More Relevant Than EVER — A New Years Letter From Jordan Peterson

Die spezifischen Ideen, die ich heute mit Ihnen teilen werde, haben mich von dem Moment an, als ich heute Morgen etwas unruhig aufwachte, beschäftigt. Also diktierte ich sie meinem Sohn und bearbeitete sie dann mit seiner Hilfe. Das zentrale Problem der Menschen ist nicht die Religion, wie die neuen Atheisten darauf bestehen. Es ist Tribalismus. Wir wissen das teilweise, weil Schimpansen, unsere engsten biologischen Verwandten, Krieg führen und sie nicht religiös sind, obwohl sie tribal sind. Tribalismus hat auch ein zentrales Problem, und es ist nicht der Wettbewerb, trotz der Tendenz des Wettbewerbs, zumindest vorübergehend Gewinner und Verlierer hervorzubringen. Das Problem des Tribalismus ist die Kooperation, denn Kooperation ist das, was uns erlaubt, als abgegrenzte Gruppen zu existieren. Eine Gruppe ist per Definition ein Kollektiv, das kooperativ auf etwas abzielt. Sie kann nicht auf nichts abzielen, denn nichts kann nicht vereinen. Es teilt nur. Somit teilen Angriffe auf kollektive Zwecke wegen ihrer Tendenz, Tribalismus hervorzubringen, lediglich. Die Identitätspolitik, die entsteht, wenn der zentrale Zweck zu destruktiv kritisiert wird, führt unweigerlich zu der Situation, die in der Geschichte vom Turmbau zu Babel beschrieben wird. Jeder zerfällt in primitive Stämme und spricht seine eigene, gegenseitig unverständliche Sprache. Eine Alternative zur Fragmentierung ist natürlich die Vereinigung unter einer Fahne, einem kollektiven Ideal, einer Sache oder einem Zweck. Das Problem der Vereinigung unter einer Fahne, wie die Postmodernisten, die Identitätspolitik vorantreiben, zu Recht darauf hinweisen, ist, dass die Wertschätzung von etwas gleichzeitig die Abwertung anderer Dinge bedeutet. Somit ist Wertschätzung ein exklusiver Prozess. Aber die Alternative ist Wertlosigkeit, die dem Nihilismus gleichkommt. Ein Nihilismus erzeugt keine Freiheit von Ausgrenzung. Er schließt einfach alle aus, und das ist ein unerträglicher Zustand, richtungslos, unsicher, chaotisch und von Angst geplagt. Wenn solche Unsicherheit ein kritisches Niveau erreicht, erscheint die Gegenreaktion. Zuerst das Unbewusste und dann die kollektiv ausgedrückte Forderung nach einem Führer, der vom Geist totalitärer Gewissheit besessen ist, der vor allem verspricht, die Ordnung wiederherzustellen. So schwankt eine Gesellschaft ohne ein einigendes Prinzip unaufhörlich zwischen Nihilismus und Totalitarismus. Die Menschen ringen seit Beginn der Zivilisation mit diesem Problem, als unsere Fähigkeit, große Gruppen zu bilden, bei all ihren Vorteilen auch eine neue Bedrohung darstellte: die Hyper-Dominanz des staatlichen Kollektivs oder Zwecks. Aber ohne den Staat gibt es nur Fragmentierung in kleinere Gruppen. Die Gruppe selbst kann nicht abgeschafft werden, denn zum Guten oder Schlechten sind Menschen soziale Tiere, keine Einzelgänger wie Haie oder Tiger. Wir sind Teamplayer, aber auf einem Team zu sein bedeutet, nicht auf anderen zu sein. Das bedeutet, dass jedes gegebene Team diejenigen, die ihr Spiel nicht spielen können, an den Rand drängt, marginalisiert und entfremdet, sowie mit anderen Teams kollidiert. Im Westen, beginnend im Nahen Osten vor Tausenden von Jahren, begann eine neue Idee aufzutauchen. Entwickeln ist kein zu starkes Wort in der kollektiven Vorstellung. Sie könnten, in Anlehnung an Dawkins, dies als Meme betrachten, obwohl dies ein viel zu schwaches Wort