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¡Hola, mentes curiosas! ¿Conocen el misterioso libro de Enoc? ¿Y por qué decidieron no incluirlo en la Biblia? ¿Y cuál es la relación entre Enoc y el poderoso ángel Metatrón? Cuando Dios creó el mundo, Cristo ya existía, los ángeles que custodian a la humanidad descendieron a la Tierra para engendrar seres gigantes con mujeres humanas, y en el futuro, cuando llegue el conflicto de la aniquilación, a todos los justos se les darán armas para castigar a los malvados. . Espera... ¿De qué estamos hablando? Ángeles, gigantes, el fin del mundo... Suena a algo bíblico. Definitivamente suena a la Biblia. Pero no, esto no es bíblico. Esto es lo que se dice en el Libro de Enoc, un antiguo texto religioso que fue excluido del canon bíblico, es decir, un texto apócrifo, y que la mayoría de las denominaciones cristianas o judías no aceptan. Solo forma parte de la Biblia en la Iglesia Ortodoxa Etíope y Eritrea. El Libro de Enoc, entre otras cosas, contiene descripciones de los orígenes de los gigantes, así como las razones de la caída de algunos ángeles del cielo, una explicación de por qué el diluvio en el Génesis fue moralmente necesario y una explicación profética del pacto de Enoc. Cristo. Muchos de ustedes nos han pedido durante mucho tiempo que dediquemos un video al Libro de Enoc, porque escuchan mucho sobre él en Internet y quieren saber mejor de qué se trata. Y lo cierto es que, independientemente de las creencias religiosas de cada uno, desde un punto de vista puramente cultural, creemos que puede ser interesante. Pero antes de detallar su contenido, conozcamos más sobre esta obra y su contexto. El Libro de Enoc está compuesto por diferentes partes que fueron reunidas y reescritas en diferentes épocas y lugares, probablemente entre los siglos II y I a.C., aunque algunos eruditos amplían el marco temporal al siglo III a.C. al siglo I d.C. ¿Y quién escribió las partes que lo componen? Por supuesto, no fue el Enoc mencionado en la Biblia: el papel de narrador se le atribuye simplemente. Se cree que fue escrito en hebreo y arameo por judíos fariseos ortodoxos o escuelas jasídicas. Aunque existen varias versiones del Libro de Enoc, la más completa, cuya traducción se conserva en el Antiguo Testamento de la Biblia Ortodoxa Etíope, es la conocida como "El Libro de los Secretos de Enoc" o "1 Enoc". Esta versión fue escrita en Ge'ez, la lengua litúrgica de la Iglesia Etíope, pero fragmentos de ella se han encontrado a lo largo de la historia en griego, latín y copto. Además, se han identificado múltiples fragmentos del Libro de Enoc en arameo y uno en hebreo entre los famosos Manuscritos del Mar Muerto, ya saben, esos miles de manuscritos encontrados en cuevas cerca de la ciudad de Qumrán, en Cisjordania, a orillas del Mar Muerto. Por cierto, los Manuscritos del Mar Muerto fueron descubiertos en 1947 de una manera bastante peculiar. Unos pastores beduinos que habían perdido una de sus cabras empezaron a tirar piedras a las cuevas para ver si el animal se escondía en alguna de ellas y reaccionaba al sonido. Pero una de esas piedras no produjo el ruido que esperaban, sino el sonido de chocar contra objetos de cerámica. Así encontraron unas vasijas que contenían siete manuscritos en rollos de papiro. Y durante la década siguiente, los arqueólogos encontraron otros 965 manuscritos en las cuevas de la zona. Aparte de los fragmentos del Libro de Enoc mencionados anteriormente, se han encontrado otros libros apócrifos del Antiguo Testamento entre los Manuscritos del Mar Muerto, como los Testamentos de los Patriarcas o el Libro de los Jubileos, del que hablaremos más adelante, porque también menciona a Enoc. El Libro de Enoc abarca temas como la caída de los ángeles rebeldes conocidos como los Vigilantes, o profecías del fin del mundo o descripciones