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我今天早上讲的是“君王归来周”，无论如何。我将快速回顾一下我上周所做的事情。骑白马者。他的骑手名叫忠信真实。他以公义审判，也以公义争战。他的眼目如火焰，头上戴着许多冠冕。这些是我上周从启示录19章中提到的五个描述。我将读出这段经文，然后继续讲。我又看见天开了。第11节。有一匹白马。骑在马上的，称为忠信真实。他以公义审判，也以公义争战。他的眼目如火焰，头上戴着许多冠冕。所以，上周的整个讲道让我们讲到了这里。现在我们继续。他身上有一个名字被写上，除了他自己没有人知道。他穿着一件浸过血的袍子，他的名字叫作神之道。在天上的万军也骑着白马，穿着洁白洁净的细麻布跟随他。有快刀从他口中出来，可以击打列国。他必用铁杖辖管他们。他也要踹踏全能神烈怒的酒榨。他的袍子上和腿上都写着一个名字，就是“万王之王，万主之主”。现在，让我们直接进入正题。现在是七月初。是冬天。我们正处于冬季的低谷。是学校假期。但你们都来了。非常感谢你们的到来。我很高兴。我一直说，敌人，教会只有两个敌人，不是吗？因为魔鬼在十字架上已经被打败了。我们真的只有两个敌人，那就是下雨和寒冷的天气。嘿，这是在约翰内斯堡。我的一位朋友在开普敦牧养一间教会，我问他，“人们什么时候不来教会？”他说，“在开普敦，人们只有在两种时候不来教会。天气不好和天气好的时候。”所以，只有两种时候。我想说，在约翰内斯堡，伙计，我们吸引人，我们喜欢你擤鼻涕时，它很结实。你知道我什么意思吗？我们，你知道我什么意思吗？我们是约翰内斯堡人。我们懂。嘿，我们统治世界。我是说，这太棒了。所以，第六点，他身上有一个名字被写上，除了他自己没有人知道。在那些日子里，读者会明白一个人的名字代表他这个人。因此，这指向耶稣的神性，因为它表明有些方面我们永远不会知道，除非他向我们启示。你同意我吗，你并不了解关于耶稣的一切？你将花费永恒的时间来认识你的主和你的救主。关于神，没有无聊的时刻。他是广阔的。他充满了宇宙。你真的需要永恒才能开始理解神的奇妙和威严。当你与他建立更亲密的关系时，他会向你启示他自己，他的名字越来越多。因为在那些日子里，你的身份就是你的名字。所以他有一个只有他自己知道的名字，他会在我们等候他的时候向我们启示。你学会了在与神的关系中成长。你永远不会成熟到知道一切的程度。我不在乎你的书架上有多少本书。我不在乎你懂多少希伯来语，不是耶稣，而是耶舒亚，因为你太属灵了。无论如何，你只需要明白，你永远不会成长到你已经掌握一切的程度。他会让你大吃一惊。他会在你允许他做的每一个时刻让你惊叹不已。无论你认为你对神了解多少，还有很多东西要学。我可以告诉你，他是如此温柔。我惊叹于耶稣怎么会确切地知道他是谁，他是宇宙永恒的征服之王。然而，看看他如何温柔地对待他的门徒，当他们面对所有他们遇到的问题时。他很善良。他很有爱心。他在他们的不成熟，他们的软弱中是温柔的。他知道他们不知道他是谁。在他被出卖的前一周，他们还在争论。他们争论谁最伟大。嘿妈妈，给我们弄个前排座位，在天堂。我能想到的最好的就是耶稣说，“他们说我是谁？”然后，“你们说我是谁？”彼得最好的回答是，“你是永生神的儿子。”我是说，这相当基本。他们无法理解他的全部身份。我想告诉你，耶稣有太多东西可以提供给你和我。他在我们的不成熟，我们的软弱，我们的过失中与我们相处，同时逐渐介绍他自己。