I grandi dell'antropologia: Margaret Mead "Samoa americane e Papua Nuova Guinea"

[Musica] sdegno [Musica] molti poeti hanno scritto versi ispirati dalle isole del pacifico meridionale. come questa fa parte delle isole samoa, che hanno attratto esploratori e missionari fin dalla loro scoperta. nella mente degli occidentali, le isole dei mari del sud creano immagini paradisiache. il clima idilliaco si accompagna un vivere armonioso, considerato certamente migliore di quello che troviamo a casa nostra. forse sono pensieri che si fanno in vacanza, prima di tornare alla tensione quotidiana.

ma per una giovane antropologa americana, margaret mead, l'idea che la vita qui richiedesse meno stress e fatica fu determinante. nel 1925 arrivo nell'isola di tau per svolgere uno studio psicologico sui giovani primitivi. voleva sapere se l'adolescenza e ovunque un periodo inquieto. le sue scoperte le donarono la fama di antropologa più letta è conosciuta di tutti i tempi. e gava ciao [Musica] ryanair.

quando ero piccola, mia madre studiava gli immigrati italiani negli stati uniti. per questo sono cresciuta con l'interesse generale verso i popoli differenti dal mio e il modo in cui essi vivono. [Applauso] [Musica] questo è il barnard college di new york. nel 1923 margaret mead si laureo qui con una cerimonia simile a questa. dotata di una curiosità spiccata, si poneva delle domande che la gente normalmente non si fa. riguardavano la topologia ed erano molto interessante.

visto questa scena, non ci sorprende naturalmente. perché fare una cerimonia simile? perché le ragazze non vanno semplicemente a casa alla fine dell'ultimo anno accademico, ricevendo i diplomi per posta? perché dare attestati? perché sono vestite uguali e in modo tanto diverso dagli altri giorni? a led è falsa. sono domande a cui è difficile rispondere. tali eventi sociali non ci sembrano strani se fanno parte della nostra cultura. sono i riti degli altri popoli che sembrano curiosi, al punto da dimenticarci di averne noi stessi di elaborati formali e ugualmente strani.

la mid arrivo al barnard college per studiare psicologia, ma la sua curiosità fu attirata dall'antropologo france boas e dal suo lavoro sul campo a stretto contatto con le culture da lui studiate. nell'ultimo anno lavorare sotto la guida del professor boas e di rutte bene di sulla columbia e mi resi conto che le società primitive erano punti di riferimento preziosi che stavano scomparendo. e se non li avessimo studiati ora, sarebbero stati convertiti, civilizzati e inglobati dal mondo moderno, perduti per sempre.

il dottor lothar chrisman è il primo marito di margaret mead. era una ragazza notevole, decisa a dimostrare l'uguaglianza con gli uomini sul campo. giusto qualche naso poggi 50 o un tempo. volevo lavorare con un popolo diverso dagli indiani mafia e da qui boas e voleva che cominciasse in cui potevo andare in un posto molto lonardo costa il mare. le sue di allora le samoa americane, dove la nave passava ogni tre settimane e si poteva più di comunicare per un po'. si oppose, ma alla fine accettò, sapendo che non sarebbe andata in nessun posto senza il permesso di posta. [Musica]

durante tutta la sua carriera, la mia fu attirata dal passaggio dall'infanzia all'impatto con la cultura. boas era al centro del dibattito natura educazione, cioè sul peso esercitato dalla razza o dalla cultura nella trasformazione dell'individuo. e voleva che mid studiasse l'adolescenza, periodo in cui questi aspetti biologici e sociali entrano in conflitto. [Musica] [Applauso] [Musica]

volevo scoprire se in una società in trasformazione le persone erano più legate al nuovo o al vecchio. boss voleva che studiassi l'adolescenza. io andare in polinesia, così disse che potevo andare in polinesia se studiavo le adolescenti. le prime nozioni venivano dalla germania. avevano certe parole terribili come vice merz, sofferenza globale. ci si aspettava che ovunque nel mondo quello della crescita fosse un periodo tremendo. di come fosse nella samoa, quale way alle marchesi o a tahiti non sapevamo niente. ma smith che investiga parlasse.