del día del juicio. Hoy en día, algunos movimientos religiosos o espirituales lo valoran mucho y lo glorifican como fuente de enseñanzas y revelaciones que los fundadores de las diferentes iglesias cristianas intentaron ocultar a sus fieles al excluirlo de los diferentes evangelios. La primera pregunta que suele venir a la mente cuando se nos habla del Libro de Enoc es, por supuesto, ¿quién era este hombre Enoc? En el Génesis bíblico aparecen varios personajes llamados Enoc. Uno de ellos es el primogénito de Caín. Otro es un nieto de Abraham. Pero el que está relacionado con el Libro de Enoc es el padre de Matusalén, el abuelo de Lamec y, por lo tanto, el bisabuelo de Noé, ya saben, el del arca y el diluvio. Y en la Biblia lo encontramos en el capítulo cinco del Génesis, concretamente en los versículos 18 al 24. Y en los dos últimos versículos leemos: "Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Y caminó Enoc con Dios, y desapareció, porque Dios se lo llevó". Estas palabras son interpretadas por muchos entusiastas del Libro de Enoc como una prueba de que Enoc era especial, ya que no se dice que muriera, sino que Dios se lo llevó consigo, lo que podría estar relacionado con sus testimonios de eventos celestiales de los que escaparon. el conocimiento del resto de su linaje o de cualquier otro hombre. También encontramos una mención de Enoc en el Nuevo Testamento en la Epístola de Judas. Y en los versículos 14 y 15, refiriéndose a los hombres que eligieron seguir el camino del mal, leemos las siguientes palabras: "Y de estos también profetizó Enoc, el séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor vino con sus santas miríadas, para hacer juicio contra todos, y para convencer a todos los impíos de todas sus obras impías que han cometido impíamente, y de todas las palabras duras que los pecadores impíos han hablado contra él". Y, por supuesto, esta referencia en el Nuevo Testamento también genera otra controversia entre los eruditos. ¿Se refería Judas al Libro de Enoc o simplemente tenía acceso a la misma fuente antigua de la que se inspiró el autor o los autores del Libro de Enoc? No se sabe. Ni siquiera hay consenso sobre quién es exactamente este Judas: ¿Tadeo, a quien tradicionalmente se le atribuye? ¿O alguien más? En cualquier caso, su mención de la profecía de Enoc se aceptó como canónica mientras que el Libro de Enoc fue excluido. La mención de Enoc en la Epístola de Judas se une a la cita que encontramos en una famosa epístola cristiana, la Epístola de Bernabé, que dice en el capítulo 4:3 lo siguiente: "La completa escándalo está cerca, "lo cual está escrito como dijo Enoc, porque el Señor ha acortado los tiempos y los días para que su amado pueda venir a su herencia". Si vamos al Libro de Enoc, en el capítulo 80, el versículo 2 comienza con estas palabras: "Y en los días de los pecadores los años se acortarán". Parece bastante claro entonces que la Epístola de Bernabé cita de hecho el Libro de Enoc. Aunque la Epístola de Bernabé no se considera canónica, debido a citas como esta y muchas otras referencias en obras de destacados pensadores cristianos, como Tatiano, Atenágoras, Tertuliano, Lactancio, Ireneo o Justino Mártir, se cree que el Libro de Enoc fue apreciado por los primeros cristianos. Muchos se preguntan por qué el Libro de Enoc fue eliminado del Antiguo Testamento, y algunos dicen que quien lo eliminó fue San Jerónimo, padre de la Iglesia, por orden del Papa Dámaso I cuando el Sumo Pontífice le encargó traducir la Biblia del hebreo y del griego - San Jerónimo utilizó casi la traducción de la Septuaginta, la Biblia griega - a un latín vulgar y no clásico para que fuera más fácil de entender por la gente y una traducción más precisa que la anterior, la Vetus Latina. Pero no podemos decir que San Jerónimo eliminara el Libro de Enoc del Antiguo