他不会突然闯入我们，他能应付。你能理解吗？他能应付你对他身份的有限理解。你尽你所能崇拜他。我们每周都会尝试选择歌曲来崇拜，以便你可以默想，让你的思想得到更新。你还记得我们有半小时的讲道和半小时的崇拜吗？我们有168小时中的一小时来聚集社区，让我们的思想围绕着神的存在得到更新。还有很多东西要学。神是无限的。你无法耗尽他。这句话反映了一种在希伯来思想中存在的联系，即知道一个人的名字与分享或拥有对他们的掌控权。你注意到耶稣从加百列赶出那个人的时候，他说，“你叫什么名字？”然后他们说，“我们是群。”他便掌管了它。所以有时当你从正面转向负面时，当你知晓名字时，你就可以掌管名字。当它是关于一位伟大的神时，当你知晓名字时，你就分享了这个名字。这就是为什么我们是他的儿女。我们的名字被写在他的生命册上。你坐在他右边，在天上。你分享他的名字。那个超越一切名字的名字。所以这就是第六点。第七点，他穿着一件浸过血的袍子。后来又说他要踹踏全能神烈怒的酒榨。评论家们对此有些争论，这究竟是指十字架还是他在地上的审判行为。换句话说，耶稣通过在十字架上流自己的血来征服他的敌人。但当他回来时，他将通过流他们的血来征服他的敌人。你可以决定你站在哪一边。要么他的血为你而流，要么你流自己的血。这就是向世界传达的信息。人们可以决定站在耶稣征服的哪一边。如果你信靠耶稣，他的血就为你而流。如果你反抗他，如果你拒绝让他作主，如果你拒绝服从他作王，你的血就会为他而流。这是你的选择。我想告诉你，这个世界对耶稣的看法非常非常温和。他们要么完全误解了他，要么对他有非常温和的看法。我想告诉你，当我们今天早上开始崇拜，当我们来到神面前，当你们两三个人奉他的名聚集，他就在那里，这些都是神与我们同在的神圣时刻。如果教会不敬畏神的大能，世界怎么能看见他呢？就是你和我。那段经文的重点是，当他来的时候，不要弄错。要么是他流的血，要么是他将要流的血。但那就是耶稣。他不仅是温顺和温和的。他是一位征服的君王。一些评论家将他袍子上的血与以赛亚书63:3联系起来，我们稍后会读到。这是启示录14:117中神愤怒的画面的一种延续。然后，另一位天使，手拿镰刀的，从天上的圣所出来。又有另一位天使，是从祭坛出来，有权柄管火的。他大声呼叫那拿快镰刀的说：“挥动你的快镰刀，收取地上的葡萄，因为地上的葡萄已经熟了。”于是，天使把镰刀往地上一挥，收取了地上的葡萄，扔在神的烈怒的大酒榨里。那酒榨被踹踏在城外，血从酒榨里流出来，直到马的嚼环，约有180英里。这是对那些世代又世代又世代地对世界施加恐怖的邪恶所将遭受的恐怖的描述。每一个民族，每一个邪灵，包括那拒绝并对神的面孔竖中指的邪恶三位一体，他们世代又世代地造成了这个世界现在所面临的痛苦、悲伤和忧愁。这一切都将直接倾倒在那些拒绝承认耶稣为主的人身上。就是这么简单。你和我都可以读到这一点，然后想，嗯，我不确定我在这件事上的立场。但圣经告诉我们，当末日来临时，那将是你所能想象的最可怕的结局，当君王归来时。我不知道你怎么样，但你偶尔需要把头从洞里拔出来。所以，我开始听一些从左到右的传道人在讲什么。令人惊叹的是，他们要么在解构圣经，要么在抬高人类。他们要么把圣经的真理拿出来，质疑一切。这就是整个向左的趋势，或者LGBTQ等等，以及我们必须接受的一切。然后在这边是，你是最好的你，这是对人的抬高。我告诉你，两者都是错的，因为教会的开始和结束都在于耶稣的名。是关于他的。