margaret mead arrivo qui per studiare l'adolescenza in una società completamente diversa dalla sua. in america e in europa, era nota come un periodo di stress emotivo e di conflitti personali. ma se questi problemi erano di natura biologica, dovevano essere presenti in ogni società umana. ma alle isole samoa, la mail scoprì che l'adolescenza era il periodo più bello e più felice della vita. una prima ragione era nel tipo di cultura rilassata e disinvolta. inoltre, i figli erano allevati senza punizioni. i bambini avevano parecchi adulti a cui rivolgersi. un'altra ragione consisteva nella citazione generale dei rapporti sessuali fra adolescenti. il sesso era una cosa di cui godere il più possibile prima di sposarsi. [Applauso] [Musica]

i ragazzi hanno rapporti sessuali con il loro ragazzo? no, nessuna. beh, con la cura sì, ma è sbagliato perché lo dice la chiesa. dipende dalla ragazza. ragazze così non ce ne sono più. ma la mid diceva che le ragazze lo facevano prima di sposarsi e con chi volevano. si dipende. forse era molto tempo fa, ma ora molte cose sono cambiate. alle samoa, margaret mead fu una delle prime donne a fare il lavoro sul campo come antropologa. in età avanzata, ricordava le difficoltà incontrate. a 23 anni, il mio primo viaggio è stato sicuramente il più difficile perché era la prima volta che svolgevo quel lavoro. mi avevano solo detto di imparare la lingua, fare amicizia con le adolescenti e scoprire cosa facevano. avrei dovuto imparare a mangiare il loro cibo. imparai a ballare ea parlare una lingua molto elegante. [Applauso] [Musica] [Applauso]

in cambio dell'aiuto ricevuto, mi adeguai agli usi della loro società. riina [Musica] [Applauso] [Musica] bufali. ma contro la tendenza diffusa tra gli antropologi, lamis scelse di non immergersi interamente nella cultura delle samoa. passava gran parte della giornata con le adolescenti che avrebbe reso famose. essendoci una missione, alcune ragazze parlavano inglese, aiutandola così a costruire un ritratto dell'adolescenza alle isole samoa. quelle ragazze sono ora le anziane dell'isola di tao. le loro risposte alle domande sulla vita, l'amore e la fedeltà influenzarono profondamente gli occidentali. alcuni se ne ricordano ancora.

forse serial margareta, una volta mi chiese se aveva un ragazzo. vivevo nella missione. le dissi no, vado ancora scuola, quindi non ho un ragazzo. era venuta qui per sapere tutto di ogni singola ragazza. mi chiese anche, scusatemi per quello che sto per dire, se avevo avuto il periodo mestruale e le dissi no, non sono grande abbastanza. e parlavamo community. le sue scoperte furono pubblicate nel suo primo libro, adolescenza nelle samoa. venne criticata dato che trascorse solo sei mesi sull'isola di tao, vivendo per la maggior parte del tempo con una famiglia americana invece che con gli indigeni. aveva realmente colto la complessità della loro cultura? conosceva veramente la difficile lingua delle samoa? a porre delle domande sui fatti personali e intimi non è facile nemmeno nella propria lingua. sicuramente margaret mead fu colpita dalle differenze esistenti fra gli adolescenti nelle samoa e in america. ma se la convinzione di una giovinezza più serena nell'isola di tau fosse basata su una profonda conoscenza della loro vita, è un punto sul quale gli antropologi hanno dei dubbi.

la med riportò le sue scoperte in modo non accademico, ma rivolgendosi a un pubblico di non addetti ai lavori. a quel tempo, gli antropologi usavano condire le loro pagine con un linguaggio tecnico. se avessi usato parole come peso ga mia, endogamia o simili, il libro non si sarebbe potuto leggere. per questo lo scrissi per le persone che lo avrebbero usato, e cioè per tutto il mondo. medici, ma è bello. forse descrisse quei luoghi con una certa euforia. sono sicuro che fece ogni sforzo per essere più si attiva. possono anche il comportamento sociale sessuale di una popolazione cosiddetta primitiva attirò l'interesse generale. si può dire, in un certo senso, che la curiosità su tale argomento fosse fino allora la tenda sull. margareta niente diete semplicemente il modo di manifestarsi. sì.

