Transcription
لله رب العالمين والفاتحة تسبق الصلوات على محمد وآل محمد.
[موسيقى] [موسيقى] [موسيقى]
بسم الله الرحمن الرحيم.
[موسيقى]
صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله.
[موسيقى]
وعلى أهل بيتك المظلومين، لاسيما.
[موسيقى]
ولدك الشهيد المسموم الإمام المظلوم سيدنا وإمامنا أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادقين عليهما السلام. اللهم ارزقنا قريباً عاجلاً في الدنيا زيارته.
[موسيقى]
ولا تحرمنا.
[موسيقى]
في الآخرة شفاعته. صلى الله عليك يا مولاي يا أبا عبد الله يا رحمة الله الواسعة يا أبا نجات الأمة يا غريب.
[موسيقى]
يا مظلوم.
[موسيقى]
كربلاء ما خاب والله من تمسك بكم، أمنا لجا إليكم.
[موسيقى]
يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوزا والله فوزاً عظيماً. شيخ الأئمة قد قضى يا شيعة، من يستشعر مصيبة فقد جعفر، هم شيعة جعفر، شيخ مذهبنا وإمامنا وزعيمنا. قلوبنا الليل ملتهبة أسى لفقدِه وذكرى مصيبته. شيخ الأئمة قد قضى يا شيعة، فله دموع المعصرات قليل، تفدى له الأرواح وهي رخيصة. وتصيح للمسموع: أي واجعفران. وتصيح للمسموم: أي وجعفر. إن هذا البقيع ونحال تربة أحمد، أي شيء عند البقيع الليلة؟ هذا البقيع نحال تربة يا أحمدي.
[موسيقى]
وغداً يعزيه بقلبي مكمدي. يا رسول الله لم يحفظك بجعفر ابني محمدي. لم يحفظوك بجعفر ابني محمد. وجدوا المودة أن يسموه كما ترى هذه المودة للنبي. وجدوا المودة أن يسمى كما ترى. قد عاش في ضيق طوال حياته حتى قضاه والأه تحت لهاته. لم ينساه. لم ينسهم. سحبوا بساط صلاته. لم ينساهم. سحبوا بساط صلاته. فبفقده التكبير حزناً. كبر. فبفقده التكبير حزناً. بعد أي شيء عندك يا شاعر؟ آه على ما بكى. كأنما أن جعفر.
[موسيقى]
وردت حادثة بكى فيها الإمام بكاءً عالياً. آه على ما بكى دماء جعفر. لما رأى في الدار ناراً تسعر. لما رأى في الدار ناراً تسعر. أتذكر سيدي استذكر الزهراء أحقداً تعصر. استذكر الزهراء أحقداً تعصر. وبخدها. وبخدها لهب السقيفة أثراً. وبخدها لهب السقيفة أثراً. هذا الذي ماذيك مولاي. يتساءل الشاعر. وجه قلبك أريدك تسمعني بقلبك هاد. أم أنه ذكر المصاب الأعظم؟ أم أنه ذكر المصاب أصعب؟ في كربلاء بكى لإحراق الخيام. قد حيرت نيران زينب. قد حيرتني. أراد الشيعة زينب. لما رأت شمل الحسين توذرى. لما رأت شمل الحسين توذرى. بعد هذا المقطع. أم أنه. أم عندما نظر الصبي مهرولاً. أم أنه. أم عندما نظر الصغار مهرولاً. رقيه تغرولات من حرملة.
[موسيقى]
أم عندما نظر الصغار مهرولة. ذكر رقي تغارولات من حرملة. سقطت فنادت واحسيناً معولاً. وحسينها فوق الصعيد توذرى. وحسينها فوق الصعيد توذرى. كم الرضيع الحاجب يجيله بظلمة. ويتصور جنب الرجال من على فراشه يأخذونه ودمعه هسي. ود مثل المرتضى لمقاد بأحبال نابين. يا من عونه من دعاه والصلاة. من وسط محراب يجرون بعباته. مرحوم الدمعة مرحومة. عن ادعى صلاة. من وسط محراب يجرون بعباته. لاجله تشق الجيب نسوانه وبناته. وفي الدار تتصرخ على جميع العيال. هذيت تنادي. أيش حال الزهراء البتول. يا مهجم عليه وخذوا عز الحموله. وهذي تنادي الله يعين العقيلة. يوم انذبح خويه وسباها فوق الجمال. وأما نداء فاطمة في مثل هذه الليلة. ساعدها. ساعدها يا المعزيات. تصيح أبكي على ولادي وساعدوني.