不是关于我们。不是关于你成为最好的你。是关于你向耶稣投降，圣灵才能纠正你，圣灵才能让你更像我们应该成为的样子。如果你认为你可以改变自己，我想要你明年一月一日的决心录音。连续两年，我向我的儿子们承诺，我要练出六块腹肌。我仍然很胖，但我告诉他们我要练出六块腹肌。我一次都没成功过，但它就要来了。所以，你们有些人停止给我巧克力，因为耶稣说，“吃摆在你面前的东西。”而我正努力全心全意地遵行主的话。而你们有些人根本帮不了我们。他的名字，呃，抱歉，经上说，“君王归来的日子，将像夜间的贼一样，审判和救赎并存。”帖撒罗尼迦前书5:1。关于时候和日期。弟兄姐妹们，你们不需要知道。不需要写信给你们。你们自己知道，主的日子要像夜间的贼一样来到。第八点，他的名字叫作神之道。耶稣是神活生生的启示和描述。他是神的道，抱歉，是神的道。他传达了他要审判的权威性、决定性和最终性。如果耶稣被确认为带来神完全和最终启示的那一位，那么我今天早上必须自信地说，别无他者。没有一个比耶稣晚出生的人，也没有一个比耶稣早出生的人可以声称真理。基督教教导说，存在绝对的真理，而绝对的真理就体现在耶稣基督的身上。耶稣对腓力说，“腓力，你看见了我，就是看见了父。”因此，随着你对耶稣的启示增长，你对神的启示也增长。除了耶稣、圣灵和圣经之外，没有对神的启示。你今天早上听到我说话了吗？耶稣去并以同样的方式击败了邪恶的国家，就像他在地上的事工中通过他的话语击败了邪灵一样。不会有长期的战斗。我不知道为什么我喜欢洛奇电影。你看过吗？因为从洛奇1到4，洛奇一路挨打，然后在第15轮通过获得惊人的力量获胜，砰砰砰。不是耶稣到处被打，艾德里安。一天结束时，他突然获得力量，他，他，他终于，哦，感谢神，耶稣赢了。圣经根本不是这样描述这场战斗的。正如我上周告诉别人的，没有战斗。以赛亚书11:4说，“他必以公义审判贫穷人，为地上的受欺压者伸张正义。他必用口中的权杖击打地。他必用嘴唇的命令杀死恶人。”这就是全部。帖撒罗尼迦后书2:8。那时，那不法的，就是那敌基督的，主耶稣要用口中的气灭绝他，用他显现时的荣光废掉他。你能想象那不法的吗？那天，当敌基督仅仅因为耶稣的出现而被消灭时，就是你我今天早上决心崇拜的同一个耶稣。就是他。没有另一个耶稣要来。但我们现在凭信心看到的耶稣，我们将看到他本来的样子。就是同一个耶稣。他隐藏自己，因为神说，“如果有人看见我，他们就会因耶稣的圣洁、荣耀和美丽而死去。”但是，听着，他又要来了。当他来的时候，那个把世界置于绝望条件下的不法之人，将因他的出现而被消灭。然后耶稣所做的就是说一句话。你在诗篇2:9中找到引用。“你必用铁杖打破他们，你必把他们打碎，像陶器一样。”就像耶稣说，父用他的话语创造了世界一样，他将用他的话语赢得胜利。即使你和我病了被治愈了，耶稣说，“病好了，病好了。”主的一句话就足以让你痊愈。主的一句话就足以应对你面临的挑战。我们今天早上作为长老们在祷告时同意，有恐吓的巨人。有恐惧的巨人。我今天告诉你，神希望这些恐惧的巨人，这些恐吓的巨人今天在你心中倒塌。你需要知道，你所信的耶稣，你所信赖的耶稣，就是那个会让你从胜利走向胜利的耶稣。他将用他口中的话语来击败那些在你生命中说的话。信靠他。他是神之道。神之道在启示录中被提到了七次，与耶稣的见证密切相关，耶稣的见证被提到了四次，有客观和主观的意义。神学家告诉我们，神之道是来自神的话语，也是关于神的话语。