ist. Diese Idee, deren Entwicklung sich durch Ägypten bis nach Mesopotamien zurückverfolgen lässt, bevor sie in der ungeschriebenen Geschichte verschwindet, ist die des göttlichen Individuums. Dieses uralte Werk der Vorstellungskraft ist eine dramatische Darstellung einer aufkommenden Idee, die die Lösung dafür ist, wie soziales Sein organisiert werden kann, ohne der nihilistischen Spaltung oder der trügerischen totalitären Gewissheit zum Opfer zu fallen. Die Gruppe muss sich vereinen, aber unter der Fahne des Individuums. Das Individuum ist die Quelle der neuen Weisheit, die den veralteten nihilistischen oder totalitären Detritus und Ruhm der Vergangenheit aktualisiert. Zum Guten oder Schlechten erreicht diese Idee in der christlichen Religion ihren Höhepunkt. Das göttliche Individuum ist männlich, weil das Weibliche nicht individuell ist. Das göttliche Weibliche ist stattdessen Mutter und Kind. Es ist jedoch ein Kennzeichen der christlichen Annahme, dass die Erlösung von Männern und Frauen durch das Männliche geschieht. Und das liegt daran, dass das Männliche das Individuum ist. Die zentrale Erkenntnis, die dramatisch und symbolisch ausgedrückt wird, ist, dass die Unterordnung der Gruppe unter das Ideal des göttlichen Individuums die Antwort auf das Paradox von Nihilismus und Totalitarismus ist. Das göttliche Individuum ist der Mann, den jeder Mann bewundert, und der Mann, den alle Frauen sich von ihren Männern wünschen. Das göttliche Individuum ist das Ideal, von dem Abweichungen von der Gruppe mit Verachtung und Schande bestraft werden und dessen Treue von der Gruppe mit Aufmerksamkeit und Ehre belohnt wird. Das göttliche Individuum ist nicht der Gewinner irgendeines individuellen Spiels, sondern der Spieler, der fair spielt und daher ständig zum Spielen eingeladen wird. Das göttliche Individuum ist der Erbauer, Erhalter und Erweiterer des Staates. Er, der kühn dorthin geht, wo noch kein Mensch zuvor gewesen ist, und jemand, der ewig über die Witwen und Kinder wacht. Seine Kraft der direkten und ehrlichen Kommunikation ist das, was die sich ständig entwickelnden Probleme der menschlichen Existenz identifiziert, diskutiert und dann löst. Aus diesem Grund wird er als Retter der Welt angesehen. Das primäre Bild für Frauen ist nicht das göttliche Individuum aufgrund der schweren Last, die sie für die Fortpflanzung tragen. Es ist stattdessen die göttliche Mutter und das Kind. Das soll nicht heißen, dass der Mann das göttliche Individuum ist und die Frau nicht. Obwohl eine solche Verwirrung angesichts der Komplexität des Problems verständlich ist. Männer haben, wie Frauen, die göttliche Mutter und das Kind als Element ihrer Persönlichkeit. Bei Männern ist es jedoch sozusagen im Hintergrund, so wie das göttliche Individuum im Hintergrund der Psyche von Frauen ist. Männer spielen naturgemäß eine weniger primäre Rolle bei der Kinderbetreuung. Dies befreit sie, als Individuen in einer Weise zu handeln, die für Frauen bisher fast unmöglich war. Identifikation mit diesen Bildern ist Glaube an sie. Glaube ist nicht die Aussage der Zustimmung zu einer Reihe von Fakten, sondern die Bereitschaft, etwas auszuführen, etwas zu werden, sein Leben auf etwas zu verwetten. Für Männer und Frauen gleichermaßen. Dies bedeutet die freiwillige Übernahme von Verantwortung, Verantwortung für sich selbst, Familie und Staat. In dieser Verantwortung und nicht in Rechten liegt die Bedeutung selbst. Die Bedeutung, die das Leben erträglich macht.