margaret mead ritorno per assumere il suo primo incarico di assistente curatrice al museo americano di storia naturale di new york. intanto si era risposata con l'antropologo rio forza. lavoravano insieme e scesero il villaggio di terra sull'isola di manus, al largo della costa settentrionale della nuova guinea. [Musica]

nel 1928, gli abitanti di per vivevano nello stesso modo da centinaia di anni. erano un popolo che viveva sul mare, a parte alcune piccole isole. la terraferma più vicina era distante un quarto di miglio. l'ambiente era bellissimo, ma la vita nel villaggio tutt'altro che idilliaco. armati di lance e scudi, gli uomini danzavano con collane di denti di cane come monete. usavano conchiglie. questa volta margaret mead viveva insieme agli indigeni in una casa costruita su palafitte nella laguna. non c'era una missione nel villaggio e quindi i contatti con i coloniali erano stati fino ad allora scarsi. alcuni giovani avevano lavorato in piantagioni distanti dall isola e altri dovevano andare nelle città più grandi, trouble e port moresby, per guadagnare il denaro dai bianchi. [Musica]

l'agente di manus era molto interessata ad accumularne. [Musica] fu un periodo molto felice, diviso tra lavoro e matrimonio. malgrado i rigori e l'isolamento, i suoi studi su questa comunità sono forse i migliori della sua lunga e produttiva attività di antropologa. mette il suo marito studiava gli aspetti religiosi nell'isola. lei si constata con il quadro in cui gli intellettuali occidentali per gli anni venti consideravano i cosiddetti popoli primitivi giallo feeling was. l'opinione generale era che fossero dotati di una mentalità infantile, che ragionassero cioè come la media dei bambini occidentali. se questo fosse vero, si domandò margaret mead, come ragionavano allora questi bambini? in cercare di rispondere a questa domanda la portò ad analizzare il modo in cui i bambini imparavano la propria cultura. il gradualmente nei assorbivano ideali e valori. [Musica]

c'era un marcato contrasto a manus fra i giorni spensierati dell'infanzia e la vita faticosa degli adulti, governata da tabù, regolamenti e obblighi. le faccende domestiche dei due antropologi venivano svolte da un gruppo di ragazzi. uno di essi era john keel i pack, oggi è l'uomo più vecchio del villaggio. non conoscevamo il lavoro che si chiamava antropologia, infine cosa fosse venuta a fare qui a manus. molto tutti quando viveva nella sua prima casa aveva scritto molto su ciò che aveva visto qui. da quello che capivamo, margaret mead e rinforzo facevano gli antropologi e un fugge amico, ma bindi sull'a3 continuare sulla ca nuoto. [Musica]

forse la mia aveva scelto di studiare i bambini sulla scia della moda americana di allora dell'educazione progressista. voleva vedere se potevano diventare adulti differenti dai loro genitori e nonni. che osservava il neonato, il bambino, l'adolescente per cercare di prevedere come sarebbe diventato da adulto. uno dei modi in cui sondò le loro menti fu guardarli disegnare. raccolse più di 35.000 disegni. noto anche, malgrado il mondo degli adulti fosse pieno di spiriti e fantasmi, i bambini producevano sono la rappresentazione più attenta delle cose reali. margaret mead era interessata al modo in cui i bambini apprendevano gli ideali ei valori del mondo degli adulti. non essendoci la scuola, questa socializzazione formale dei bambini non poteva basarsi su di esse.

nel 1930 pubblicò i suoi dati in roaming ap il mio guinea, crescere in nuova guinea. anche questo letto da persone al di fuori dell'antropologia accademica. in esso affermava che la natura umana e flessibile, ma anche elastica. tornerà alla forma che le è stata data nei primi anni, i bambini. [Musica] [Applauso]

margaret mead doveva molto al popolo di per. come tutti gli antropologi, divenne famosa con le informazioni raccolte. eppure, gli abitanti di manuela difesero con vigore quando i critici in attaccarono. [Applauso] [Musica]

margaret mead aveva osservato il modo in cui i bambini imparano a pensare, sentire ed agire. ora voleva sapere come gli uomini e le donne dovevano comportarsi nella società. la sua esperienza aveva indicato che i ruoli svolti da maschi e femmine nelle diverse culture non erano universali. nel 1931 fece dei brevi viaggi in nuova guinea con rio photo studio yara pesce i moondog humor e poi andò sul fiume sepik per studiare il popolo ciandri. qui conobbero il giovane antropologo britannico gregory bateson. fu un incontro stimolante, come ci racconta a catherine bateson, figlia di margaret mead. a tutti e tre avevano affrontato difficoltà e fatica, e malaria, e soprattutto solitudine durante i periodi di lavoro sul campo. passavano ore ore seduti a parlare in una piccola stanza circondata da una zanzariera, perché il seppi che è una zona famosa per le zanzare. e credo che di queste loro chiacchiere così intense fossero veramente entusiasti.