你和我想要在任何意义上行走在胜利中，我需要来自神的话语，但我也需要关于神的话语。我对他的启示需要增长，不仅仅是我对他能做什么的启示。因为如果只是关于他能做什么，那么我们就来找他，因为他能做什么。但如果我们了解他是谁，并在我们对他的启示和他伟大的认识中学习，那么接受他的话语就容易多了。如果耶稣对我来说是伟大的，耶稣说他会做这件事，我知道他能做到。但如果我不知道他有多伟大，那么我就不确定那些话是否会发生。这有意义吗？所以，他是神启示的话语。当他在地上讲道时，他的启示的话语是什么？还记得吗，他们只有那些。他启示了什么？当他在地上时，他讲了什么？他的主要内容是神的国，就是神在现在你我所生活的世界上的统治、统治、统治、权威。这就是为什么我之前做了一个很长的系列来试图理解神的国，因为神的国现在就在基督徒身上统治。随着我们人数的增长，随着迫害和黑暗的增长，教会也会增长。随着教会的增长，君王在教会中的权威也随之增长。然后随着权威的增长，这就是耶稣所传讲的信息。因为神的国就在你们中间。神的国就在你们中间。你不仅仅是一个小基督徒，我认为我信耶稣，我被这个世界的波浪冲刷着。你是王国的公民。你属于君王。你是他的人之一。他的权威在你身上。他的膏抹在你里面。他的圣灵在你里面。有服役的天使被差遣来保护你。你身体上的一根头发都不能掉。我说你的头，但你没有一半。一只小麻雀不能掉到地上。没有什么是神不知道的，或者不亲切地了解你的生活的。他是神之道。他将到来，成为关于神的话语。他将到来，成为来自神的话语，在你需要的时候。你还好吗？很好。这是我的介绍。我还没讲到第一点。所以，坐好，伙计们。在上一章，同一章的前几节中，天上的万军说，“我们当欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羊羔的婚期到了，新娘也预备好了。她得了穿洁白洁净的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”还记得启示录19章，她已经得到了漂亮的衣服穿，并且她已经准备好了。启示录19章，启示录1章，我们稍后会讲到，耶稣说，“写七封信给教会，为她预备，让她做好准备。”所以，我们在启示录19章中看耶稣是即将到来的君王。接下来，我们将去看启示录1章，他向使徒约翰启示自己，然后向教会启示。他向七个教会说话。请记住，当时小亚细亚没有七个教会。有五十多个。只有七个被选中，因为七是一个完整的数字。换句话说，耶稣说，“当我看着我的教会，我评估她时，这就是我所寻找的。这就是我所看到的，但这就是我想要的。如果你回应神所说的，请记住这是2000年前写的。所以，如果你回应，启示录1章2000年前，教会，准备好自己。彼得，耶稣的门徒后来也说，“审判必须从神的家开始。”而那个审判并不意味着神要定你的罪。它意味着要纠正，要纠正。所以，当我听到主的话语，写给教会的七封信，我们将在接下来的几周里讲到，当我听到它们，我做出调整，我决定开始做我所做的事情，2000年后，根据启示录19章，如果耶稣现在来，新娘就预备好了。但有多少人？有多少人看着这一点说，“是的，主。”又有多少人没有？如果你相信耶稣，如果你把你的信心和希望寄托在他和他所成就的十字架上，那么圣经就在谈论你。启示录19:14，天上的万军骑着白马跟随他，穿着洁白洁净的细麻布。你和我需要开始思考我们到底是谁。我们需要允许我们在军队中的位置来定义我们。我不是一个失控的炮弹。