Return of the King - Part 08 - Greig Garratt

开场白。所以请翻到启示录第一章。顺便说一句，在你找启示录第一章的时候，它就在结尾附近。对于那些不熟悉圣经的人，谢谢你，我的孩子。这是我最小的儿子，利未。他不是很可爱吗？[哼鼻声] 嗯，我上周说过，我们很快就要进入春天了，我们想开放画廊。你知道，那里还有250个座位，嗯，我们只需要大约20万。我大约四周前随口说了这句话。我不知道你是谁，但有人或有些人一周内就把钱捐了进来。所以，无论那个人是谁，非常感谢。这是匿名的。我们就能把这个栏杆拆掉，装上玻璃，装上隔音材料，所有这些都在接下来的几周内完成。这样到了春天，我们就可以再开放一千多个座位供人们使用，这将是太棒了。这意味着你可以继续邀请你的朋友。这不是很酷吗？>> 你知道，我们只有六周的时间了。然后就是春天。阿门。>> 这不是很酷吗？我是说，天气很冷，但还没有到结冰的地步，对吧？>> 不，还没有。所以，别抱怨了。天气很好。好的。启示录第一章。我想和你们谈谈的是，圣灵给了约翰一些关键短语，让我们在教会的每一个新时期、历经几个世纪都必须绝对注意。我想让你们意识到，到目前为止，我们一直在谈论王的回归，从他审判大地的角度来看。我下周要创造一个短语，所以当我这样做的时候，请表现出兴趣，但下周的讲道题目是“同一枚硬币的两面”。在启示录第19章，我们看到了耶稣，就像世界在他回归的那天看到他一样。令人敬畏，所有的画面和意象都是当世界看到复活的君王时应该看到的。当他们看到那个他们亵渎过的人，那个他们忽视过的人，那个他们钉死过的人，那个他们不在乎的人，那个被异端和教派重新解释了神学的人。当他来的时候，他们看到的就是这个人，他来就是要这样做。但在启示录第一章，我们将下周看到的耶稣的形象是为教会准备的。而这个形象并不是突然在号角声中一次性的。这是耶稣的面容和话语，教会要一直持守，直到他再来。这是一个长远的视角看待耶稣。当耶稣要给我们他的异象时，他做的第一件事就是和约翰谈论关键的词语。事实上，这些关键的词语是要贯穿教会，贯穿所有世代的。我不知道你们怎么样，但我爱教会。我爱我们的教会。但我爱教会。但在我爱教会的同时，我还是一个相当好奇的人。所以，我喜欢看东西。你们有没有在 Instagram Reels 或 YouTube 上看过世界各地教会的有趣做法？你们有没有看过一些教会做的奇怪的事情？但是你知道吗？我爱教会。不像你的家、你的车、你的财务和你的婚姻，你认为它们都是你自己的，教会不是。你被邀请进入一个在你之前就存在的家庭。这间教会属于坐在父右边的那一位。他为他的教会有一个异象。他的教会就像一个新娘。他有一个关于她应该是什么样子以及对她来说什么重要的异象。我之所以告诉你们这些，是因为人们得救了，他们加入了教会，然后他们没有意识到自己加入了什么。我可以这么说吗？当你来到耶稣面前时，你就把自由意志留在了门口。你离开了你的身份，你离开了你的独立，你离开了你的骄傲，你离开了你的不安全感，当你来到耶稣面前时，因为他的整个目标就是重塑你，再造你。他不是修复你的生活。他给你一个新的生活。我们在呼召得救时听过这些。当你进入教会时，这是一个不可思议的特权。这是一个属于他的身体。每一个成员都属于他。使他们成为他肢体的是什么？他们被他的宝血洗净。他们里面有他的圣灵。地球上每一个真正的信徒。耶稣认识他们所有人。并且说约翰福音第一章第九节，我约翰，是你们的弟兄，在患难、国度和忍耐里与你们一同有分，是为神的道，为耶稣的见证被放逐到拔摩海岛。当主日来临，我被圣灵感动，听见我身后有大声音如吹号说：“你所看见的，都要写在书上，寄给那七个教会：就是以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非、老底嘉。” 