la mia era interessata all'influenza esercitata dalle idee, comportamenti e obiettivi dell'antropologo sulla società studiata. era un'osservatrice meticolosa. in questo filmato, per esempio, dei bambini ambrì reagiscono di fronte a un koala. la sera stessa scrisse a macchina una relazione dettagliata dell'avvenimento al fiume sepik. credo che ci considerassero come un circo, un posto dove andare ogni pomeriggio quando si annoiavano. un'ottantina di donne si facevano belle, lavavano i bambini e venivano con loro a guardare quello che facevamo. avevo dei vestiti fatti appositamente per quel tipo di ambiente, con una gonna più ampia del solito che potevo avvolgermi intorno alle ginocchia se le zanzare pizzica vano. segui i loro costumi e li tratta e come esseri umani. imparai a preoccuparmi di loro, di quello che succedeva. ottenuto in braccio i loro neonati e spesso sono stata sveglia la notte a curarli. ho imparato ad apprezzare alcuni ea disprezzare altri. e così sono diventata parte della loro comunità.

margret with scrisse il suo terzo libro nel 35, sesso e temperamento, in cui dimostrava che il diverso comportamento dei due sessi era condizionato dalla società in cui erano nati. intanto, la perfetta vicinanza intellettuale ed emotiva univa alla mad a bateson. nel 1936 divorziò da forze e si sposarono. andarono a lavorare insieme a bali. a bali osservò ancora la formazione della personalità del bambino. durante i due anni passati in gran parte in un villaggio, intrapresero il lavoro sperimentale. [Musica]

piuttosto che presentare risultati come un testo illustrato da foto, cercarono di fare un saggio fotografico collegato da parole. anche il comportamento delle madri con i loro neonati fu ben documentato. in quel periodo, la media aveva un interesse personale oltre che professionale nell'allevamento dei bambini. quando ritornò negli stati uniti, aspettava la sua prima e unica figlia, mary catherine bateson. se fosse che tipo sono nata nel 39. a quel tempo, le mamme più sofisticate, molto colte, nutrivano i loro bambini usando il biberon e secondo un orario rigido. ma l'esperienza di mia madre la portò invece ad adottare lo stesso sistema di allattamento dei popoli che aveva studiato. naturale per lungo tempo e ha richiesto le idee furono in seguito reintrodotte nella pediatria occidentale. e se non avesse sperimentato le sue idee, la mia prima infanzia sarebbe stata forse completamente differente.

con idee così i soliti, la mia aveva bisogno di un nuovo tipo di pediatra. scelse il dottor benjamin spock, in cui libro, il bambino, cambiò il modo in cui milioni di madri americane allevavano i propri figli. fu fortemente influenzato da margaret mead. catherine bateson ebbe l'infanzia più documentata degli stati uniti. per i due coniugi, questa fu un'altra possibilità di vivere e osservare il processo della socializzazione, stavolta a un livello personale. la sua nascita venne firmata, venne scritta una serie di osservazioni sui primi anni e ogni momento della sua vita registrato.

quando scoppiò la guerra, entrambi i miei genitori si sentirono in dovere di fare qualcosa. non era affatto come ora. oggi pensiamo che la guerra non possa essere un mezzo proponibile per perseguire gli obiettivi nazionali. per loro, bisognava combattere e vincere. la mia era considerata una serie scienziata. fu reclutata per cooperare allo sforzo bellico, come ricorda roda metrò. andò in inghilterra, chiamata dagli inglesi e dal ministero della guerra degli stati uniti, perché i soldati americani dicevano che le ragazze inglesi erano immorali e le ragazze inglesi asserivano al contrario. si tenne una serie di conferenze e fece interviste per scoprire quale fosse il problema. la sua conoscenza della cultura americana è parzialmente di quella inglese le furono molto utili. negli stati uniti, è il ragazzo che prende l'iniziativa e sta alla ragazza fargli capire quanto in là si può spingere. è stato fraternizzare. mi sembra che tutto proceda bene. in inghilterra, invece, la responsabilità è esclusivamente del ragazzo, per questo doveva dominarsi finché non era in grado di fare una promessa. insomma, quando tutto questo fu spiegato, la questione si chiarirà. [Musica]

il lavoro della med sul rapporto fra britannici e truppe americane è importante come il resto del lavoro svolto durante la guerra. la sua esperienza veniva applicata anche alle società contemporanee. azienda uomini, ma alla fine della guerra divorziò da bateson. non si risposo più, ma continuarono.