[موسيقى]
حميات عيون من البكاع عميت.
[موسيقى]
حبيبي خبروا.
[موسيقى]
وأنا بقبري انصب علي العزية. والله يا شيعة نسيت. ظل عيون لطمة. كنا الدغار يطلب من بهالزمن. ذوب قليبي وما رحمني بذبحة حسين. صير دموع دموع برضى الغدر. إنا لله وإنا إليه راجعون.
[موسيقى]
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
[موسيقى]
والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين. قبل الدخول في المحاضرة أيها الأحبة رجاء بسيط أن أزاحمكم بقيام. ولو أن أشوف عندي ماكو مجال لكن ما يخالف هي قومة وقعدة. رحم الله من ذكر القائم من آل محمد. أجمع المسلمون على اختلاف مواقفهم ومذاهبهم ومشاربهم على أفضلية إمامنا الصادق عليه السلام وأعلميته وتقدمه على جميع أهل العلم فضلاً عن جميع الخلق. ووقفوا منبهرين ولم يسعهم إلا أن يبدوا إعجابهم وإذعانهم. الشيخ محمد أبو زهرة شيخ من مشايخ الأزهر ترجم لسبعة من أئمة الفقه والمذهب من مختلف المذاهب. ترجمة لهم يعني شنو؟ يعني تتبع سيرتهم حياتهم مواقفهم العلمية كتبهم ما نشر عنهم. سبعة ثم أفرد كتاباً للحديث عن الإمام الصادق عليه السلام وعنونه الإمام الصادق سيرته وحياته فقهه وآراؤه. يذكر في المقدمة مقدمة هذا الكتاب يقول: لا يتوهم متوهم أنني أخرت الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام وسردت أولاً حياة سبعة من أئمة الفقه والمذاهب. لا يتوهم متوهم أني أخرت الحديث لأنه أقل منهم فضلاً، بل هو الأفضل وهو خير من كبرائهم. هو يقول: فإن أبا حنيفة كان يقول إن أفضل الناس أعلمهم باختلاف الناس. وجعفر الصادق هو الأعلم باختلاف الناس. كيف والكلام له في مضمونه؟ كيف ومالك بن أنس إمام مذهب المالكية كان يتردد عليه راوياً ودارساً. إذا يا شيخ محمد أبو زهرة ليش أخرت الحديث عن الإمام الصادق؟ ليش تأخرت كثيراً؟ قدمت سبعة ثم تكلمت. قال: وأخرت الحديث عنه لعظمة هيبته. يحتاج استعداد نفسي وروحي أتهيأ لما أريد أتكلم عن جعفر الصادق. ثم قال: ولأنه شخصية اختلف فيها. عبد الله بن المبارك المروزي أحد كبار علماء الفقه في خراسان من جمهور العامة. من وصل إلى الإمام الصادق عليه السلام التفت. عندي سبب لذكر هذه الأمور في المقدمة. لما وصل إلى الإمام الصادق عليه السلام أنشأ يقول واصفاً الإمام. أي وصفه؟ يمدحه يثني عليه. قال: أنت يا جعفر فوق المدح. المدح عناء. إنما الأشراف أرض ولهم أنت سماء. جاز حد المدح من قد ولدته الأنبياء. هذه مواقف أهل الإنصاف تجاه الإمام جعفر الصادق عليه السلام. أسأل عن جعفر الصادق في كتب علماء العامة تراهم قد أطبقوا على وصفه بالأفضل والأعلم وله التقدمة في جميع الجوانب. زين، فإذا كان كذلك نريد نختم المقدمة. الرباط وين؟ إذا كان كذلك وقد ثبت. دققوا الشباب على هالكلمة. ثبت بالحديث القطعي المتواتر وورد في صحيح مسلم وأمهات كتب مصادر العامة فضلاً عن كتبنا أن النبي صلى الله عليه وآله قال: "إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً". وأنهما لن يفترقا. التأبيد. لن يفترقا ما دام اكو قرآن في كل زمان ومكان لازم اكو ولو على الأقل واحد من عترة النبي هو عدل القرآن ما يختلف عن القرآن في البيان والكلام والقول والفعل. لن يفترقا. وهذا نص صحيح عن النبي. لن يفترقا. سؤال: في زمن جعفر الصادق اكو واحد مثل جعفر الصادق؟ إذا في زمان جعفر الوحيد الذي ينطبق عليه حديث الثقلين كتاب الله وعترته لن يفترقا هو جعفر الصادق. فنحن في الحقيقة متبعون لواحد من عترة النبي هو الأفضل في زمانه وهو لا يفترق عن القرآن. وهذا بإذعان المسلمين. إذا هذا الدليل هو حقيقة حجة على كل أهل القبلة وكل أهل الشهادتين. لا أحد يجي يقول النبي قال وسنتي. لأن الإمام مالك في الموطأ روى حديث وسنتي عن عبد الله بن عباس. والحاكم رواه عن أبي هريرة. وشيخ تصحيح الأحاديث عندهم الألباني قال: كلا الطريقين لا يقومان بحجة. انتهى. الحديث الصحيح هو عترتي. ولذلك الحافظ ابن عقدة أحد كبار الحفاظ وهو ليس على طريقة أهل البيت قال: الرواة اللي رووا عن جعفر الصادق كثيرون. شقد يعني يا ابن عقده؟ قال: أحصيت منهم اللي بلغني منهم أربعة آلاف راوي. زين، هذولا الأربعة آلاف راوي من يرون كم رواية؟ قال: رووا روايات عن جعفر بن محمد بما مجموعه 400 كتاب. إحنا إحنا من طرق علمائنا لما رووا أبان لوحده. أبان بن تغلب عنده ثلاثين ألف مسألة حافظها عن الإمام الصادق عليه السلام. هذا بس أبان. تجي للبخاري ما يروي ولا رواية واحدة عن جعفر الصادق. شايف المفارقة وين؟ ولا رواية. لماذا؟ الإمام مو أهل. جعفر الصادق هذه المقدمة اللي قدمناها يا ترى لماذا أهملت الرواية عن جعفر الصادق؟ ليش؟ شنو السبب؟ لما تتبع بعض علماء الجرح والتعديل غير المنصفين تدري كيف وصفوا جعفر الصادق اللي أبو حنيفة يقول أعلم الناس هو الأعلم باختلاف الناس وهو جعفر. يقولون بعضهم: أنا لا أروي عن جعفر لأن في النفس منه شيء. وآخر يقول: كان سيء الحفظ. وهذه واحدة من مظلوميات الإمام الصادق أن يتعمد من بيدهم الكتاب ومن بيدهم القلم يتعمد أن يهمل الشخصيات للأجيال القادمة ويتعمد يلمع صور جوفاء للأجيال القادمة فيرفع ناس ويضع ناس على مزاجه وقلمه. وهذه من أكبر الجرائم بحق العلم وبحق الأمانة العلمية. أيها الأحبة بل أكثر من ذلك يعني إذا كان الشيخ المحترم عند كثير من المسلمين شيخ ابن خلدون مو صحيح. هو يقول: وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها. أصلاً البعض يتعمد يكنسلهم من الدائرة العلمية الإسلامية. مو داخلين فيه دائرة العلم والفقه في الإسلام أصلاً. بينما ترى في المقابل شوف الإذعان اللي قدمته لك كيف يذعنون للإمام صلوات الله وسلامه عليه. هذه النقطة الأولى من البحث. النقطة الثانية: طبيعي لما يكون أعلم الناس وأفضل الناس موجوداً ومتوفراً العاقل لا يأخذ العلم ممن هو دونه في الفضل. لذلك شد الناس الرحال إلى الإمام الصادق من كل حدب وصوب. أبو العباس السفاح أنت تدري شخّص الإمام لمدة سنتين في العراق. سكن الإمام في الحيرة. الراوي يقول: جئت لأسلم على جعفر الصادق يقول ما قدرت أوصل إلى كثير منهم. ليسوا من الشيعة أحبتي ولكن دانوا له بالفضل. دانوا له بالعلم. طيب التراث الذي تركه الإمام الصادق عليه السلام تراث عظيم. الشيخ عزيز الله العطارد أحد العلماء كتب موسوعة عن الإمام الصادق سماها مسند الإمام جعفر الصادق من 22 مجلد. في آخر الكتاب في الخاتمة الجزء الأخير قصاد جميع الروايات عن الإمام الصادق كم رواية؟ ما يقرب من 38 ألف وخمسمئة وتسعة وخمسين رواية. عدد عظيم. هذا التراث العظيم شنو ميزته؟ نظر العلماء فاكتشفوا أنه يتميز بعمق عجيب وغريب لا نظير له. أريد أضرب لك كم مثال على عمق تراث الإمام الصادق عليه السلام. المثال الأول: الشاهد الأول المناظرات التي كان يناظر بها أهل الزندقة وأهل الانحرافات العقائدية من أجل تثبيت الحق. رأوا عمق عظيم وغريب بعبارات مختصرة اكتشفوا منها العجائب والغرائب. مثلاً أحد الزنادقة يسأل الإمام الصادق عليه السلام يعني ملحد باصطلاح اليوم. يسأل الإمام الصادق عليه السلام يقول له: كيف عبد الخلق رباً لم يروه؟ شريد يقول يريد يقول المعرفة تنحصر بالحس. شو اللي أشوفه أعرفه. اللي ما أشوفه ما أعرفه. فشلون يعبدون رباً لا يروه؟ أجاب الإمام بسطر ونص. اليوم هذا السطر والنص يا إخوان علماء العقائد استخرجوا منها السطر والنص أربعة أدلة عقائدية على وجود الله سبحانه وتعالى. هذه الأربعة أدلة معروفة تدرس في المناهج الحوزوية في كتب العقائد. من تفتح كتب العقائد شوفها موجودة أمامك. ثلاثة منها وبعض الكتب احتوت على الأدلة الأربعة. الدليل الفطري والدليل العقلي والدليل العلمي ودليل الآيات والمعاجز. شوف شنو الإمام قال له؟ قال له: كيف عبدوا إلهاً لم يروه؟ شوف جواب الإمام. اقرأ لك إياه قصير. قال: "رأته القلوب بنور الإيمان". رأته القلوب. قلوب يعني دليل فطري. دليل فطري. ليش؟ لأنه القلب يمتى يحس بالحاجة إلى الخالق؟ وقت الضيق. صحيح لو لا؟ هذا يسمى الدليل الفطري. هذا اللي اجت عليه الروايات. يقول له الإمام: ركبته سفينة انكسرت فيك حسيت روحك راح تغرق. حسيت إن ماكو أحد ينجيك إلا إنه اكو قوة تقدر تنجيك وتخلصك. في لحظة ذاك هو الله. دليل فطري. هذا "رأته القلوب". بعد قال: "وأبصرته الأبصار". شلون؟ لما أبصرت حسن التأليف وأحكام التركيب. هذا البرهان العلمي يسموه دليل النظم. لما شافوا النظام الكوني شلون يجري على دقة لا يمكن أن توجد خطأ غلطة واحدة. لما شافوا العلماء هذه العين كيف هي عبارة عن معمل كامل. لما رأوا الإنسان. لما رأوا الآفاق. "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم". برهان النظم. برهان العلمي. من خلال هذه الكلمات. الدليل العقلي. "وأثبتته العقول بفطنتها". إثبات العيان. قانون العلة والمعلول. دليل عقلي. وأخيراً قال: "ثم الأنبياء وآياتها والكتب ومحكماتها". حيث ثبت عن الأنبياء كثير من المعاجز. ثبت تاريخياً انقطاعاً. هذه خرقت نواميس الطبيعة. كيف فعلوها؟ إذا لابد أنهم مسددون من قادر حكيمة. بهذا السطر والنصف. وأجوبة الإمام في هذا المجال كثيرة. إخواني أبو شاكر الديساني يوم من الأيام دحلبل شبهة بين المسلمين. مثل ما اليوم في زماننا مقطع أبو 30 ثانية يعفس المجتمع. صح لو لا؟ ودائماً الشبهة سهلة الإلقاء. عادي واحد يتكلم. لكن العناء على من؟ على اللي يرد. على اللي يتصدى. لذلك أنت تشوف أحياناً الشبهة فقرة. لكن العلماء يتصدون لهذه الشبهة. يطبع كتاب محاضرات. لأن دائماً القاعدة البديهية الهدم سهل. لكن البناء. أنت بناء بني في ظروف أربع سنوات بناء محكم. تريدون يهدموه؟ ايش قد يحتاج؟ سويعات بالكثير. يوم يهدون كله. أبو شاكر الديساني واحد من الزنادقة المعروفين. تحلب لشبهة بين الناس قال لهم: القرآن يشير إلى الشرك. شو رأيك؟ قالوا له: تعال. شلون القرآن؟ القرآن يدعو إلى التوحيد. شلون شرك؟ قال: إن الله يقول كما تزعمون وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله. كم إله صاروا؟ الناس صار عندهم بلبلة. ترى لا تتصور أنت اليوم الحمد لله بثقافتك الدينية الواعية. شوف هذا الإشكال تافه محلول عندك مسبقاً. ترى إحنا عندنا اليوم شبهات ترى مثل هالقبيل وماخذة الناس طول وعرض. يا جماعة والله العظيم ماخذ الناس طول وعرض. بس هي بهالمستوى. لكن من بعد ما يتصدى لها ويصير كلام وتتكشف الأمور. أجيالنا الجايين يشوفون الشبهة اللي واقعين بها أنا س هذا الزمان تافهة. لكن هم أيضاً يقعون في شبهات جديدة. فزعوا إلى الإمام الصادق عليه السلام. يا ابن رسول الله شنو الجواب عن هذه الشبهة؟ قال لهم: سلوه ما اسمه وهو في العراق. وإذا سافر إلى المدينة شو اسمه؟ وهو في العراق أبو شاكر. وفي المدينة أبو شاكر الديساني. صاروا اثنين لو ظل واحد؟ ظل واحد. وإذا سافر راح هناك واجى هناك ما راح يصيرون أربعة وستة. هو أبو شاكر هو نفسه. هذا اللي مدوخكم. الله سبحانه وتعالى إله واحد. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله. هذا التكرار مو يعني التعدد. هو إله يعبد. يعبده من في السماء ويعبده. الشاهد إنه تراث الإمام كان في على على هذه العبارات المختزلة. إلا أنه يحمل عمقاً عظيماً. هذا الشاهد الأول. الشاهد الثاني: اكو حقائق علمية في مختلف العلوم. الفضل يعود فيها للإمام الصادق عليه السلام. السيد هبة الدين الشهرستاني عنده كتاب اسمه الدلائل والوسائل. هو يقول هناك. يقول هناك خمسين ورقة بحثية كتبها جابر بن حيان في الكيمياء عن منو؟ عن الإمام الصادق عليه السلام. يعني الإمام كان دائماً من ينتهي من الناس ولقاءات الناس ينفرد برجال من أمثال جابر بن حيان يغذيهم من العلم. هاي الخمسين ورقة وينها تتوقع وين موجودة؟ يقول السيد هبة الدين الشهرستاني: رأيتها مترجمة في مكتبات باريس وبرلين. يعرفون قيمة هذه النتاجات اللي أوصلها جابر عن الإمام الصادق لنا. هذا شاهد اثنين. جامعة ستراسبورغ الفرنسية. هاي القضية اللي راح أقولها بعد أنتم أكثركم تعرفها. صار مؤتمر عن الإمام الصادق عليه السلام معروف. 25 عالم من كبار العلماء هناك مؤتمر في تراث الإمام الصادق. من بعد ذلك طبعت المشاركات والبحوث على شكل كتاب وترجم الإمام الصادق كما عرفه أو عرفه علماء الغرب في هذا الكتاب. يذكرون أن كثيراً من الحقائق العلمية التي توصلوا لها الفضل فيها لإمامنا الصادق عليه السلام. مثل أن الماء يتكون من عنصرين. الإمام الصادق. مثل أن الأرض ليست هي المركز والقبة السماوية تدور حولها. ليست الأرض هي المركز كما كان معروفاً أنذاك سابقاً. أول من ذكر ذلك في الروايات موجودة الإمام الصادق عليه السلام. هل النظر رؤية الأشياء عن طريق انطلاق الضوء من الرائي إلى المرئي أو تسلط الضوء على المرئي والعين تراه؟ أول من ذكر أن النظر يكون عن طريق تسلط الضوء على المرئيات والعين ما هي إلا تنظر الانعكاس. لا يصدر منها الشعاع والنور هو الإمام الصادق عليه السلام. وذكروا ذلك علماء الغرب. كثيرة هي الحقائق التي ذكرت في هذا المجال. إذا هذا من تراث الإمام شاهد على عمقه. الحقائق العلمية الموجودة فيها. لهذا أريد أختم بقضية واحدة أحبتي وأسألكم الدعاء. ما أطيل. إيش قد نسمع إحنا من الحداثويين والمثقفين يقول لك يا عمي ليش الغرب متقدم علمياً وإحنا متخلفين؟ يدور على الأسباب. يهمها أن يعرف سبب. هذا السبب صحيح مو صحيح ما يهمه. هو المهم يحط له سبب. فتوصل بعضهم إلى أن الدين هو سبب تخلف الشعوب. قالوا: الدين هو سبب التخلف. شنو دليلكم؟ قالوا: لاحظوا الغرب. أوروبا لما تحررت من من قيود الكنيسة والضغوط الدينية والقيود والأغلال الدينية والتزمت انطلقوا في ثورتهم العلمية وصارت المدن الصناعية هناك والتطور هناك. إحنا لازمنا قابعين تحت وطأة أغلال الدين وقيود الدين. ما تحررنا بعد من الموروث. نقول له: ما سردناه الليلة هو أعظم شاهد على أن الدين وأهل الدين هم الرافدون للعلم. هؤلاء الغرب أنت تسمعهم. إنما الفضل في تقدم قسم من تقدمهم العلمي يذعنون أنه راجع لإمامك في الدين وإمامي في الدين. شلون الدين يكون يعارض العلم؟ أبداً. الدين يرفد العلم ويسند العلم ويحث على العلم اكتساباً تعلماً وتعليماً. تدري منه السبب في تخلف الشعوب؟ توالي السلطات الظالمة من أمثال بني أمية وبني العباس اللي لاحقوا أئمتنا تحت كل حجر وبدر. باب مدينة علم رسول الله علي. ليش الشام وأطراف الشام ما كانوا يعرفون علي لسنين متطاولة؟ ليش ما نهلوا من علم علي؟ إذا ليس أهل الدين هم سبب التخلف العلمي. إنما القلوب اللي انطوت على النفاق اللي ما أرادت للدين وأهله أن يقوموا. لما يجلس علي على المنبر يقول: "سألوني قبل أن تفقدوني". أنا أعطيكم علم. يقوم واحد يضيع الجو على الطلاب العلم وعلى طلاب المعرفة. يضيع الجو عليهم ويحرف البوصلة يوجه الناس إلى توجه الجهل والتجهيل. لأن قلباً طوى على النفاق. يقول له: كم طاقة شعر في رأسي ولحيتي؟ هذا حقه عليه. هذا مقام علي. وهكذا في زمن الإمام الصادق عليه السلام. لما رأوا أن الإمام جعفر عليه السلام قد ثنيت له الوسادة وبلا تكلف يا أحبة. الواحد من أئمتنا ما يسوي إلا دعاية. ما يقول تعالوا. لا أبداً. هو أينما يذهب نور يمشي. طبيب دوار بطبه. الناس تلجأ إليه. هو جالس في المدينة يخرج إليه الناس من كل حدب وصوب. حتى أن الحسن الوشاء يقول: دخلت مسجدكم هذا الكوفة فرايت فيه تسعين شيخ أستاذ. كل يقول: حدثني جعفر بن محمد. الناس تشد الرحال إلى هذا الشيء. لا يروق للظلمة من بني العباس. لهذا أبو جعفر المنصور يقول: لا يهدأ لي بال وما استقر وجع وجعفر بن محمد حي يرزق أبداً. هذا شوكة في حلقي. هذا شوكة في بلعومي. أي قد ضيقوا على الإمام. أي قد لوعوا الإمام. أي هذا والإيمان. بالله عليك أنت لو شيبة عادي شيخ كبير في السن يهان. أنت والله ما تتحمل. تأخذك الغيرة. زين هذا الشيخ المحترم كبير السن لشيبته يوقر. صحيح لو لا؟ زين إذا كان هذا الشيء بل وقور مرجع من مراجع التقليد وقدام عيونك تشوفه يهان. تتحمل؟ زين فما بالك بحجة الله على الأرض. إمام معصوم. يلتفت أبو جعفر المنصور إلى الربيع يقول له: تروح تجيبه على الحالة اللي تراه عليها. وما يطرقون الباب على الإمام. يتصورون عليه الدار ويجرونه. بأبي هو وأمي. ما يمهلون الإمام. يرتدي عمامة. يلبس رداءه. يجرونه وهو حاسر الرأس. يوقفونه أمام أبي جعفر المنصور. بالعزيز عليك أنت غيور. أدري غيور على إمامي. مذهبك. فيشبعه المنصور شتماً وسباً. مر من المرات كبسوا دار الإمام جعفر الصادق. رأوه واقفاً على مصلاه يصلي. أم هلوه ينهي صلاته. أنتم يلي تقرأون السير وتعرفون. انتظروا الإمام. يقولوا لنا: أسألك الدعاء يا ابن رسول الله. بعد إذنك الآن أنت انتهيت من صلاتك. إحنا مأمورين. لو قبلت أن تأتي معنا. دفع الإمام وجر المصلى من تحته. أوقفوه ساعات على باب أبي جعفر المنصور. والإمام كاني به يرفع رجلاً ويضع أخرى من التعب. رجع بأبي هو وأمي العلويات مضطربات مروعات ينتظرن رجوع الإمام. الإمام