我就转过身来，看见那对我说话的声音。我转过身来，看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长袍，腰间束着金带。我在这里停下来，因为我们无论如何也无法讲完。但我想让你们看到，当约翰写信给教会时，他是这样开始的：我，约翰，你们的弟兄。上周我评论说，当他使用“弟兄”这个词时，你需要明白圣灵不是随意丢弃词语。他立刻说，我们彼此属于。我的弟兄是我的守护者。我是你的，你是我的。我们彼此负责。作为同一个属灵家庭的成员，我们互相影响。所以他以弟兄开始。你注意到弟兄之间没有等级制度。你是弟兄，或者你是姐妹。就这样。在教会里，我们制造等级制度。我们制造头衔。我们制造贫富。我们制造能力和无能。当约翰写信给教会时，他以弟兄开始。我们在耶稣面前是平等的。你听见我说话吗？这就是为什么我骑摩托车。你们会看到所有的摩托车队都有骷髅头，因为在摩托车语言中，骷髅头对任何人都没有偏好。你不知道是男是女，是白人、黑人、印度人、有色人种、富人还是穷人。骷髅头就是骷髅头。平等。当你骑车时，你们是平等的。这是对当我成为弟兄意味着什么的一个糟糕的描绘，我们在他面前是平等的。我们彼此属于。这意味着，我马上就会讲到。我告诉长老们，我决心今天尽量温和。我不认为这会奏效。但是你可以，你可以一边吹着口哨，一边做着自己的事情，走进教会的生活。但你不能那样离开。你不能只是进来，心想，好吧，我只是进来看看，然后就出去。你是一个弟兄。如果你是一个弟兄，意味着你是一个家庭的一部分。意味着我们彼此之间有责任。我们的行为会互相影响。然后他继续说。我是你们的弟兄，也是你们的伙伴。在耶稣里的患难、国度和忍耐。你看，约翰在认同教会。现在，我可以这么说吗？这是唯一正确使用“我认同”这个词的地方。可以吗？因为你可以去认同自己是一个富人。银行不会给你钱。但他作为患难、国度和忍耐的伙伴，在认同教会。如果你做一个简单的斯特朗词典检索，你会发现希腊语词汇讲述了一个故事。当他说，“我是你们患难的伙伴”时，他是在说，“我是你们痛苦、重担、迫害、麻烦、苦难和困境的伙伴。我与你们一同经历你们正在经历的一切，正如我希望你们与我一同经历我正在经历的一切一样。”然后他还说，是国度的伙伴，也就是神的领域和统治。我们在他的权柄下是伙伴。然后他继续说忍耐。我们是忍耐的伙伴，也就是耐心、恒心和坚定。所以约翰写信给教会，在某种意义上说：在一切事情之前，请记住这一点。你是一个有责任的弟兄或姐妹。第二，神使你成为福音的伙伴。我们现在就谈谈，但有许多人是缺席的伙伴，但我们是这福音的伙伴。伙伴是什么？约翰认识到，苦难和麻烦是属于耶稣的一部分代价。成为教会的一员，意味着苦难会来到我们面前。你看，如果魔鬼，这个世界的神，恨我们，那么世界也会恨我们。我们越被世俗体系尊重，我们就越在妥协于他们的期望。如果你今天看到，只要你照顾穷人、寡妇和孤儿，你照顾社会底层的人，让他们能够继续做他们想做的事情，他们就会喜欢你，赞美你。如果你是施洗约翰，你开始呼吁人们注意正在发生的事情，很快你的头就会被砍掉。敌人不喜欢你。你明白吗？当他们说，“哦，你是一个教会的一部分。”这很棒。这很棒，直到你告诉他们，“是的，你需要来我们的教会，你需要向耶稣屈膝，你需要悔改，否则你将受到地狱的审判。”多久他们会称你为激进分子？多久他们会不想和你扯上关系？这不是一种可爱的信仰。这不是一种温和的，哦，看那些好人。他们没有自己的生活，所以他们周日早上去做一些事情。我们不是那样的人。我们是患难的伙伴。耶稣说：“在这世上，你们有苦难，但我已胜了世界。”