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Gesellschaften, die sich weigern, beide Elemente zu ehren, verurteilen ihre Bewohner daher zu Zwecklosigkeit, Unglück, Sterilität und den bereits erwähnten Gefahren nihilistischer Spaltung und trügerischer, unterdrückerischer totalitärer Gewissheit. Die Bedeutung in der Verantwortung ist die notwendige Bedeutung im Leben, die als Gegengewicht zu seiner schrecklichen Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit dienen kann. Die Menschen müssen sich unter der Fahne nicht ihrer Gruppe und nicht der Nichtigkeit, sondern des Individuums vereinen. Dies ist eine brillante und intrinsisch paradoxe Lösung für die Probleme der nihilistischen Nichtigkeit und der zu starren Gruppenidentität gleichermaßen. Es ist das Bewusstsein des Individuums, das das Chaos des Potentials in einen bewohnbaren Kosmos verwandelt. Wie die größten Ursprungsgeschichten wiederholt betonen, ist es dasselbe Bewusstsein, das sich rebellisch und offenbarend erhebt, um die pathologische und zu starre Ordnung dieses Kosmos niederzureißen, wenn er alt, gebrechlich, willentlich blind und korrupt geworden ist. Es ist dieses Bewusstsein, das das Bild Gottes ist. Es wohnt in jeder verkörperten menschlichen Form. Die Tatsache seiner Existenz ist der Grund, warum das Gesetz des Landes selbst an die ultimative Achtung vor dem Individuum gebunden sein muss, unabhängig von seinen Sünden und Verbrechen. Es ist dieses Bewusstsein, nicht das objektive materielle Substrat des Seins, das als ultimative Realität betrachtet werden sollte. Es gibt keinen offensichtlichen Grund, warum tote Materie ontologische Priorität vor lebendigem Geist erhalten sollte. Obwohl dies zu einem massiven Anstieg der menschlichen technologischen Macht geführt hat, hat es diese Macht in den Händen einer zunehmend desillusionierten Bevölkerung hinterlassen. Und das birgt eine tödliche Gefahr. Solche Macht muss von denen ausgeübt werden, die die Verantwortung des Seins wirklich und freiwillig angenommen haben, damit sie nicht tödlich wird. Der Westen war lange die zivilisierte Verkörperung der Idee des göttlichen Individuums, das genau das tut. Das ist es, was das freiwillige Tragen des Kreuzes des Leidens symbolisch darstellt. Bei all seinen Fehlern, die vielfältig sind, diente der Westen daher als leuchtendes Hoffnungszeichen. Für diejenigen, die dazu bestimmt sind, an Orten zu leben, die zu chaotisch oder zu starr für den menschlichen Geist sind, um sie zu ertragen. Aber der Westen ist in ernster Gefahr, seinen Weg zu verlieren. Die negativen Folgen davon können kaum überschätzt werden. Eine genaue Lektüre der Geschichte des 20. Jahrhunderts zeigt, wie nichts anderes, die Schrecken, die mit dem Verlust des Glaubens an die Idee des Individuums einhergehen. Nur das Individuum leidet schließlich. Die Gruppe leidet nicht, nur die, aus denen sie besteht. Somit muss die Realität des Individuums als primär betrachtet werden. Wenn das Leiden ernst genommen werden soll, ohne solche Rücksichtnahme kann es keine Motivation geben, das Leiden zu reduzieren und daher keine Erleichterung. Stattdessen kann und wurde die Produktion individuellen Leidens für seine angeblichen Vorteile für die Zukunft und die Gruppe rationalisiert und gerechtfertigt. Effektive Geburtenkontrolle ist eine der Folgen unseres mächtigen technologischen Materialismus geworden. Dies wurde begleitet vom Aufstieg von Staaten, die so zivilisiert sind, dass Frauen, die sie bewohnen, sicher unbeaufsichtigt auf den Straßen gehen können. Wir wissen noch nicht, wie wir die sich daraus ergebenden Möglichkeiten für eine erweiterte weibliche Individualität mit der ewigen Notwendigkeit einer Frau, als Mutter des göttlichen Individuums zu dienen, in Einklang bringen können. Die Spaltung unserer Zivilisation in polarisierte ideologische Lager von weiblicher Gruppenidentität und männlicher Gruppenidentität ist sicherlich nicht die Antwort. Wir müssen ehrlich sein, Männer und Frauen gleichermaßen, darüber, was wir als Individuen wirklich wollen, und darüber reden. Wir wissen unbestreitbar, dass Gesellschaften, die ihre Frauen emanzipieren, produktiver und friedlicher sind und dass die Beziehung