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En 1510, ocho frailes dominicos hicieron la primer contribución importante en contra de la discriminación de los pueblos indígenas de América. Fray Antonio de Montesinos fue contundente: "¿Con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel servidumbre a estos indígenas como los tenéis oprimidos y fatigados sin darles de comer y sin curar sus enfermedades?"
Este discurso influyó para que en 1513, bajo el reinado de Fernando el Católico, surgiera la primer legislación de protección y no discriminación a los pueblos indígenas: la Ley de Indias. Han pasado 502 años de esa legislación y las cosas han cambiado muy poco para las comunidades indígenas de nuestro país.
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Buenos días, niños. Buenos días, maestro. Víctor, tú eres de aquí, originario de este, de este grupo étnico de Chamula. ¿Has sido víctima en algún momento de discriminación? Sí, fui también víctima de la discriminación por hablar en una lengua, no por el simple hecho de pertenecer a un pueblo originario. Yo creo que una de las partes más crudas es ser indígena. Y bueno, la situación quizás más difícil lo tienen las mujeres, porque ser mujer y ser mujer indígena es un factor grave para la superación académica.
Eres un profesional de la educación, eres, estás impartiendo clases y sigues siendo víctima de discriminación. Por supuesto, porque cuando te ven entrar en una tienda, este, supuestamente de prestigio, exclusiva, la gente te está observando. Si tú llegas con la intención de querer esparcir, consumir algo, comprar algo, la gente te observa. ¿Qué observan? La manera en que vistes, la manera en que, la manera en que uno habla.
¿Te han discriminado por el color de tu piel o por tu origen indígena? Viste el traje regional, no, porque una cosa es que lo vista un funcionario de alto nivel y otra que lo vistamos nosotros, que somos dueños del cual nos sentimos muy dignos en vestir el traje originario de los pueblos.
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¿Están en las condiciones para el aprendizaje tus niños? Pues aquí está catalogado como de una, una región de extrema pobreza, en donde los niños a veces vienen sin comer, sin desayunar, a veces, este, se duermen dentro del salón precisamente por esa debilidad. Y bueno, yo creo que por ahí está todavía, este, muy resacado. Adiós, niñas.
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En 1975, México firmó la Convención Internacional para la Eliminación de todas las formas de Discriminación y para el 2003 surgió la Ley para la Prevención y Eliminación de la Discriminación en México, el antecedente del [Música] CONAPRED.
Luk, ¿puedo pasar? Gracias. Ah, qué rico está calientito. Gracias. Juana, ¿es tu niña? Mi dice que sí, es su niña. Juana, ¿fuiste a la escuela? ¿Sabes leer y escribir? Me gustaría aprender a leer y escribir. Sí. ¿Y por qué no lo haces? ¿Por qué no aprendes? No. ¿Cuántos hijos tienes? Dos.
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Dos. ¿Has notado alguna diferencia entre las mujeres de tu comunidad con las de otras ciudades? [Música] Eres pobre, por no tienes dinero, por eso es pobre. [Música] María, fuiste una niña feliz. Ahora eres una adulta. [Música] Feliz.
Según una encuesta realizada por el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social, el 70% de los entrevistados dice haber presenciado un caso de discriminación por pobreza, el 59% discriminación por el color de la piel y el 55% discriminación a los indígenas.
Buenos días, Santos. Buenos días. No pensé que que haría frío. Este está muy bueno, es de lana. Sí. ¿Tú naciste aquí? Sí, aquí. Tú hablas, hablas poquito español. ¿Te tratan diferente por eso? Este estudio, Santos, está haciendo frío. Vamos a buscar un un lugar calientito.
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Vente. Oye, Manuel, a ti te han maltratado en un, en otra ciudad. Sí, de hecho, sí, si nos han maltratado porque la verdad salimos a buscar trabajo y no nos entregan el trabajo fácilmente porque algunas no sabemos hablar bien el español y no, no es igual que los mestizos que están en la ciudad, que les dan trabajo.
¿Servirá de alguna ley contra la discriminación? Yo creo que sí, sí, porque no, no nos maltrate, o sea, que nos respete. Cada quien tiene su su forma de vestir, pues así queremos que nos respete cómo somos y cómo nos vestimos.
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Los indígenas y las comunidades pobres de nuestro país son los que sufren mayor discriminación por su forma de hablar, su forma de vestir, su religión, el color de la piel o simplemente por ser pobres. Es el cotidiano desprecio a quien se percibe [Música] diferente.