我想约翰会回想起约翰福音15:20中的耶稣的话。记住我对你们说的话。仆人比主人大。他们迫害了我，他们也会迫害你们。他们遵守了我的话，他们也会遵守你们的话。有些人会倾听，并与你们一同经历迫害。有些人会拒绝你们。你有没有看到南非一所顶尖学校现在正在就升起彩虹旗进行一场巨大的在线辩论？你上周注意到这个了吗？我们国家最伟大的学校之一，最伟大的机构之一。老校友们也加入了进来。十年前，这从来不是一个问题。二十年前，这不是一个问题。但它正在成为一个问题，因为世界必须模糊身份。因为如果神没有设定你的身份，那么魔鬼就可以欺骗你，让你拥有他选择的任何身份。我们作为教会，被赋予了一种通过患难和困难锻造的身份。这并不容易。启示录第19章告诉我们，作为信徒，在信仰上站立将越来越困难，原因很简单，我们反对邪恶所要成就的一切。我们是地上的盐。我们是世界的光。我之所以说这些，是为了引出教会是谁？她做什么？当一半的成员完全不在状态时，会是什么样子？而我们正试图继续做神呼召我们做的事情。让我们记住保罗对他皈依者和早期教会说的话。使徒行传14:22。他们在那里传了福音，使好些人作门徒，就回到路司得、以哥念、安提阿，坚固门徒的心，劝他们恒守真道，并且说：“我们进入神的国，必须经历许多患难。”腓立比书1:29，以防我们不明白。因基督的缘故，你们蒙恩，不但得以信他，还要为他受苦。既然你们也经历了我所看见的，和我现在所受的同样斗争。苦难和反对是基督徒生活的自然组成部分。你同意吗？你首先要与之斗争的往往是你自己，试图克服，试图顺服，试图降服。这些话在教会里不再说了。一切都是关于如何成为最好的你。我们不需要最好的你。我们需要一个被改变的你。我们需要一个按照耶稣形象塑造的你。我们不需要放大你。[清嗓子] 我们需要你死。你还好吗？>> 我的书不会卖。帖撒罗尼迦后书1:3，“弟兄们，我们应当为你们常常感谢神，这是理所当然的。”听着。因为你们的信心格外增长，你们彼此的爱心也格外增长。这不是很神奇吗？真正的爱。我常常认为，神通过恩典让我们真正爱彼此的方式是，他把一些奇怪的人放在我们面前。你见过一些加入教会的人吗？有时他们来是因为世界认为他们疯了，而且他们常常是疯的。他们来到我们的圈子里，因为我需要一个朋友。不，你需要死。你需要重生。这是圣经的语言。因此，我们都为你们在神的众教会中夸口。听着。我们夸口什么？夸口你们在一切逼迫患难中所显出的忍耐[哼鼻声]和信心。这是神公义审判的明证，你们必算配得神的国，就是你们为这国受苦。”你看，保罗在写新约给教会的信时，不能不评论他们的苦难。对我们中的一些人来说，苦难就像早上7点的闹钟响了，我得9点去教会。可怜我。为什么这个教会没有晚间聚会？因为我们不是来迎合你的舒适的。我们是来一起完成工作的。我想知道，如果那些读信的人能够穿越2000年进入我们的处境，他们是否会认同今天的教会与2000年前的教会相比。我可以告诉你，苦难不是像一些基督徒认为的那样是可选的。每次我经历困难时期，魔鬼都在反对我。难道不是神在训练你，神在装备你吗？如果我需要减肥，我停止吃我喜欢的东西，这不是魔鬼的攻击。这是在处理我自己的身体。保罗说：“我灭己，叫身服我。”因为谁知道你的身体和你想要的东西不一样？我可以抛出这个吗？如果你没有为了福音而面对真正的个人苦难，你总可以与那些正在经历教会历史上最严峻迫害的基督徒弟兄姐妹们认同。你知道3%吗？你知道今天世界上有多少付费传教士吗？大约有10万名付费传教士。我是说有大约20亿基督徒。10万名传教士。其中3%在1040窗口（亚洲）的未触及人群中工作。你知道世界上三分之二的人口居住在亚洲吗？地球上三分之二的人口。