Testamento porque... este texto nunca formó parte del Antiguo Testamento; por lo tanto, tampoco se incluyó en la Septuaginta. Porque el canon judío nunca lo aceptó; y en el cristianismo la situación fue similar, aunque los cristianos lo valoraron lo suficiente como para encontrar referencias a él en textos del Nuevo Testamento como la Epístola de Judas. De hecho, no hay evidencia de que en algún momento se considerara seriamente su inclusión en el canon del Antiguo Testamento, porque no creían que fuera inspirado por Dios. Los creyentes creen que las Escrituras enseñan la verdad porque Dios mismo es su autor: los hombres que escribieron los textos bíblicos lo hicieron bajo inspiración divina, para que el mensaje del Señor se revelara a las personas. Y el Libro de Enoc fue uno de los libros que se difundió entre los cristianos, pero fue descartado como escritura sagrada, es decir, un texto inspirado por Dios; y si un texto no está inspirado por Dios, entonces no es infalible, es decir, puede estar equivocado. El requisito para que un libro fuera aceptado en el canon era que la fecha de escritura coincidiera con la vida del autor al que se le atribuía, y esto no ocurre con la vida de Enoc, como hemos visto; quienes lo escribieron lo atribuyeron a la conocida figura bíblica que le da prestigio y respalda su escritura, y apoyaron esa leyenda con la declaración bíblica que mencionamos anteriormente: "Y caminó Enoc con Dios y desapareció porque Dios se lo llevó", para tener la oportunidad de escribir su libro más tarde. Otra razón que podría llevar a su exclusión del canon es que contiene información que contradice lo que presenta la Biblia. Así, en el capítulo 2, versículo 3, Enoc dice que llueve: "Mirad el verano y el invierno, cómo toda la tierra se llena de agua, y en ella se asientan las nubes, el rocío y la lluvia", pero este carácter bíblico pertenece a la época anterior al diluvio, y antes del diluvio, según el Antiguo Testamento, nunca llovió sobre la tierra. Y en el capítulo 13, versículos 4 al 5, los demonios, incluido Azazel, le piden a Enoc que interceda por ellos ante Dios, porque no pueden hablarle directamente: "Y me pidieron que les escribiera una fórmula de oración para que el perdón se les concediera y que su fórmula de oración se elevara ante el Señor de los cielos. Porque desde entonces no pueden hablar (con Dios), y levantan los ojos al cielo avergonzados del crimen del que han sido condenados; sin embargo, en el Libro de Job, que está en el canon bíblico, se dice que los demonios pueden hablar directamente con el Señor: el propio Satanás lo hace. La decisión de dejar a un lado el Libro de Enoc también puede interpretarse por el hecho de que, a diferencia de la Biblia, donde hay muchos consejos morales sobre cómo ser mejor en la vida diaria, cómo ser una mejor persona, en el Libro de Enoc se habla de ángeles, del cielo, del destino, y casi nada sobre cómo corregir el mundo día a día a través de nuestras acciones. Quizás pensaron que si se hablaba mucho a los creyentes sobre lo que sucede en el cielo, dejarían de preocuparse por lo que sucede en la Tierra, que es lo que realmente les podría importar. Para el texto cristiano primitivo, la exclusión de la Biblia fue una sentencia de olvido. Un monje bizantino del siglo VIII llamado Jorge Sincelo fue el último en mencionar pasajes del Libro de Enoc traducidos al griego, que se perdieron para siempre en algún momento. Si no fuera por la traducción del Libro de Enoc al Ge'ez, quizás en el siglo VI, gracias a la iniciativa de la Iglesia Ortodoxa Etíope, nadie habría podido leerlo jamás. Se cree que este manuscrito en dialecto etíope es una traducción de una obra latina traducida del griego que a su vez se habría traducido del arameo o del hebreo. ¿Y por qué el manuscrito más antiguo que conservamos está escrito en