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我曾多次思考是否要讲出这个故事。我与纽萨的许载贤记者和姜振九记者进行了对话。许载贤记者认为，我一直指出柳时敏的言谈方式所具有的某种邪恶性，以及其内心缺乏公共性、不负责任、极其琐碎而卑鄙的言谈方式所带来的问题意识，但他并不想那样认为。因此，许记者，我对他本人是怀有基本尊重的。我并非随意离开，而是因为他昨天主导的节目，我经常观看他运营的YouTube频道，并仔细追踪事实以核实真相，我认为他是一位在职业意识上非常出色的人。因此，我昨天参加的节目是由许载贤记者主导并运营的环节。是的。所以，我对许载贤记者怀有基本尊重。我怀有尊重，但我昨天也想谈谈我在那个节目中遇到的局限性。这不是为了在人格上贬低许记者，而是我们应该在这个时间点上公开地思考这些问题。通过那件事的契机，我尖锐地批评了柳时敏先生所具有的更具问题性的方面，事实上，看我频道的观众都知道，我在《柳探社》上所做的批评，只相当于我平时批评的60%左右。事实上，我非常小心地保持礼貌，但当我对他进行批评时，他总是在最后模糊掉事实的某个部分。然后他说，柳时敏作家是我非常尊敬的人，他担心如果他不核实事实，就会变成像陈重权那样的人，他相信他本人并非真心如此。他一直这样说，让事情变得含糊不清。然后姜振九记者在谈话中说，这些事情最终，他本人也很有原则，他也有那样的一面。我当时也相信了这一点。他们之间产生了怎样的共鸣，我并不清楚。我不是带着那样的议程出现在这个世界上的。我关心的是这个时代，这个政府必须成功，而且这个时代绝对不能倒退到尹锡悦时代或文在寅时代。我是在这样的问题意识下出现的，我是一个按照那种问题意识行动的人。是的。姜振九记者在对话中，我认为他做了非常好的节目。去看看吧，他做得很好。在这个时间点。但是许记者，他总是抓住我之前批评的收尾部分不放，所以他是一个很好的人吗？好听点说就是这样。但是那种言谈方式，还有姜记者说，我们变成了这样，柳时敏先生也一样，最终希望都能好起来。我认为《纽探社》一直在就此事进行有意义的讨论。在这个局面下。但是姜振九记者最后也说，希望都能好起来。所以我说，不能好起来。我之所以去那个地方，是因为我不想让这样的势力再次回到历史的中心舞台。我这样做是为了关上那个棺材的盖子。人们的精神已经被洗脑，或者被宗教化，他们以此为基础而得意忘形，不是吗？他们依仗粉丝，蔑视政府，蔑视市民，不是吗？虽然我提到了《小王子》，但大人们为什么如此在意数字？他们只相信数字而生活。我通过文学来磨练自己，并通过文学来获得一种乐观精神，这与乐观主义略有不同。我相信真理和真相的力量是强大的，而数字是脆弱的。不包含私欲和真相，不担保真理的数字，会瞬间崩溃。因此，我不在乎金浩俊频道有多少同时在线观众，也不在乎《Mable Show》等节目中出现的，与文在寅派势力及其意识形态纠缠在一起，虽然看起来聪明但实际上愚蠢，虽然愚蠢但实际上是精心策划的商业策略。即使《Mable Show》的数字再多，如果它不包含真相和真理，它也会走向衰落。我并不害怕这些。事实上，我之所以站出来说一句话，是为了对抗那些势力，即使我没有强大的力量。我也很感谢像金振宇委员长这样作为社会长辈，努力发挥正确发言作用的人，因此我也想帮助他们，成为他们的朋友。但是最后他们说，希望一切都好起来。柳时敏先生也希望恢复，我记不清确切的词语了。但他们说需要恢复。但是那些势力，因为无数的恶行重复而暴露出来，现在正在做坏事。所以我才去了那个地方，如果他们说需要恢复，或者他们本来是善良的人，本来不是那样的人，那么结果只会是稀释。关于希腊文学的评价，有这样的评价。罗兰·巴特，一位著名的批评家，他说，有希腊神话和希腊悲剧，希腊悲剧以希腊神话为题材。表面上看，故事很相似。但实际上，仔细阅读就会发现完全不同的故事。有什么不同呢？巴特是这样评价的。希腊神话试图弥合和解决冲突、紧张和矛盾。但是紧张、冲突和矛盾是无法解决的。即使你掩盖了，它们也只是看不见了，但并没有解决。但是当紧张、冲突和矛盾变得尖锐时，矛盾就应该暴露出来。尖锐地。而希腊悲剧就是通过暴露，然后爆发和崩溃的故事。一个时代要向前发展到下一个时代，一个时代所拥有的社会矛盾和冲突，并不能通过掩盖和遮盖而消失。