每秒钟，每三个人中有两个人居住在亚洲，其中只有7%是基督徒，这包括各种各样的基督徒。令人兴奋的是，这相当于大约4.15亿基督徒。世界上最大的、发展最快的群体之一。虽然无法准确衡量，但“敞开的门”专门追踪那些因其基督教身份和活动而直接成为目标的人。那些每年因信仰而直接被杀害的人，因为他们是基督徒。每年平均有4850人。全球基督教研究中心，他们统计那些在更广泛的地区内战中失去生命的人，那些在尼日利亚、苏丹等地的战争冲突中，因为他们的基督教民族身份而受到迫害的人，每年估计有9万到10万人。仅仅因为被认定为基督徒而被杀害。其中9万到10万人，顺便说一句，其中93%生活在撒哈拉以南非洲。他们是我们的邻居。据估计，所有基督教捐款的百分之零点五用于向未触及人群传福音。现在我不知道这是否准确，但它令人大开眼界。我们教会希望与那些有效触及未触及人群的人建立有效和持久的伙伴关系。仅仅保持我们在这里所做的事情的增长是不够的。我们被呼召去做更多。罗马书12章13节说：“圣徒缺乏要周济，客旅不可疏忽。要祝福迫害你们的，要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同喜乐，与哀哭的人要同哀哭。”这一切都属于第一点，他简单地说：“我是你们的弟兄，也是你们的伙伴。”在患难、国度和忍耐中。教会和福音正在恢复一种坚韧、粗犷的精神，教会不再关注如何让消费者满意，而是如何为收割的禾场准备和装备工人。我们教会的核心是培养门徒，并装备他们去他们生活的世界中服事耶稣。你同意吗？如果我们为了开会而开会，我们不如让我辞职，请罗比·威廉姆斯过来，请他每周日都以“让我来娱乐你”开始。你同意吗？我们不是娱乐中心。我们只是在这里推广主耶稣的福音。你可以捂住耳朵，说“我才不听你的”。你将和他一同站在他面前，我也会。每一个成员，每一个重生得救、被耶稣宝血洗净的人，有一天都会站在他面前，为他们生活的方方面面交账。我们知道这一点。现在是教会复兴的时候了。人们在祈祷，主啊，带来复兴。带来复兴。复兴意味着什么？复兴意味着一颗火热的心。他们对神充满热情。他们的生命发生了转变。他们正在以基督的十字架为背景重新评估一切。我们正生活在一个我真诚地觉得主对我说，耶稣想要回他的教会的日子。他想要一群愿意付出代价来服事他的人。这就是第一点。我有六点。我告诉过你们，我们今天走不了多远。第二，我约翰，是你们的弟兄，在患难、国度和忍耐里与你们一同有分。第二点，是因神的道，为耶稣的见证被放逐到拔摩海岛。背景很重要。我们不积极分享信仰的唯一原因应该是，如果我们处于无法分享的境地，因为我们在医院或者发生了什么事。我想约翰一定是在拔摩岛上向人们讲道。约翰被罗马皇帝流放，放逐到这个劳改营。有点像罗宾岛。这是一个贫瘠、多岩石的岛屿，位于以弗所西南100公里处。亚洲的罗马当局不知何故认为约翰的讲道是危险的。它是革命性的。它是叛国罪。他们把他从大陆[清嗓子]流放到这个岛上，请原谅我，试图扼杀亚洲省教会的增长。这些教会像蘑菇一样冒出来。他们无法控制它们。有点像今天的中国教会。无论哪里出现迫害，教会就冒出来。他们开始看看是谁在推动这件事。他们找到了约翰，那个患难中的伙伴和弟兄。他们意识到他是一位使徒，去过这些地方。他们把他流放到一个岩石遍布的地方。那是一个劳改营，那里的人被送到采石场做苦工。所以当约翰写道：“我写信给你们，是你们在患难、国度和忍耐中的同伴，”他是在一个他为福音受苦的地方写信，并认同他所加强的教会。你能想象吗？我们有一位我们都尊敬的领袖，他不是退休了，而是被关在一个海岛岩石上，为他的信仰受苦，他写信给你说耶稣来找我了，他给了我一封信给你。我们会如何关注那封信？我们会如何倾听那些话？我们会如何在他心中承载他所经历的因耶稣的名而受的苦难？