kausal ist. Somit ist es keine Frage des Ob, sondern des Wie. Aber solche Emanzipation legt eine doppelte Last auf die nun autonomere Frau, die verpflichtet ist, das Potenzial ihres individuellen Geistes mit der Notwendigkeit des Wunsches, die nächste Generation der Menschheit zu gebären und aufzuziehen, in Einklang zu bringen. Um mit freien Frauen zu leben und die Vorteile ihrer Freiheit und Raffinesse zu nutzen. Männer müssen daher ihre verschattete psychische Identifikation mit der göttlichen Mutter und dem Kind ins Licht bringen, ohne dabei ihre göttliche Individualität zu verlieren. Sie müssen bewusst, freiwillig, absichtlich und strategisch ihre Verantwortung für die Beziehung zwischen autonomer weiblicher Begleitung, Unterstützung, Liebe und der Verantwortung für die Produktion dieser nächsten Generation übernehmen. Dies bedeutet unter anderem die Ablehnung der missverstandenen Idee der beiläufigen sexuellen Befriedigung. Sex ist entweder die impulsive kurzfristige Befriedigung eines herrschenden biologischen Instinkts oder die Vereinigung zweier bewusster Geister, die Verantwortung für das, was sie tun, übernehmen. Ersteres ist einfach nicht mit den Anforderungen einer fortgeschrittenen Zivilisation vereinbar, die die Übernahme von Verantwortung vor allem für ihre Erhaltung, Aufrechterhaltung und Erweiterung erfordert. Aus diesem Grund geraten die sexualisierten Interaktionen zwischen jungen Männern und Frauen an Universitäten beispielsweise zunehmend und unweigerlich unter die harte und tyrannische Regulierung des Staates. Im Westen schließen wir auch unsere großen Kathedralen, diese wunderbaren, monumentalen Verkörperungen der Idee des göttlichen Individuums, auf der unsere Zivilisation beruht. Dies ist keine bloße praktische materielle Angelegenheit. Es ist ein symbolischer und ideeller Prozess, dessen Bedeutung nicht hoch genug eingeschätzt werden kann. Ohne diese zentrale Idee werden wir uns auflösen und verloren gehen. Es ist an der Zeit, dass jeder von uns bewusst erkennt, worauf die großen symbolischen Geschichten der Vergangenheit bestehen: dass wir alle Söhne und Töchter des göttlichen Logos-Bewusstseins selbst sind, Träger seines Lichts, und dass wir gemäß dieser großen zentralen Tatsache handeln müssen, damit nicht die Hölle losbricht. Dies bedeutet vor allem, die Wahrheit zu sagen und füreinander zu sorgen, beginnend auf der Ebene des Individuums und von dort aus zu den breiteren Bereichen der Gesellschaft selbst. Die Alternative, wie diese gleichen Geschichten immer betont haben, ist die permanentere Instanziierung des Horrors, den wir im letzten blutigen, schrecklichen Jahrhundert bereits in vielfältiger Form erlebt haben. Wir müssen aufwachen, Mann und Frau gleichermaßen, und wir müssen es jetzt tun. Jeder von uns muss die Welt auf seine Schultern nehmen, soweit wir dazu fähig sind, und individuelle Verantwortung für die Schrecken und das Leiden übernehmen, die ihre Existenz mit sich bringt. Darin werden wir die Bedeutung finden, ohne die das Leben nur das Leiden ist, das zuerst Groll und dann den Wunsch nach Rache und Zerstörung hervorbringt. Wir müssen Verantwortung übernehmen, anstatt unaufhörlich auf unseren Rechten zu bestehen. Wir müssen Erwachsene werden, anstatt alte Kinder. Wir müssen die Wahrheit sagen. Wir brauchen Gerechtigkeit und Mitgefühl vereint, nicht Urteil und Mitleid, die zerquetschen und verschlingen. Planen Sie also im kommenden Jahr, sich zu einer besseren Person zu machen. Reparieren Sie, was Sie können und würden reparieren. Fangen Sie jetzt an. Da ist etwas direkt vor Ihnen, das Reparatur verlangt, das Ihr Gewissen ruft, wenn Sie es nur beachten würden, für Ihre Korrekturversuche, wie primitiv sie auch sein mögen. Fangen Sie klein an. Wenn Sie den Prozess beherrschen, können Sie Ihre Reichweite sicher und kompetent erweitern. Sie werden dann in der Lage sein, größere Dinge zu reparieren, anstatt sie in der Arroganz Ihrer Unwissenheit schlimmer zu machen. Wenn Sie dies tun, wird es weniger sinnlose und unnötige Leiden geben und die Welt wird trotz all ihrer Mängel und Fehler ein besserer Ort sein. Bis wir uns Besseres vorstellen können, ist das genug Bedeutung und Zweck.