esa lengua etíope y no conservamos ninguna de las traducciones anteriores? Quizás porque la Iglesia Etíope lo consideró un texto sagrado y por eso se preocupó por conservarlo. Y como no estaba incluido en el canon en el judaísmo, no se preocuparon por proteger las copias hebreas. Y en el cristianismo, por la misma razón, no se preocuparon por las primeras copias en griego o latín. Aclaración, por si hay alguna duda: antes dijimos que el Libro de Enoc también se conoce como "1 Enoc". ¿Por qué "uno"? Para distinguirlo de otros dos textos apócrifos, conocidos como "2 Enoc" (o el Segundo Libro de Enoc) y "3 Enoc" (o el Tercer Libro de Enoc). Fueron escritos posteriormente por diferentes autores pero no están relacionados con el "1 Enoc". La numeración fue establecida por los académicos para evitar confusiones al hablar de él, pero el más antiguo y relevante es, sin duda, el "1 Enoc". Los académicos estiman que el "2 Enoc" probablemente se creó alrededor del año 70 d.C. en Egipto, quizás en Alejandría, por algunos judíos helenísticos inspirados por el Primer Libro de Enoc. En esta obra, que solo ha sobrevivido en eslavo antiguo, Enoc narra por primera vez al hombre su viaje a través de los diez cielos, que culmina con un encuentro entre Enoc y Dios, quien le habla de la creación del mundo. Dios envía a Enoc a la Tierra para que difunda lo que ha aprendido, y después de un mes regresa al cielo. Por su parte, el Tercer Libro de Enoc es un libro apócrifo judío que narra el regreso de Enoc al cielo en un carro de fuego y su transformación en el ángel Metatrón. No, no tiene nada que ver con los mutantes malvados; es Metatrón. Metatrón es un ángel mencionado en el judaísmo rabínico, donde se le identifica como el ángel más poderoso del reino celestial, superado solo por el propio Señor en la jerarquía. Metatrón aparece en el Talmud, un libro que contiene las tradiciones orales, doctrinas, rituales y principios de la religión judía, pero no en la Torá, la Biblia o el Corán. Aunque el Tercer Libro de Enoc fue narrado por el rabino Ismael, una figura destacada en la literatura cabalística judía que vivió entre los siglos I y II d.C., se estima que en realidad fue escrito en los siglos V o VI en Babilonia o sus alrededores. Pero centrémonos ahora en el Libro de Enoc, el primero, que estuvo a punto de ser incluido en la Biblia. Se compone de cinco partes principales: el Libro de los Vigilantes, el Libro de las Parábolas, el Libro Astronómico, el Libro de las Visiones Oníricas y, finalmente, la Epístola de Enoc. En general, los expertos creen que estas cinco partes se escribieron de forma independiente en diferentes fechas y se reunieron posteriormente. La primera parte, el Libro de los Vigilantes, comienza con una parábola de Enoc sobre el destino que aguarda a los malvados y a los justos. Menciona la venida de Dios a la Tierra en el monte Sinaí con sus huestes para juzgar a la humanidad. Luego describe la caída de un grupo de 200 ángeles con estas palabras: "Y sucedió que cuando los hijos de los hombres se multiplicaron, en aquellos días nacieron hijas hermosas para ellos. Y los ángeles, los hijos del cielo, las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: 'Vengan, escojamos para nosotros esposas de entre las hijas de los hombres y tengamos hijos'. Y Semjaza, que era su líder, les dijo: 'Temo que realmente no estén de acuerdo en llevar a cabo esta acción, y solo tendré que pagar la pena de un gran pecado'. Y todos le respondieron y dijeron: 'Juremos todos y comprometámonos todos con maldiciones mutuas a no abandonar este plan, sino a hacer esto'. Entonces todos juraron juntos y se comprometieron a ello. Y los doscientos que descendieron en los días de Jared, padre de Enoc, sobre la cima del monte Hermón. Por cierto, Jared, según el Génesis, vivió 962 años, siendo el segundo hombre más