come in europa, la guerra nel pacifico aveva portato delle profonde conseguenze sugli abitanti del posto, compresa changer mons. ma non finiti combattimenti in europa, ma non soffusa ta come base per le operazioni americane nel pacifico. più di un milione di soldati americani si scarse per le isole dell'ammiragliato, combattendo una guerra con l'attrezzatura più avanzata che il mondo avesse mai visto e circa 14 mila abitanti furono esposti a questo tremendo spettacolo. gli americani abbatterono montagne, distrussero canali, spianarono isole per farmi piste di volo e distrussero chilometri di boscaglia. [Musica]

guardando gli americani, amano gli indigeni, si resero conto che c'era un modo di vivere completamente civilizzato che loro non conoscevano. desiderarono quello che vedevano allo stage saint gobain del sangue e non riescono è minima. io ho sempre chi lo scudetto. [Musica]

margaret mead tornò a manus, questa volta con una equipe di collaboratori, sempre interessata alle trasformazioni sociali. ora aveva la possibilità di studiarle di prima mano. cosa era successo alla cultura che aveva ospitato gli americani? cosa volevano ora i giovani? cosa si aspettavano i più vecchi? [Musica]

venticinque anni dopo il suo primo lavoro sul campo, il villaggio di perle era cambiato. ora era costruito sulla terraferma. molte persone ancora la ricordavano e lei continuò a rispettarli, seppure con qualche resistenza. il progetto di studio sugli abitanti di per sé così durato l'intera vita di margaret mead. penne il suo discorso d'addio sotto i lampi di un lugano. [Musica]

grazie. è molto importante che la nuova generazione che ha imparato l'inglese ed è andata via per studiare, porti con sé al ritorno le nuove usanze e ricordi quelle dei loro progenitori. se dimenticate i vostri nonni e bisnonni e dove vivevano e cosa facevano, sarete persone senza radici nella terra, che appartengono solo al presente e non hanno passato. non so se potrò ritornare, ma potete scrivermi della vita nel villaggio. in là con gli anni, la med ricevette pubblici consensi e la sua parte di onori. ten e conferenze pubbliche su varie materie. le fu anche chiesto di tenere una rubrica su un influente rivista femminile, insieme a roda metrò.

margaret mead morì di cancro in america nel 1978. è interessante vedere il tributo conferitole dalla società a cui apparteneva. queste ritagli di giornale la chiamano pioniera e innovatrice, nonna di tutti noi, perfetta antropologa americana, il santa matrona. il suo successo come antropologa fu sorprendente, ma raramente chi rende popolare le discipline accademiche ottiene il rispetto dei colleghi. anna, non so con certezza quali fossero i motivi, forse politici, oltre la semplice gelosia, ma non ha mai avuto, per esempio, incarichi di cattedre universitarie, ne divenne curatrice di un museo, se non negli ultimi anni della sua vita. le faccio fino a essere una celebrità e la sua carriera accademica probabilmente furono condizionate l'una dall'altra. non credo che fosse interessata a proporre nuove teorie, quando lo fosse nel fare un eccellente lavoro sul campo. penso che abbia avuto la sensazione che il futuro avrebbe fatto giustizia della qualità del suolo.

quando margaret morì, noi non lo sapevo perché vivevamo lontano. dormivo quando vennero a dirmi che era arrivato un telegramma che diceva che margaret mead era morta. un uomo arrivo correndo e disse mick jones, margaret è morta. non gli credette finché non vidi il telegramma. allora piansi molto forte. anche le persone vennero a casa mia a vedere cosa era successo. dissi, margret mib è morto negli stati uniti. e allora tu che hai un giro insieme con me, si trovavano premi stano e molti altri. poi andammo alla casa di margaret e rimanemmo lì a piangere per cinque giorni e cinque notti. circa 60 di noi presero il lido.

le attività della mite come antropologa hanno trasmesso una disciplina accademica relativamente sconosciuta a un pubblico mondiale assetato di notizie sulle altre società. romeni a molti antropologi pensano che la sua pretesa di aver compreso tutte le culture che studio sia un po eccessiva, ma fu certamente reputata una seria lavoratrice sul campo e una persona che si poneva domande importanti. e la sua sensibilità nel mettere in luce la grande varietà di modi in cui la vita sociale e organizzata e di apprezzarne le differenze culturali donarono maturità all'antropologia. camera e molte grazie vecchio no [Musica] stefan a dio stesso addio addio addio a chi sa e chi sai invece che io poi cda poi addio addio giu [Musica] [Applauso] no [Musica] [Applauso] [Musica] no [Musica] [Applauso] [Musica]