ما كاد أن يمد نفسه على سريره على فراشه ليرتاح. وإذا بصراخات النساء والعيال والأطفال والنار تستعر في الذهليز. ويتفاررن من دار إلى دار ومن حجرة إلى حجرة. قام الإمام على شيبته وظهره المنحني. صار يملأ الدلاء بالماء ويلقيها ليطفئ النار وهو يقول: أنا ابن وإبراهيم الخليل. أنا ابن إسماعيل الذبيح. أنا ابن ومحمد المصطفى. أنا ابن علي المرتضى. جاءه أصحابه في اليوم الثاني يطمئنون على إمامهم. شافوا الإمام كئيب وحزين ودموعه على خدوده. [موسيقى] يا ابن رسول الله هون عليك. لما هذا البكاء؟ لما هذا التغير؟ هل الجرأة عليكم أهل البيت؟ هذه مو أول مرة. دار أمك فاطمة كبست بالجزل والنار وعصروها بين الباب والجدار. قال: جزاكم الله خيراً. ما بكيت للجرأة علينا أهل البيت. إذا لماذا سيدي؟ قال: لما رأيت النار تستعر في أطراف البيت. رأيت نسائي وأطفالي وبناتي. [موسيقى] يتراكضن من حجرة إلى حجرة ومن دار إلى دار. فتذكرت فرار عماتي. [موسيقى] وبنات رسول الله من خيمة إلى خيمة. [ضحك] ومن خباء إلى خباء. والمنادي ينادي: أحرقوا بيوت الظالمين. أنا ما أريد أسرد لك هالمصيبة. أنت حسين أو تعرفها. أريد أذكر لك مصيبة إمامنا الصادق. لكن هذا المشهد ما أريده يفوتني. لما أقبلوا إلى خيمة إمامنا السجاد يشوف الجندي. ها هذا الواحد من أزلامهم يرى زينب واقفة بباب الخيمة متحيراً. لكن بقية النسوان والأطفال متطشرات بساحة الحرب. هاد يتراكضون يمين وشمال. قال: أمه الله النار النار. ليش ما تفرين؟ قالت: يا ظالم إن لنا عليلاً بداخل الخيمة. ما قدرت أتركها. مرحوم الدمعة. مرحوم العبرة. أعظم الله أجوركم. أحسن الله لكم العزاء. شيعه موالين. وما زال أبو جعفر المنصور يتربص بإمامنا الصادق حتى دس له ذلك السم النقيع. فقطع أحشاءه. أي والله يستاهل إمامنا الصرخة. يستاهل الصيحة. تدري إحنا لما نقرأ مصيبة أبو علي كربلاء. جنة الزوار. مو من تقرب مصيبة موسى بن جعفر الكاظمية. ما يحتاج بعد شو أسولف لك عنها. ليالي أمير المؤمنين. شفتوا ايش صار بمسجد الكوفة وحرم أمير المؤمنين. أنا ما أدري الليلة ماكو واحد قاعد على ذاك القبر المهجور يعلق له الشمعة. الشمعة واحدة ماكو. إلا طابوقة عند الرأس الشريف. وما تدلي تحتاج لواحد يقول لك: طالع. ترى هذا قبر جعفر الصادق مو مبين. يا جماعة. [موسيقى] كاني به في مثل هذه الليلة على فراش المنية يغمى عليه ساعة بعد ساعة. منو يمه قاعد بجانبه؟ باب الحوائج موسى بن جعفر. كلما رأى أباه يغمى عليه. لطم على رأسه ونادى وابت. [موسيقى] فتح الإمام عيونه. قال: ولدي موسى. مما بكاؤك يا نور عيني؟ قال: أبا كيف لا أبكي عليك؟ أراك تغادر الدنيا مسموماً مظلوماً. قال: ولدي بس أسألك سؤال. قال: ماذا يا ابت؟ قال: لو أردت شربة من الماء تسقيني؟ تجيب؟ قال: يا ابا حباً وكرامة. شلون ما أجيب لك الماي؟ أنا اللي أسقيك بيدي. قال: ولدي إذا لا تبكي علي. إن كنت باكياً فابكي على من فارق الحياة وهو ينادي: وحق جدي أنا عطشان. [ضحك] [موسيقى] شباب راح أقرأ كم بيت بس عليكم أريدكم أنتم تشيلوها. الصادق ينادي والدمع يجري من العين. خلي البكايا يا ابني ولا تصفق باليد. كل البكى والناح والح على حسين. على حسين. على حسين. ذاك الذي مرمي على حر الوطية. خلي البكايا يا ابني ولا تجذب الحسرة. لاجل الذي مرمي على حرة الغبرة. أجل الذي بالسيف شم ريح الزين. أحْرار. ولاجل