引出第三点。当主日来临，我被圣灵感动。这听起来很属灵，不是吗？当主日来临，我被圣灵感动。约翰不是随意说这些话的。每一句话都是圣灵构建的，以教导我们。主日是指一周的第一天，也就是门徒们聚集在一起擘饼和听神的话语的日子。当主日来临，我被圣灵感动。他非常具体。使徒行传20:7。在一周的第一天，我们聚集擘饼。保罗对他们讲道，因为他第二天就要离开，他一直讲到午夜。想象一下我做了那样的事。你们有多少人还会坐在这里一个小时？更不用说午夜了。约翰福音20:19。那日，是七日的第一日。门徒们聚集在一起，因为怕犹太人，门就关了。耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿你们平安。”哥林多前书16章2节，每逢七日的第一日，各人要照自己的力量捐钱，为要捐出积蓄的，等我到了的时候，不必再收集了。从我们读到的第一批经文中，一周的第一天是教会纪念两件事的日子。第一，耶稣从死里复活。新的生命，我们一直庆祝的。你有没有注意到一年中最快乐的日子，除了圣诞节，就是复活节星期天。你注意到了吗？大多数人会来教会，然后我们唱“他已复活”。我们会激动得跳起来，因为他已复活。教会应该每周日都庆祝这一点。每周日我们聚集在一起，因为我们有一位复活的、活着的基督，他已经战胜了死亡。我们下周会讲到，他手中握有生死的钥匙。我们聚集的原因是第一。第二，庆祝圣灵在五旬节降临在教会上。所以，教会每周日聚集有两个庆祝的重点。第一，耶稣从死里复活。第二，圣灵已经倾倒在我们所有人身上。这就是新约中早期教会聚集的原因的两个重点。现在，我想稍微展开一下，因为这有其含义。我认为约翰提到这一天是因为他在流放的岛上，无法参加教会聚会。但你知道吗？他找到了。他找到了一个方法，在那天将自己分别为圣归于主。他将自己分别为圣，以便对圣灵敏感。我刚才在长老祷告时间说过，我们有168周中的两个小时，加上咖啡等，可以聚集在一起。剩下的166个小时，我们面临着邪恶者的噪音、干扰和诱惑。他攻击我们每一个人。我们每周168个小时中聚集不到两个小时。我们聚集是为了庆祝耶稣还活着。我们聚集是为了庆祝圣灵的力量已经倾倒在信徒身上。他无法去教会，但他将自己分别为圣，以便对圣灵敏感。就在那天，这个不可思议的启示给了他。你知道，这对早期教会来说是如此重要，以至于当人们开始在一周的第一天在固定的地方聚会时，它的力量就越来越大。历史告诉我们，当保罗写罗马书给罗马人时，那是一个大约15到30人的家庭教会。300年后，欧洲和罗马有超过3亿信徒向耶稣屈膝，因为人们在每周的固定一天聚会，互相认识。这不仅仅是模糊的。我是一个基督徒，我不需要教会。你这个奇怪的家伙。你想告诉我们的是，我没有时间或精力，我不想让你指出我没有参与神今天在地上所做的事情。我想要我自己的。我不需要成为教会的成员才能成为基督徒。你的有效性可以通过你对一个固定团体的承诺来衡量。你的多产可以通过你对一个固定团体在固定时间、固定地点来衡量。检查三个阿门。我无法想象有多少基督徒因为舒适、便利或妥协而忽视了这个真理。总的来说，教会步履蹒跚，因为它的许多成员每周日都缺席。当圣灵想要倾倒启示时，当我们庆祝耶稣的复活时，他们就缺席了。正如我们下周在信中将看到的，耶稣真的行走在灯台中间。你有没有想过？我们今天早上在敬拜，付出一切，降服，敬拜他。他在灯台中间行走。我想让你思考这一点，因为我们认为我们所做的事情是在阴影中。但耶稣看见了，他在灯台中间行走。这个真理需要深入我们内心。耶稣给我们举了一个小例子。例如，还记得在圣殿里的奉献吗？那里说耶稣坐着看谁放了多少钱？你有没有想过？哦，这有点操纵，因为接下来就会出现这种情况。