我不是一个孤独的游侠，和通托。我被带入一个家庭。但我也被带入，根据这个，一个军队。神在天上把我们看作一支军队。所以，每一个接受耶稣为主的人，都失去了独立性，被带入了军队。你需要开始思考你在军队中扮演的角色，因为它定义了你的身份。你现在所做的和你现在所做的准备，由于神将来要让你成为什么，都具有巨大的意义。我们为什么穿白麻布？因为如果你回到启示录第九章的第五和第六印，那里描述了这些不同的存在，这些军队，在那些日子里，他们会明白这意味着什么。那些将要与神子民作战的人的战斗盔甲，神子民，他们唯一给的战斗盔甲是白麻布衣服。我们不需要盔甲，因为我们的保护来自于纯洁和公义的行为。我们不需要武器，因为我们站在耶稣已经为你和我赢得的胜利中。记住，战斗是主的。胜利是我们的。所以我们骑着白马，从未打过仗。我们穿着白袍，干净，从未干净过。耶稣为你我赢得了关于罪恶、审判、不公义和神愤怒的战斗。他将那公义归算给你和我。这意味着，如果你今天早上在这个房间里，你相信耶稣基督是你的主和救主，但比分上，你的失败比成功多，他仍然认为你穿着公义的袍子。他看见你穿着白麻布，骑着白马，不是因为你的工作或你的努力，而是因为耶稣基督为你完成的工作。这是你被赋予的归算之义。你是神军队的一部分。也许你每天都输给冰箱。也许你输给了出租车。也许你输给了邻居的狗。也许你上班时才意识到你实际上是为撒旦工作。你每天都在输掉这场战斗。我想告诉你，即使如此，你仍然骑着白马，穿着白袍，走向胜利，因为耶稣是这么看的。关键是现在要参与，要相信他为你做了什么。腓立比书3:20，我们的公民身份在天上，我们热切地盼望救主从那里来，就是主耶稣基督。他要照着他那能制伏万有的能力，把我们这卑微的身体改变，和他那荣耀的身体相似。再读一遍。我不会，但如果你再读一遍，它告诉你的是，即使在你与罪恶的斗争中，在你与你的态度斗争中，在你与你感觉自己输多赢少的斗争中，当号角吹响时，你将立即被改变成一个永不再次失败的人。胜利又胜利又胜利，因为他将改变你。他将使你焕然一新。他将把我们这卑微的身体改变，和他那荣耀的身体相似。你明白你正走向一场你每次都赢的胜利吗？这就是你的未来。你应该试着兴奋起来。然后最后一个，第10节说，“有快刀从他口中出来，可以击打列国。他必用铁杖辖管他们，他的袍子上和腿上都写着一个名字，就是‘万王之王，万主之主’。”这是以赛亚书11:4。用口中的权杖击打地。以赛亚书49:2，“他使我的口像快刀。”耶稣是这些预言的应验。有趣的是。当耶稣现在与这个世界争战，以实现他的旨意时，他现在使用的武器是忠诚、牺牲和真理。当他通过你和我说话，我们忠于他，我们付出代价，我们站在他的真理中时。我们与他分享胜利又胜利的能力。在古代巴比伦时代，甚至尼布甲尼撒王也被称为万王之王，万主之主。这是当时杰出统治者的称号。现在圣经告诉我们，当时的杰出统治者是主耶稣基督。在审判的日子，每个人都将面对他。我告诉你，这呼应了以赛亚书63:3。“我独自踹踏酒榨，众民中无人与我同在。我发怒，把他们践踏，我发怒，把他们踩碎。他们的血溅到我的衣服上，我所有的衣服都沾污了。”当耶稣以万王之王，万主之主，口中带着剑回来时，不是针对我们。我们与他同在。它是针对一切与神之道中美丽、真实和神圣的事物相对立的东西。我把这一点带给你是因为我们不是在玩游戏。你每天去上班，你付出的每一份努力，你的恩赐，你的属灵恩赐，你的财务贡献，你所拥有的一切都属于主。