الذي داسوا ست على ذي الأعوجية. وأحسن. خلي البكي ولا تصفق بأيدين. على لاجل العليل اللي مشوا في رجله. بعد باقي وحدة. ولاجل. ولاجل الوديع اللي وقفوها مجلس. [موسيقى] عقب الخدر صح ه وعلاها خارجيه. أعظم الله أجوركم. أحسن الله لكم العزاء. وعندما حان حين. [موسيقى] ودنا أجلوه. أمر أن تجمع جميع عياله وبناته وأهل بيته. داروا على سرير الإمام. سلم الإمام مواريث النبوة والإمامة إلى ولده موسى عليه السلام. ثم أدار عينيه في عياله وأهل بيته مودعاً قائلاً: في أمان الله. في دعة الله. ألا فليبلغ الشاهد الغائب أنه لا تنال شفاعتنا مستخفاً بصلاته. مدد إمامكم رج فاسبل. لا يدا. أغمض عينيه. يا شيعة جعفر. قرأ شيئاً من القرآن. ثم أطبقه. وفاضت روحه الطاهرة. أريد صيحة. صيحة جماعية نوصلها لك. الأجر والثواب. رحم الله من نادى إماماً وسيداً ومظلوماً. ألا ساعد الله مولانا الكاظم حينما قام بتغسيل أبيه. [موسيقى] وتجهيزه وتكفينه ووضعه في سريره. وصلى عليه. وصار أهل المدينة يصلون عليه جماعة بعد جماعة. وإذا بسرير الإمام يرفع على الأعناق وقد انقلبت أهل المدينة. انقلبوا عن بكرة أبيهم. خرجوه قد أنعم. فتحوا أزرار أثوابهم. لاطمين الصدور. دموعهم على خدودهم. يقدمهم إمامنا الكاظم حاسراً. [ضحك] الراح ينظر إلى جنازة أبيه وجموعه على خده. يلا الأبيات. أسألك الدعاء. أهل المدينة شيعوا. صار بـ أهل. [موسيقى] هذا يدك صد. وهذا يصيح بالثلث. السفينة طيبة من حزنها. حتى الوديعة في قبر غاسمعونها. مكسورة الأضلع. مفجوعة بابنها. شني بمدامعها على خدينها. شي يقول الشاعر عن الزهراء. شافت العالم بالجنان شمال ويمين. حنت ونادت وعولت ملطومة. شو تصيح تنادي. يا ريت بكربلاء. [موسيقى] شيعته ولا ظل ثلاث أيام عارف غير تغسيل. ماذا جرى يا شيعة الحسين في كربلاء. عاشر المحرم. أريد أختم للي بعد ما نزلت عيونه ودموعه. أسألك الدعاء. أخذ حاجتك. أملي في دعاك. إذا بكيت أريدك تدعي لي وأدعي لك. هذا تشييع الإمام الصادق عليه السلام. تدري ظهر العاشر. زينب نظرت إلى بني رياح. أقبلوا شالوا جسد الحر معزز مكرم. نظرت إلى الحسين ما أرادت عشيرة. ما أرادت قوم قبيلة. قالت أما فيكم مسلم يواري هذا الجسد. صاحب ابن سعد. أجيبوها. نجهز الحسين يا أمير. قال: لا ولكن انتدبوا عشرة من الخيالة. يا صدر الحسين. وم خ طلعت خيول عشرة. سامحني على هالبيت. طلعت خيول عشرة. أعظم ذيك الساعة داست على كنز العلم وتكسرت أضلاع. [تصفيق] [موسيقى] ظلت تنادي زينب والصوت منها عالي. يا أبو علي سامحني. حرمة بلايا وين تروح الغريبة. لأرض المدينة توجهت. تحكي ويا أمها. هزاه يمه. تشوف الغالي الخلد داسته. [تصفيق] وصدرون تربي البتول بحجرها. ترضظه خيل العدى بالحوافر. نجعل ما قرأناه هدية واصلة وتحفة شاملة إلى مقام مولاي وسيدي صاحب العصر والزمان. اللهم كل لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويله. وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخيره. اشف اللهم وعاف به مرضانا. اقض به حوائجنا. تقبل به أعمالنا. ارحم به. اغفر اللهم به ذنوبنا واستر به عيوبنا واقض به حوائجنا. جماعة يا الحاضرين. اللهم احفظهم فرداً فرداً. المؤسسون الباذلون. تقبل اللهم عملهم. إلى أرواح أمواتهم وموتى المؤمنين والمؤمنات. لاسيما مضى من أهلها هذا الجمع. رحم الله من قرأ الفاتحة تسبقها صلوات.