最近有人发了一条信息说格雷格在这间教会谈论金钱太多。你知道我31年来只做过一个为期7周的系列讲座，叫做“金钱 matters”。我是在15年前做的。从那以后我就没再讲过。但这是太多的了。是的。因为你需要检查你的心，伙计。因为现实是，耶稣坐在长凳上，看着他们放了多少钱。你和我，你知道，不要用左手，不要用右手。这对他不适用。他在看一切，因为一切都是他的。所以，当你应该按照你的信心来奉献时，我认为，按照你的收入来奉献。我会估计是10%。哦，我不是律法主义者。我不在律法之下。我在恩典之下。这很美，因为恩典总是超过律法。这意味着你不是10%。你是15%、20%、30%的奉献者。我为你感到高兴。但当你是一个人，我不在律法之下，我不在律法之下。我在恩典之下，我奉献3%。你是一个吝啬的强盗。你是一个你知道我为什么这么说吗？因为一切都属于耶稣，不是你。现在，如果一切都属于耶稣，而耶稣需要它，为什么他从未向你索取过？我只是好奇。因为他知道你不会放手。有慷慨的基督徒，也有金库，那就是你。这间教会里没有这样的人，但他们就在外面。但我的观点是这个。耶稣坐着看奉献箱里放了什么。我在想，为什么？你的慷慨，你的十一奉献，你的奉献对神很重要。你同意我的看法吗？这是他回报你的祝福的衡量标准。你同意吗？这是他回报你的祝福的衡量标准。而神赐予你金钱，我想，仅仅是因为它是可衡量的。我们可以通过我们的财务慷慨来衡量我们的表现。但我实际上不认为这是重点。我认为重点是，当所有信徒聚集在一起时，所聚集的力量、目的和潜力又如何呢？如果他在看你的奉献，我告诉你，他更在看你的多产。他在看你的态度。如果你奉献了，你就会得到回报。这不是金钱的插图。这是一个起点。这是你生活中对那些不认识耶稣的人的慷慨。当你对他们慷慨时，神会丰盛地回报你。所以他去教会说：“我看你们是盐，是光，是活的信，是馨香之气。所以我想这样做。我想让你们聚集在一起，记住我的话。你们里面有生命的活水。记住，你们里面，我们每个人都是一股活水。承认吧，你有活水，也有活水。所以，当所有活水在每周的第一天聚集在一起时，活水就形成了一条河，那就是神的河。所以耶稣所想象的是一个教会，聚集在一起庆祝他的复活，意味着胜利。以及圣灵的倾倒，意味着膏抹。你把这两件事放在一起，当教会聚会时，活水就变成了一条奔腾的河，就是神的河。启示录22:1。然后他给我看生命水的河，清洁如同水晶，从神和羔羊的宝座上流出来，流在城里街道的当中。河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。神已经赐予你恩赐、才能和能力，以便你们与教会一同，活水汇聚成河，在我们城市中流淌，医治万民。你能想象神的道、敬拜、医治、释放、事工、圣灵的恩赐自由地涌入礼堂，让每一个得救和未得救的人都能被神圣灵触摸，因为人们到来时想着，主啊，你给了我这么多。我来是为了参与。我来是为了成为一部分。我来是为了庆祝，为了降服，为了享受。这是神圣的时间，我将它献给你，主。想象一下，如果教会里的人 simply 决定，作为一项不可谈判的规定，每周日都带着信心来参加。当人们起床去慢跑，做他们自己的事情时，会发生什么？成群的车子开往教会，停车场爆满，街道上挤满了渴望与活着的耶稣在一起的人。这对我们的社区会产生什么影响？你的沉默震耳欲聋。你认为约翰，我们患难中的弟兄和伙伴，会容忍大多数基督徒不参与教会的理由吗？正如我所说，耶稣想要回他的教会。他想要我们的心燃烧着复兴的火焰。这是一个收割的季节。我常常在祷告，开始说，“好吧，主，接下来我们为谁祷告？”你知道，我感觉主对我说，“你不需要更多了。你拥有人、资源、属灵恩赐和圣灵的力量，可以使成千上万的人得救。”