Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واصلي واسلم على نبي الرحمه والهدى وعلى اله الاطهار وصحابته الاخيار. وبعد.
[سعال][تنحنُح] السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. حديثنا في هذه الحلقه باذن الله عن الملائكه والجن. والحقيقه ان الحديث عن الملائكه بالاصاله واما الحديث عن الجن فبالتبع. وانبه الاحبه المستمعين الى انني لا استعجل في بيان زيغ وضلالي وبطلاني وفسادي الطرقيه الحاضره والقديمه والمنتشره والمتنوعه. لا استعجل. اذا احيانا الله عز وجل سوف نصل الى هذا. ولكنني الان بدات كما قلت بمعرفه الله عز وجل. نحن نريد ان نبني العقيده ونبني الفكر ونبني العباده. نبين العقيده الصحيحه وبعدها السلوك الصحيح والطاعه الصحيحه. من اجل ان يتبين للعقلاء للمتتبعين من اين ياتي هذا الباطل. وان كنت اقول الان [تنحنُح] كل انواع الباطل وكل صور الباطل كل اشكال الباطل انما تاتينا من الجهل ومن البدعه. الجاهل بحقيقه العقيده وحقيقه العباده وحقيقه الطاعات وحقيقه الطريق الموصله الى الله عز وجل هذا قد يظل ويزيغ ويظل من يتبعه. وكذلك من كان على علم الا انه ابتلي بالبدعه. هناك علماء مبتدعون يحمون مصالحهم ومنافعهم. وهم يعلمون الحق من الباطل ومع ذلك ذهبوا مع طريق الشيطان حفاظا على دنياهم. باعوا دنياهم باخرتهم. ولذلك انا اعتذر لمن يترقب مني ان استعجل بالحديث عن الصوفي الحاليه. انا اريد من الاحبه ان يتتبع معي هذه الحلقات التي تشبه لبنه لبنه ان شاء الله. حتى اذا وصلنا الى كشف البهتان والى الحجج والادله والى الامثله يكونون على بينه كامله بالتتبع والحلقه بعد حلقه كسلسله كالسلسله القويه التي لا تنفصم.
واقول الان بالنسبه للملائكه سنتحدث عن نقط. اولا وجود الملائكه. الملائكه موجود ومن انكرهم كفر. الملائكه عالم غيبي لا يعلم حقيقته الا الخالق سبحانه وتعالى. ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله وملائكته وكتبه به ورسله الاخير فقد ضل ضلالا بعيدا. الذي يعترض ويقول الملائكه لسم موجودين ويعترض على كتاب الله عز وجل. اما وصف الملائكه بعض اوصفهم فقد قال الله عز وجل. وقالوا اي المشركون قالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه. اي ما اتخذ الرحمن ولدا. ولكن الملائكه عباد مكرمون. عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. هذا وصف الملائكه الذين يقول الكفار انهم اناث او يقولون انهم اولاد الله. هذا بهتان وكفر وطغيان وجبروت. عباد مكرمون خلقهم الله. والملائكه يتشكلون في صور. ولكن في صور حسنه في صور الانسان اللطيف الجميل الكريم. وقد جاؤوا سيدنا لوطا فقالوا يا لوط انها رسل ربك. ان رسل الملائكه انها رسل ربك لن يصلوا اليك. اي الاعداء قومه الذين يريدون الفاحشه. ان رسل ربك لن يصلوا اليك. والملائكه ايضا ليسوا اناثا ولا ذكورا. قران الكريم كريم لا دليل فيه على انهم اناث او ذكر. بل نفى صفه الانثى قال وجعل على لسان كفار قريش وجعلوا الملائكه الذين هم عند الرحمن اناثا. قال الله عز وجل اشهدوا خلقهم. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم يسالون. والملائكه اصناف اصناف ولهم مهمات مختلفه ذكرها القران الكريم وذكرتها السنه الشريفه. منها حملات العرش عرش الرحمن يقول الله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حلاه يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا الى اخره. ومنها ومنهم حفظت الانسان. كل فرد من الانسان قال الله عز وجل له اي لكل انسان معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. و هناك صنف مكلف باخذ الارواح ملك الموت. قل يتوفاكم قال الله عز وجل قل يتوفاكم ملك الموت الذي يكل بكم. وملك الموت له اعوان قال تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسل رسلنا اعوال ملك الموت. و هناك ملك الوحي جبريل عليه السلام. وهناك ملك الاستغفار كما سمعنا في الايات السابقه ويستغفرون للذين امنوا ربنا واسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن الى اخره. وهناك ملك الجنه. وهناك ملك الملك المكلف بالجنه الذي يفتح الابواب للمؤمنين. وهناك ملك النار. وهناك ملك سؤال القبر. وهناك الكتبه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وهناك ملك الملك الذي ينفخ في الصور. وهناك الملك الذي ينفخ الروح في الجنين. وهناك المكلف بالغيث. وهناك الملك المكلف بالارزاق. وظائف الملائكه متعدده من في القران الكريم وفي السنه الصحيحه. والملائكه معصومون لا يقعون في المعصيه ابدا. يقول الله عز وجل عنهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. وقد خلق الله الملائكه من نور. وكما سنرى خلق الجنه من مارج من نار اي النار الصافي التي لا دخان فيها. اما الملائكه فقد خلقهم الله من نور. وفي حديث ام المؤمنين عائشه خلقت الملائكه من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادمه مما وصف لكم اي من طين. والحديث اخرجه مسلم. والملائكه لا ياكلون ولا يشرب يشربون ولا ينامون ولا يعيون. يقول الله عز وجل يسبحون الليل والنهار لا يفطرون. وقال في ايه لا يستحسرون اي لا يعيون من التسبيح والتحميد والتقديس. وهناك ايضا فئه من الملائكه مختصه بتقديس الله عز وجل وتسبيحه وتحبيده والثناء عليه ليل نهار في البيت المعمور وفي غيت البيت المعمور. نقول هذا من القران الكريم ومن السنه الصحيحه والادله قويه.