我们不是在玩游戏。我们正在为君王的归来做准备，届时教会将以一种她以前从未有过的力量和权威行走，因为我们对他有了启示。这个福音将通过愿意说“主啊，差遣我”的男孩女孩们传遍地极。结局是注定的、不可改变的、不可否认的。世界正在飞速走向它的终结，我相信君王正准备归来。所以我可以在那里结束，但我不想。所以请翻到启示录第一章。我只是想介绍一些东西。启示录第一章。我将从第9节开始读。我约翰，是你们的弟兄，在主耶稣里与你们一同有分于患难、国度和忍耐。我因为神之道和为耶稣作的见证，在拔摩海岛上。当主日，我被圣灵感动，听见我身后有大声音如吹号说：“你所看见的，都要写在书上，送到以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”我就转过身来，要看是谁发声与我说话。我一转过身，就看见七个金灯台，就是教会。灯台中间有一位好像人子，身穿长袍，胸间束着金带。然后继续。我们下周再担心更多。启示录这本书由七个荣耀而令人敬畏的异象组成，揭示了耶稣战胜邪恶的胜利。而启示录中的第一个异象是全能的审判者。但他在哪里？在他教会的中间。他正在口述七封信。他要求七个基本标志或证据，他期望在君王归来时在他在地上的每一个教会中找到。所以，无论是一个有20、30人的教会，还是一个有10、20、30万人的教会，他都期望在他的教会中找到这些。现在我想稍微严肃一点。可以吗？因为这些信揭示了耶稣对他的教会所要求的承诺的严肃性。我两周以来一直在说这句话。耶稣想要回他的教会。很多人说，“是的，阿门。阿门。阿门。耶稣想要回他的教会。”你能想象吗？我问了教会里所有有钱的人，我不知道什么是富裕，但我让你们所有人都来开会，然后圣经说，“我命令你们开始更加慷慨。”圣经就是这么说的。把所有有钱人都叫到一个房间里，称之为“高五俱乐部”或别的什么，因为你得给有钱人一个头衔让他感觉特别。所以你告诉他们，“嘿，高五俱乐部。”好的，我进来了，兄弟。他们进来了，他们坐着，期待着他们的祝福。你告诉他们，“我有一个来自主给你的话。”是的。主说，“开始变得更慷慨。你拥有的一切都是他的。把它给他。”有多少人会留下？我不再喜欢这间教会了。主在引导我。我感觉被带出去了。我可以挑剔其他任何群体。我从那里开始，我可以一直走到另一端。你们这些灵里贫穷的人，要欢喜。我的人生没有值得欢喜的理由。你不知道我的人生。我不知道你的人生。但我知道，你人生中发生的一部分是由于你无法控制的外部环境。但我也知道，你人生中发生的一部分是你自己愚蠢的决定，你一直在做。然后魔鬼，你必须，你知道，你，这里没有人像我们，但在一些教会里，你总会遇到一些小小的残疾人说，“哦，魔鬼又在攻击我了。魔鬼又在攻击我了。”我看着想，你知道，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰，砰。你是007特工。事实上，你是7777，因为不，不，你是我们中间如此秘密的特工。我们不知道你在做什么来对抗黑暗的国度，以至于地狱之门都在围攻你的生命。不是我们，是你。无论你在做什么，都在改变天堂和地狱的力量，以至于地狱必须在你门前，因为魔鬼又在攻击我了。最后，承认有时你就是不做正确的事，得到一些建议，并且在你得到它之后，照做，然后看看会发生什么。不要像那个来教会找我结婚的女孩一样，嫁给一个吸毒者。她说，“不，我不爱他，我爱神使他成为的样子，我爱他在主里能成为的样子。”