我想这就是耶稣对我们说“举目观看，禾稼已经熟了”的意思。现在当收割的主，打发工人出去收割。这就是我们。我一直在强调教会，但请不要认为我是一个律法主义者，或者试图进行谴责，当我这么说的时候。我内心没有一丝这样的想法。我想问你，耶稣每个安息日都在哪里？传讲福音，行神迹，看到人们得救，得医治。保罗每个安息日都在做什么？传讲福音，看到人们得医治，看到人们得救。我们每个主日应该在哪里？与主的人民同在，在主的存在中。如果你把一部分钱存起来是为了服事福音，那么你应该把一部分时间存起来，与神的人民聚集。现在，我显然是在对你们讲道，因为你们在这里。这应该对所有不在场的人说。嘿，向前，向前，向前，为每一个不在场的人。但我试图让你明白的是，这不仅仅是一天。约翰说：“当主日来临，我被圣灵感动。”在那一刻，他听见他身后有声音，我下周会讲到。身后的声音意味着这个。我正朝这个方向走，然后发生了一些事情让我改变方向。如果你注意到“我身后的声音”这个说法，与“悔改”这个词是同一个词，因为悔改意味着改变方向，朝着与你原来相反的方向前进。所以那个声音只是在说，当你听到身后的声音时，神的意思是他在改变方向。他让你改变你的想法。我相信神想要带来复兴。这已经预言了很多年了。神想要带来复兴。但复兴只能通过一个复兴的教会来实现，这个教会明白我的生命不是我自己的。我属于他。就像我的周一到周六是他的，我的周日也是他的。我在主日与我的弟兄姐妹们一同在他面前，带着极大的喜乐来庆祝耶稣的复活，并庆祝五旬节释放的力量和膏抹，神的灵在每一个信徒身上。这不过是一场半场休息的谈话。当我们互相鼓励和加强时，我们今天走出这里，从今天到下周日，我们去给黑暗的国度造成巨大的破坏，带来福音的光，直到我们再次相遇。我们再次互相振奋，然后出去。你们大多数人昨天都看了橄榄球比赛，我想以这个来结束。有人曾说过，对教会最好的描述是一场橄榄球比赛。30个男人在场上，极度需要休息，被6万人在场边欢呼，他们极度需要锻炼。[笑声] 教会。我再加一个我最喜欢的。当你不是球员时，你就是观众。如果你曾经现场看过比赛，很快观众就会变成评论员。每一个从未有过比赛技能的傻瓜都对他们应该做什么有更好的看法。虚伪令人作呕。愿我们成为一个在主耶稣服事上激进的人。愿我们成为患难中的弟兄和伙伴。愿我们不仅在主日，而且每天都活在圣灵里。请与我一同站立。非常感谢你们今天参加我们的聚会。嗯，我可以问两件事吗？第一件事是，如果今天的信息在任何方面对你都有用的话。你介意点个赞，或者留下一个陈述或评论，这样我们就能知道这个事工是如何帮助你的吗？也许是一个赞，也许你可以订阅频道，做任何你能让我们知道这条信息对你有什么影响的事情。第二，你可能有人说，“格雷格，我听你说。”耶稣对我们怀有的这种希望可以进入我的心中，改变我。但现实是，我甚至不知道我是否认识耶稣。我想马上告诉你两件事。第一件事是，他现在就在你身边。圣经说，如果你心里相信他是主，并且用你的口[音乐]承认他，你就会得救。这意味着你只需要在你所在的地方，转向主耶稣基督，即使是现在，然后说：“主啊，我在这里。我认识你是谁。我[音乐]向你承认我的罪。我承认你是耶稣基督，万有的主，永生神的儿子。我想跟随你。我想成为你的门徒。我想把我的生命献给你，主。你现在就可以在我和主之间祷告。第二，你可以联系我们。嗯，你可以看到电话号码。你可以联系我们说：“嘿，我把我的生命献给了主。你能从现在开始帮助我吗？”我们可以寄给你一些资料。我们可以把你介绍给你附近一个非常好的教会。如果你住在我们地区，你可以来找我们，你可以在YouTube上关注我们，但最好是加入神的家，加入一个当地的教会，让你的生活得到改变，被神的家包围。请保持联系。神保佑你。