mucho que no rinden, no piensen en las instancias evaluativas conforme los recuerdos del ayer. Piensen en las, y los voy a invitar a hacerlo en mi materia, especialmente. Yo no los otros profes, no sé, pero yo es una instancia de aprendizaje más. No hace falta que traigan puras certezas, también pueden traer dudas. Las dudas y las buenas preguntas a veces dan cuenta de mejores aprendizajes que dar cuenta como el oro de verdad. Coincidimos en nuestra forma de entender el aprendizaje, me van a entender así. Que es una instancia más, solo que tiene esta particularidad de que es el momento de permitir o no la acreditación del espacio. Entonces, pongamos los sólidos en el manejo del lenguaje y el contenido. Buenas preguntas, si me quedan dudas y no me la saqué antes, tienen los espacios para sacársela antes.
Si solo son dudas, ya les dije, por por el aula abierta, también me pueden escribir dudas, me llega al celular, pero me suele llegar muy demorado, es mucho más rápido un mensaje de Messenger, pues llega así. Y el mensaje que ustedes escriben en el aula virtual para que me llegue a mí, depende de cómo ande el campus, de pesadito, a veces me ha llegado al otro día y ya era medio tarde por responder la pregunta, así que bueno, eso por mi parte. Habrá más micrófonos, si quieren decirme algo más, y si no, me dicen, no vemos, buen sábado y ya leo lo que hayan escrito en nuestra. Si eso sí, a pesar, tengo una pregunta, ¿qué tiempo demora el examen como para saber qué? Y mira, para hacerlo para tres personas, hay que pensar en un poquito más de media hora por grupito, hay que pensar en 40 a 45 minutos. Bueno, si en las reuniones de Zoom normales, común y corriente, vieron que permiten solo creo que 40 minutos, podríamos tomar eso como medida. Yo tengo una cuenta extraordinaria, diana, pero tengo una cuenta más extensa, porque hay cátedras que duran cuatro horas de dictado, entonces los profes que tenemos cátedras con cuatro horas de dictado nos han dado un paquete de Zoom más extensos y entonces podemos tener encuentros más largos.
Pero podríamos tomar los 40 que permite la reunión para cada grupo de tres personas y acotar el examen a ese tiempo. Yo sé que ustedes piensen en una exposición en diez, siete minutos, diez minutos y que nos dé tiempo a dialogar un poquito. Cuando hayan expuesto su mirada, lo que lograron leer hasta acá de cada una, un paradigma o en una metodología, se pueden enfocar en lo que es tecnológico, se pueden enfocar en lo metodológico, se pueden enfocar en las dos cosas, en hacer una conexión entre el paradigma y y la propuesta metodológica de cada uno. Se pueden enfocar en algún caso, en algún tema y mirar cómo lo miraría en cada uno de los tres. Están bien, estarían más interesantes si quieren pensar algún abordaje más creativo, también puede pensar una temática, como lo abordaría uno, como lo vería el otro, como lo volvería el otro, usando sus conocimientos teóricos sobre estos métodos. Y si cualquiera de estas opciones es es viable, es posible.
Y bueno, vean los medios de dialogar entre ustedes antes de hacer lecturas conjuntas. Todos los intercambios de WhatsApp, números de direcciones, se están viendo, se están en el aula misma, se pueden enviar mensajes entre ustedes y si no, en el grupo de Facebook tienen una hermosa oportunidad de de pensarse y de organizarse. No pueden usar también para conectarse entre ustedes, armar un mini chat de Messenger dentro del grupo con el equipito y dialogar entre ustedes. Se me ha pasado que lo arman, me incorporan en un momento para hacerme alguna pregunta y después me expulsan del chat, si siguen hablando tranquilo, así que todo eso es posible, ténganlo en cuenta. Y bueno, espero ahora voy a leer los trabajos prácticos, quédense tranquilos y lo más importante para mí es que efectivamente esté entregado, sí, porque si hay cosas para mejorar, se los voy a reenviar antes de cualquiera de las fechas de exámenes para que ustedes tengan tiempo de revisarlo y a lo mejor traerlo en ese momento de nuevo o abrimos un lugar, siento en el aula donde trabajos revisados de país, vivía en alguna otra cosita o nos podemos ir.
Tienen clase de la otra materia, sí. Buen viaje, buen fin de, que les vaya de salud en seno más entre ustedes, no hay problema. Gracias, profe. Bullying. Gracias a ustedes. Gracias. Espero preguntas, dudas, cuando lean sobre el lenguaje de los materiales, las dudas que les aparezcan, aquí en foto el párrafo, suban lo, profe, ¿qué quiere decir acá? Cuando no hay ningún problema, para eso están los grupos de suerte. Suerte. Me voy a otra clase y yo también. [Música] Que ande bien y que tengan lindas terminaciones de todas las materias. Vamos a parar. No la grabación, no la tengo que parar. Cámara.