Transcription
构成我们所称的《以诺书》的这些文献，试图推断出洪水之前发生的事情。所以你在《创世记》第六章中看到了一个非常神秘的段落，说神的儿子们看见人的女子美貌，就娶来为妻。这些女子生下了这些孩子，他们就是拿非利人。旧约的希腊语翻译将拿非利人翻译为“gigas”，意思是巨人。拿非利人是什么？他们是如何产生的？它通过关于挪亚的曾祖父以诺的叙事来讲述。你知道，魔鬼在《新约》中出现了。在《旧约》中，关于魔鬼的说法并不多。所以，如果你从超自然的理解来看拿非利人，他们的父亲是天使。在一些被纳入并发现于死海古卷的古代犹太文献中，我们有一些关于“魔鬼是什么？”的讨论。嗯，在古代犹太教中，有一种相当强烈的观点认为，魔鬼是拿非利人及其母亲是人类的无形灵魂。所以，他们是半超自然、半肉体的存在。因此，当他们死亡时，他们的灵魂无处可归。所以现在他们被困住了，在地上游荡。他们漫无目的，并不断试图回到实体形态。所以他们附身于人，因为他们不是真正应该这样做，因为他们是这些叛逆的超自然存在，所以这从来没有真正奏效，他们最终会让人做各种疯狂的事情，他们被诅咒，因为他们是不圣洁的。他们是堕落天使的后代。你对此有什么看法？我认为，对于圣经低语的事情，我不想大声疾呼。他所做的是，他找到了这些濒死体验的所有共同点，并将它们都与基督联系起来。在他的研究中，有时他会谈到人们会去地狱，他们会有地狱般的濒死体验。耶稣基本上说，“你接受我为主和救主吗？”是的。砰。从地狱到天堂。如果你能过着不信基督教的生活，撒谎、欺骗、偷窃、杀人、通奸，什么？一直违反十诫。然后你死了。然后你在地狱里，但你仍然有最后一次机会说，“嘿，你接受我为主和救主吗？”是的。那么有什么意义呢？我认为我们理解邪恶是某种东西，这说明存在客观的邪恶。要被客观的善所平衡。有一种理解是，如果你将邪恶主观化，说我们需要阻止他们，实际上就是承认存在某种道德法则。我与许多人交谈过，他们几乎认为将上帝排除在外就能解决问题。我认为这实际上使问题更加复杂。它使问题更加复杂，因为现在你已经移除了客观标准，从而真正地说某事是客观邪恶的。神学家有时将其描述为存在于第一个亚当或第二个亚当中。所以耶稣在圣经中被描述为第二个亚当。其理念是，你要么会发现自己身处罪中，你要承担其全部后果，要么你会发现自己被基督的遮盖。他承担了全部后果。你知道，我们所做的确实很重要。我们不是靠行为得救，而是为行为而得救。你认为我们死后会发生什么？当你想到天堂时，你的想象力，你的信仰告诉你什么？它在哪里？我们看到什么？我们要去哪里？嗯。保罗说，人人都有一死，死后且有审判。你认为里面有哪些东西很难找到？对。它超越了智力问题。这是一个个人问题。我们常常没有意识到我们的生活实际上会如何影响他人，这会产生涟漪效应。它总是说把你的问题交给我。交给我。你所担心的，都交给我。我会处理的。我只是不明白那是什么意思。