longevo, después de su nieto Matusalén, de quien se dice en el mismo libro bíblico que tuvo una vida en la Tierra de 969 años, es decir, siete años más que su abuelo. Volvamos a la primera parte del Libro de Enoc, la relacionada con los Vigilantes. También menciona una larga lista de nombres de los líderes de este grupo de ángeles: Arakiel, Kokabiel, Tamiel, Shazaquiel, Baraquiel, Batariel, Ananiel, Zakiel, Turiel... ¿Quiénes son todos estos ángeles? Y en el Libro de los Jubileos, otro texto apócrifo que ya hemos mencionado y que fue escrito alrededor del siglo II a.C. por un judío fariseo, se dice: "Durante trescientos años, Enoc enseñó todos los secretos del cielo y de la Tierra a los 'Bnei Elohim'". Elohim es una palabra hebrea que se refiere a un dios, y en general al dios de Israel. Dado que el Tanaj, el conjunto de 24 libros canónicos judíos, utiliza el término Elohim para referirse a Yahvé, generalmente se traduce como "Dios", aunque hay debate sobre su uso correcto porque está en plural. Algunos creen que se refiere a una sola entidad usando el plural mayestático, como cuando un rey o un papa en el pasado decía cosas como: "Estamos complacidos con estos regalos que presentas a nuestra presencia", como si su única persona representara a un grupo más grande. Por otro lado, también hay quienes creen que los antiguos semitas creían en innumerables seres espirituales por todas partes y que, por lo tanto, la palabra Elohim se refiere a un grupo de dioses. Entonces... ¿se referían a un solo dios? ¿Quizás a la Santísima Trinidad? ¿A una congregación de ángeles? No hay consenso sobre este punto. Lo cierto es que los Bnei Elohim, los hijos de Elohim que, según el Libro de los Jubileos, enseñaron sus secretos a Enoc, eran "hijos de Dios" o "hijos de los dioses", dependiendo de cómo queramos traducir. ellos. En el Libro de Enoc, se les llama los Vigilantes. En resumen, doscientos de estos ángeles, de estos Vigilantes, llevan a cabo su plan de descender a la Tierra para unirse a mujeres humanas, y como resultado, engendran seres gigantes, los Anaqim, que también aparecen en el Génesis bíblico pero con un nombre más común: Nephilim, que en la Biblia se traduce simplemente como "gigantes". Y el Libro de Enoc nos cuenta de esta manera: "Y tomaron para sí mujeres, y cada uno eligió una para sí, y comenzaron a unirse a ellas y a contaminarse con ellas, y a enseñarles encantamientos. Y concibieron y dieron a luz gigantes enormes, cuya altura era de trescientos codos, es decir, unos 137 metros, y consumieron todas las posesiones de los hombres. Y cuando los hombres ya no pudieron soportarlos, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la humanidad. Y comenzaron a pecar contra las aves, las bestias, los reptiles y los peces, y a comer la carne de los hombres y a beber la sangre". Y en el Génesis, capítulo 6: versículos 1 al 4, se dice algo similar: "Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de todas las que quisieron. Y dijo el Señor: Mi espíritu no contenderá para siempre con el hombre, porque ciertamente es carne. Por lo tanto, sus días serán ciento veinte años". Y hubo tiranos en la tierra en aquellos días, y después de eso también, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y les dieron hijos. Estos son los héroes de antaño, hombres de renombre". Y también se dice en el Libro de los Vigilantes que los ángeles caídos, especialmente Azazel, enseñaron muchas cosas a los humanos. Y se refiere a este respecto a lo siguiente: "Y Azazel enseñó a los hombres a fabricar espadas, cuchillos, escudos y corazas, y les dio a conocer los metales de la tierra y el arte de fabricarlos, pulseras y adornos, y el uso del kohl". y el embellecimiento de los párpados, y toda clase de piedras preciosas, y toda clase de tintes de colores. Y hubo mucha fornicación, y se extraviaron