اما عن الجن فهو عالم غيبي ايضا لا يعلم حقيقته الا الذي خلقه. وقد قال الله عز وجل في افتتاح سوره الفاتحه الحمد لله رب العالمين. عالم الانس وعالم الجن وعالم الملائكه وعالم الحيوانات وعالم النباتات وعالم الاعشاب وعالم ما لا ندري الجمادات ولا ندري هل هناك عوالم اخرى. كل العوالم هو خالقها وهو ربها. اذا ايضا كما قلنا الجن موجود بنص الكتاب والسنه والاجماع. ومن انكر وجود الجن فقد انكر القران الكريم واعترض على الله ورسوله وخالف جمهور المسلمين. قال تعالى واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصت فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم. وقال الله عز وجل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الى الرس الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الى اخره. والجن كما قلت خلقه الله من مارجن من نار اي النار التي ليس فيها دخان الا اللهب الصافي. قال تعالى والجان خلقناه من قبل من نار السموم. وفي ايه من مارج من نار. ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حماء مسؤول. والجهن خلقناه من قبل من نار السموم. والجن لا يرون. هم يروننا ونحن لا نراهم. قال تعالى انه الشيطان يراكم او الجن يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. الاجسام الجن اجسام ناريه. وقلنا قلنا الملائكه اجسام نورانيه. والجن يتشكل في الصور القبيحه المزعجه المرغبه. قال تعالى ويتشكل [ضحك] ايضا في سوره الانسان قال تعالى واذ زين للكفر قريش واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني اني جار لكم انا احميكم وادافع عنكم واؤيدكم واساندكم فما ترى الفئتان نكس على عاقبيه. وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله. والجن ياكلون ويشربون وينامون ويتزوجون ويتناسلون. قال تعالى افتتخ خذونه وذريته اولياء من دوني وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو. ليس للظالمين بدلا. والجن منهم المسلم ومنهم الفاسق ومنهم الكافر. قال تعالى وانا منا الصالحون على لسان الجن. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك. وقال عز وجل وان منا المسلمون وان ومن القاسطون المجرمون الظالمون الجائرون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. ومه الشيطان لا تقال الا للجني المارد المؤذي الذي لا نفع فيه على الاطلاق. المارد شيطان مارد شيطان مؤذي. ويقال العفريت للجن القوي. قال عفريت من الجن سيدنا سليمان انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك. قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك كرفك. والجن مكلفون بالرسالات السماويه وبلغهم كما يقول بعض بعض العلماء او كثير من العلماء. وان من امه الا خلف فيها نذير. كان لهم رسوله من الجن الا محمد صلى الله عليه وسلم. فكان رسولا ونذيرا ونبيا للانس والجن على الاطلاق. ولذلك ارسل الله الجن يستمعون منه القران يعلمهم وينبههم على عبا على التوحيد وعلى العباده كما سمعنا واصرفنا اليك وقل اوحي. وقال تعالى ان كما تايدا و موافقه لمن قال ان الجن مكلف. والمكلف سيحاسب يوم القيامه ويجازى على الحسنات بالحسنه والسيئه بالسيئه. قال تعالى يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياته وينذرونكم لقاء يومكم هذا. حساب يوم القيامه وينذرونكم لقاء يومكم هذا. وقال يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس. وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. قال النار مثواكم الجن الكافر والانس سي الذي تمسك بالجن واتبعه. النار مثواكم خالدين فيها. والجن يوجدون في كل مكان يوجد فيه الانس. في كل مكان يوجد فيه الانس يوجد الجن. قد ياكل الجني مع الانس ويشرب وينم ويلبس معه لباسه ويتدثر معه في دثاره. وقد يشارك الانسان في ماله وولده وشارك في الاموال والاولاد وعدهم. ولذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن عند الجماع ان يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجن بالشيطان ما رزقتنا. واذا كان الجن بهذه الاوصاف من حيث نحن لا نراهم ويحضر ويتشكلون في مختلف الصفات القبيحه والشيطان لا ياتي منه