正是因为不断地掩盖和遮盖，它才无法向前发展到下一个时代。矛盾应该暴露出来，而矛盾应该通过某种方式，在某个时间点，通过尖锐的暴露而走向灭亡。也就是说，一个时代被奉为偶像的某个存在，曾经有一个偶像的故事能够被接受的时代。这背后是有原因的。偶像本身具有某种欺骗性，但也有时代条件和市民的意识水平，使得偶像能够被接受。如果偶像继续存在，新的时代的故事就无法被创造出来。这个偶像必须被杀死。纠缠于那个偶像，那是徒劳的。处于公共位置的人，无论我是否喜欢那个人，都应该选择最有效、最准确、最清晰、最真实的道路，以揭示真相并推动这个时代前进。那么，他们也必须杀死自己的偶像。尼采之所以这么说，是因为他认为通过克服自我可以成为更高的存在。一个时代走向下一个时代，是为了上升和升级，需要衰落。在《查拉图斯特拉如是说》中，有很多关于热爱衰落的说法。现在是偶像衰落的时候，是杀死偶像的时候，是关上偶像棺材盖的时候。为此，所有人现在都应该团结起来。因为我们不能再过像尹锡悦那样的时代了。尹锡悦时代和现在没有区别，想象一下像文在寅那样的人再次掌权，控制地方政府，成为郡守、区长、市长。李在明总统，李在明政府时期，郑清来代表也很糟糕，但执政党的主要发言人却是朴洙荣这样的小人，他一脸笑容地欺骗国民，你们想看到这样的景象吗？文在寅政府执政时，他曾是发言人，也是文在寅政府最后一位宣传秘书。你们想看到那样的小人坐在那里吗？本周是一个非常重要的局面。这是一场政变。如果现在不镇压，四年五年后，我们将不得不与那些像僵尸一样的、我们必须告别的时代再次面对，他们将成为我们市民日常生活的掌权者，他们将瓜分我们纳税人的钱，我们想过那样一个无能的时代吗？所以，现在必须镇压。政变必须被镇压。现在的情况是，第三次政变已经完全暴露出来。你们必须谴责那些支持他们的意识形态的人。即使李在明总统下定决心，与那些价值观完全相反，甚至价值观颠倒的对手也很难结盟。但他们却要合并，生活在同一个屋檐下。他们通过投票，表示民主党不再是老板行使公共权力的时代，好像民主党得到了升级，成为一个解放的政党。他们说，现在的民主党完全被压迫，是一个堕落的政党。这句话翻译过来就是，现在不是保守派的时代，而是听金浩俊的话就行了。这和那句话是一样的。现在是大数据时代，不是保守派的统治，而是听金浩俊的话。他现在就是这么做的。而且我将继续下去。无论市民怎么说，无论党员怎么说，无论同事怎么说，他都说要提交给全体党员投票。同时，他还暗示了这一点。他说要提交给全体党员投票，如果党员让他停止，他就会停止，如果让他前进，他就会前进。他说，如果党员让他停止，他就会停止，如果让他前进，他就会前进。这句话本身，如果按字面意思看，似乎是正确的。但是，将“停止还是前进”这样的问题提交投票的行为本身就是错误的。决定政党命运的投票，询问如此重大的、完全没有议程的事件，提交投票的行为本身就是不可行的，这是党内行为。所以，他说“如果党员让我停止，我就会停止，如果让我前进，我就会前进”，这句话本身就是一种欺骗。好像在说民主的原则一样。但是，制造提出这种问题的契机本身就应该被阻止。如果民主党真的进行全体党员投票，就会完全分裂。但我认为，因为他们不断地作恶而不停止，总有一天，在适当的时候，通过非常积极的方式，将他们赶出去的时机会到来，我认为现在就是那个时机。它的第一个实践美德是，那些不反省，进行这种卑劣的党内行为，并且不断欺骗和欺骗党员、议员、同事和国民的郑清来，不是辞职，而是应该被罢免。这是欺骗。各种非法和微弱的过程，以及违反程序正当性的事情不计其数。民主的精髓是政党，但却无视所有程序正当性。无视程序正当性也没关系，不要挑剔。像柳时敏这样疯狂的人，以及正在扩大这种影响力的发言人，像“털보”一样，正在努力观看，被洗脑的信徒，是新时代的民主的敌人。其中也有市民，所以信徒应该尽快像从教会出来一样，尽快脱离信徒身份。这座教会必须被摧毁。他们说从2月、3月、4月、5月开始，将在全国各地进行巡回演出。就像在复兴会上收取奉献金一样，完全是宗教行为，同时也是与生意挂钩的行为。同时，这也是争取文在寅派的政治行为。三月份，文在寅先生要去美国。去美国和谁见面，用他自己的方式进行政治活动。这个人似乎无法承认，现在是李在明总统的时代，而不是文在寅总统的时代。他离开青瓦台时说“我还能做什么？”这句话并非空穴来风。他是个疯子。