y se perdieron y se corrompieron en todos sus caminos, Semjaza enseñó encantamientos, y Armaros los encantamientos, y Baraquiel la astrología, y Kokabiel, las constelaciones, y Hazquiel el conocimiento de las nubes, Arakiel, las señales de la tierra, Shamsiel, las señales del sol y Sariel, la trayectoria de la luna. Al reflexionar sobre la corrupción progresiva de los humanos y los ángeles caídos, los arcángeles Miguel, Uriel, Rafael y Gabriel apelan a Dios para que los condene a todos por su impiedad. Dios los escucha y encomienda a cada uno una tarea específica. Primero envía a Uriel para advertir a Noé de la catástrofe inminente y de lo que debe hacer. El Libro de Enoc lo narra con estas palabras: "Entonces habló el Altísimo, el Santo, el Grande, y envió a Uriel al hijo de Lamec y le dijo: '¡Ve a Noé y dile en mi nombre: "Escóndete"!' Y revélale el fin que se acerca: que toda la tierra será destruida, y que el diluvio está a punto de caer sobre toda la tierra, destruyendo todo lo que hay en ella. Y ahora, guíale para que se salve y conserve su simiente para todas las generaciones del mundo". Al arcángel Rafael se le encomienda por Dios la tarea de castigar a Azazel. Y se dice así: "Y el Señor dijo a Rafael: 'Ata las manos y los pies de Azazel y échalo en la oscuridad'. Haz una abertura en el desierto que está en Dudael y échalo allí. Ponle rocas ásperas y dentadas y cúbrelo con oscuridad, y que permanezca allí para siempre, y cúbrele la cara para que no vea la luz. Y en el gran día del juicio, será arrojado al fuego. Sana la tierra que los ángeles han corrompido, y anuncia la curación de la tierra, para que la plaga sea curada, y para que todos los hijos de los hombres no perezcan por todos los secretos que los Vigilantes han revelado y enseñado a sus hijos. Y toda la tierra ha sido corrompida por las obras de Azazel: a él se le atribuye todo pecado". Al tercer arcángel, Gabriel, Dios le confía el cuidado de los hijos de los Vigilantes, los tiranos: "Y el Señor dijo a Gabriel: 'Ve contra los mordedores y los réprobos, y contra los hijos de los fornicarios. Y destrúyelos: envíalos unos contra otros para que se destruyan mutuamente en la batalla. Porque no tendrán muchos días de vida'". Finalmente, al arcángel Miguel se le ordena atar a los ángeles caídos. Y se puede leer en el Libro de Enoc: "Y cuando sus hijos se maten unos a otros, y vean la destrucción de sus seres queridos, átalos firmemente durante sesenta generaciones en los valles de la tierra, hasta el día de su juicio y destrucción, hasta que el juicio que es para siempre y para siempre. Y en aquellos días serán llevados al abismo de fuego: al tormento y a la prisión en la que estarán encerrados para siempre. Y de los que juzguen y perezcan, de ahora en adelante estarán atados hasta el fin de todas las generaciones". La segunda parte del Libro de Enoc, conocida como el Libro de las Parábolas, es la que más controversia genera entre los eruditos, ya que utiliza la expresión "Hijo del Hombre" para referirse a quien se sentará en el trono de gloria en el juicio final, una figura mencionada también con los nombres de el Justo, el Elegido y el Mesías. ¿Es posible que estuviera anticipando la venida de Jesucristo? Si es así, según el Libro de Enoc, preexistía, es decir, ya existía antes de que Dios creara todas las cosas. Algunos eruditos defienden que esta parte del Libro de Enoc fue escrita a principios del siglo I a.C.; otros, que ya fue escrita e incluida en el Libro de Enoc en el siglo III d.C., para reforzar las creencias cristianas del Nuevo Testamento aprovechando la autoridad y la antigüedad del nombre de Enoc. Sin embargo, también hay quienes creen que este Hijo del Hombre, en realidad, no es otro que el propio Enoc, que nunca murió y fue elevado al cielo y coronado en el trono, una línea de pensamiento relacionada