الا الشر والاذى والجن ياكل مع الانسان وكذا وكذا وكذا الى اخره. فليس معنى هذا ان الجن مسلط على الانسان. لقد وضع الله عز وجل وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحصينات وحمايات. اذا احسنها المؤمن يتحاشاه الجني سواء جن عادي او شيطان او عفريت او مارد. لان اسم الله لا يقوم له اي قائم في الارض ولا في السماء. يظ بعض الناس يظنون ان الشيطان ان الجن مسلط على الانسان هكذا مطلقا. مسلط على الذين لا يتحصنون بالتحصينات النبويه بالتحصينات القرانيه. لا يتوضؤون وياكلون الحرام ولا يتحصنون بالادعيه ولا يحفظون جوارحهم ويمارسون مختلف المعاصي ومختلف الفواحش. واين يعيث الشيطان والجن في الارض الخبيثه البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خوت لا يخرج الا نكدا. لذلك اقول واؤكد ان المؤمن القوي الايمان صحيح العقيده المراعي لحقوق الله وحقوق الدين وحقوق الرسول رسول صلى الله عليه وسلم لن يتسلط عليه الشيطان ولا العفريت ولا المرد. انما سلطانه على الذين يتولونه. ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. انما سلطانه اي سلطان الجن والشيطان على الذين يتولونه الذين يستجيبون له ويشاركونه ويتبعونه في حزبه وفكره وثقافته وكل هواه وكل ابتداعه وكل خرافته وكل اباطله. [تنهّد][شهيق] واقول سليمان عليه الصلاه والسلام بشر سلطه الله على العفاريت وعلى الشياطين سخرها له عبيدا وخلما. لان نبي الله ينشر كلمه الله يؤيد دين الله يطيع الله يستجيب لله يسخر ماله وحياته وملكه الذي وهبه الله في نشر كلمه الله في محاربه الظلم في محاربه الفحش محاربه الوثنيه والشرك. فسلطه الله على العفاريت بل واحد من وزرائه وهو اقوى من العفاريت قال الذي عنده علم الكتاب وهو احد وزرائه ومعينه. ومحمد صلى الله عليه وسلم قبض بقبضته والصحابه يرون قبضته هكذا فلما سالوه قال شيطان اراد ان يؤذيني بالنار فقبضتوه. ولولا عهد اخي سليمان لتركته لبقي سجينا. وقال صلى الله عليه وسلم لقد اعانني الله على قريني فاسلم. اعانني الله على قريني فاسلم. وعمر بن الخطاب يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما سلك عمر فجا جن الا سلك الشيطان فجن اخر. وليس عمر فقط كل من كان على نهج عمر وايمان عمر وطاعه عمر وعلاقه والعلاقه بين العبد وربه كعلاقه الصحابه والتابعين ومخلصين من هذه الامه. فان الله لا يجعل للجن على الانس المؤمن الصادق الايماني المنتبه الذكي الكيس الفطين لا يجعله بل هو يسلطه على الجن. الجن يخافه ويخا منه ويتعاشاه. رؤي عن الامام احمد رضي الله عنه انه حينما كان يطلب منه ان يلقى مسروعا كان يبعث بنعليه ما يذهب وهو بنفسه يذهب بنعليه فيفر الجني قبل ان تصل نع الامام احمد. ومادرك الامام الرحمن رضي الله عنهم جميعا. واخيرا اقول كل من العالمين ما نعلم وما لا نعلم كل العالمين في قبضه الرحمن في قبضه الخالق في قبضه الباري عز وجل. لا قدره لاحد لا لملك ولا لنبي ولا مرسل ولا لولي ولا لعفريت ولا لشيطان ولا مارد ولا عالم ولا ملك ولا وزير ولا غني ولا ولا لاي احد لا قدره له على التصرف في ملكوت الله عز وجل. حول ولا قوه لا حركه ولا سكون الا باذن الله. كفان من الخرافات كفانا من الاقاويل والبهتان ان فلان يتصرف في الرزق وفلان يتصرف في الملائكه يتصرفون باذن الله. كل الملائكه الذين يتصرف يتصرفون باذن الله. حتى الذي يجلب اليك ينفعك بالمال او بالرزق او بالخبز او يعينك على ايجاد عمل او يخلصك من السجن او يحميك من ظلم انما سخره الله. انما الله عز وجل هو الذي اعده وهجعله ينفع. وحتى الذي ينالك بضر ليس بقدرته وما هم بضارين به من احد الا باذ باذن الله. لا ضر ولا نفع الا باذن الله. فالذي الانسان او الجن او اي مخلوق لا يقدر ان ينفعك الا بما شاء الله بما اذن الله. ولا ينبغي ولا يستطيع ان يضرك احد من الخلق الا بماذن الله. فلماذا نتعلق بالمخلوقات التي لا تفعل شيئا الا باذن لله وندع الخالق الذي بيده الامر والخلق سبحانه وتعالى. لا اله الا هو. اللهم ارزقنا توحيدك والعلم بك والتوكل عليك واليقين فيك حتى نحسن عبادتك ونطرد علاقتنا بك وحتى ترضى عنا. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.