con su supuesta transformación en el ángel Metatrón. , ¿lo recuerdas? Sí, del que hablamos en "3 Enoc". La parte del Libro de Enoc conocida como el Libro Astronómico describe el movimiento de los cuerpos celestes y el cielo tal como fueron revelados al arcángel Uriel a Enoc durante uno de sus viajes al cielo. También describe el calendario solar que aparece también en el Libro de los Jubileos, según el cual los años se dividían en cuatro estaciones de 13 semanas cada una, lo que daba un total de 364 días al año. No parece un sistema muy eficiente, ya que con este número de días, pronto se desincroniza con las estaciones reales: en solo 25 años, cada estación llegará un mes antes. La cuarta parte del Libro de Enoc, el llamado Libro de las Visiones Oníricas, es datada por la mayoría de los expertos en la época de los Macabeos, es decir, a mediados del siglo II a.C. Esta sección describe principalmente, en forma de sueños o visiones, escenas de la historia del pueblo de Israel, pero también hay muchos vínculos con el Libro de los Vigilantes, por ejemplo, en la primera visión, aquella que se refiere al diluvio, donde dice: "Y ahora los ángeles de los cielos pecan, y tu ira permanece sobre los cuerpos de los hombres hasta el gran día del juicio". El Libro de las Visiones Oníricas concluye con lo que muchos interpretan como el nacimiento del Mesías en la Tierra dentro de un pueblo fuerte y temible. "Y vi que nació un toro blanco con grandes cuernos, y todas las bestias salvajes y todas las aves del cielo le temían y le suplicaban en todo momento. Y vi que todas sus generaciones cambiaron, y todos se convirtieron en toros blancos; y el primero de ellos se convirtió en un cordero, y ese cordero se convirtió en un animal grande, con grandes cuernos negros en la cabeza; y el Señor de las ovejas y de todo el ganado se alegró de él". La última parte del Libro de Enoc es la Epístola de Enoc, que habla, entre otras cosas, del juicio final. En la subsección conocida como el Apocalipsis de las Semanas, datada en la primera mitad del siglo II a.C., Enoc narra la historia del mundo, desde el pasado hasta el día del juicio final, y la divide en diez períodos que él llama "semanas". Las primeras siete semanas se refieren al pasado, mientras que las últimas tres semanas se refieren al futuro, es decir, a los eventos que ocurrieron después del siglo II a.C. Sobre las tres últimas semanas dice lo siguiente: "Después de esto vendrá la octava semana, la semana de la justicia, en la que se dará la espada a todos los justos, y ellos juzgarán con justicia a los malvados, y serán entregados a sus manos. . Y al final de esta semana, los justos adquirirán riquezas con fidelidad, y el templo del Gran Rey será construido, en su gloria eterna, para todas las generaciones. "Después de esto, en la novena semana, se revelará la justicia y el juicio justo a todos los hijos de toda la tierra, y todos los malvados desaparecerán por completo de la tierra y serán arrojados al foso eterno, y todos los hombres verán el camino de la rectitud y el camino eterno. . Y después de eso, en la décima semana, en su séptima parte, ocurrirá el juicio eterno. Será el momento del gran juicio, y habrá venganza entre los santos. Entonces el primer cielo desaparecerá y aparecerá un nuevo cielo, y todas las potencias celestiales se elevarán brillando para siempre siete veces. Y después de eso habrá muchas semanas, cuyo número no terminará, en las que se realizará el bien y la justicia. Y el pecado ya no será recordado". ¿Y tú? ¿Qué opinas de lo que dice el Libro de Enoc? ¿Crees que deberían haberlo incluido en la Biblia? Me gustaría que nos lo contaras abajo, en los comentarios. Y si quieres conocer más historias interesantes, suscríbete a nuestro canal. ¡Muchas gracias por estar ahí, mentes curiosas! ¡Nos vemos en el próximo video!