我当时想，我们去参加婚礼时，她穿着红色军靴，没有穿裙子，红色军靴。我说，“为什么？这是什么意思？”她说，“不，因为神说，我要践踏我丈夫的敌人。我是新娘，我是军队。”这个疯女人一年内就离婚了，因为他从未赢得过胜利。听着。之前所有人的建议都是，“不要这样做。如果你是个女孩，你要嫁给一个男人。确保他能把你带到耶稣那里。确保他有足够的上帝在他里面，他比渴望你更渴望神。”现在，我凭信心坚持，你知道。不，你是个白痴。你不是凭信心坚持。请听我说。我知道我有点直率。哦，魔鬼。魔鬼甚至不知道你存在。你的邻居知道，但魔鬼不知道。所以保罗这样写。从堕落的时候起，世界就一直是一个对跟随神的人来说充满敌意的地方。而基督徒在这一代最需要的是一种能够维持信心的、关于我们复活的、被高举的、永远在场的君王荣耀、威严和力量的观点。他是世界的救主，也是世界的审判者。你需要明白，当使徒，当约翰写这封信时，圣灵在感动他。这里没有浪费的词。所以我只说两个，然后我们就结束，因为我想说更多。我只说两个。第一个，他在第9节开始。我约翰，是你们的弟兄。你看到了吗？我约翰，是你们的弟兄。现在我们继续。停在那里。我们应该看到几件事。我约翰，是你们的弟兄。如果你是基督徒，我们就是灵里的弟兄姐妹，通过我们在耶稣里的共同联合。你可以和非常不像你的人一起参加家庭聚会，你可以和他们成为朋友。作为长老，我们经常在房间里互相看着说，“如果不是神在我们生命中的呼召，我们有多少人会自然成为朋友？”但我们通过耶稣的血，通过耶稣的呼召，通过圣灵将我们联合在一起，我们联合成一个共同的联合。因此，耶稣，教会的头，对每个基督徒都负有责任和期望。我可以尽可能公开地说吗？你不能根据你的感受随意进出教会。你不能把其他基督徒看作，哦，你知道，你没有那个权利。你有没有听过这句话，你可以选择你的朋友，但你不能选择你的家人。这是真的。这是你的家人。你没有选择他们。耶稣选择的。你唯一选择的是你的配偶。然后她成了你的家人。但我们大多数人想把我们的家人藏起来。甚至不是我们的自然家庭。所以去不。是的，我知道。认识我的朋友。但我的家人，这是我的叔叔和我的阿姨，因为我们不想让人们知道。但我们是一个家庭，我们作为教会成员的责任和行为对彼此有明显的影响。你没有权利只做你自己。我敢肯定这间教会里没有人听过，但我听过一些人说过。这就是我，兄弟。接受我或离开我。我离开你。你没有权利接受我。你知道，你是一封活信。你是圣灵真实并且每天都在将你改变成耶稣的样子的广告。你应该与众不同。如果你与众不同，教会也应该与众不同。每年我们都应该更加成熟，因为里面有这些人。我很难决定什么更糟糕。伤害身体的基督徒，还是从不露面的基督徒，因为那些从不露面的人拒绝参与他们的恩赐和在身体中的呼召。希伯来书10:24，“我们应当彼此相顾，激发爱心，勉励善行。不可停止聚会，好像有些人习惯了，却要彼此劝勉，而且越发看见那日子临近，就越发如此。”如果你今天早上是一个重生得救的神的儿女，你是一个家庭的成员。你是一个弟兄，或者你是一个姐妹。我可以告诉你一件事吗？我们需要你。我们需要你的恩赐。我们需要你的能力。我们需要神放在你里面的东西。这就是为什么连接小组对我们如此重要。我们的小组，你可以加入，在那里你可以运用神赐予你的恩赐。然后，这并不意味着在教会结束后有10个人排队说，“好的，格雷格，我想运用我的恩赐。”圣经说，你的恩赐会为你开路。接受你所拥有的属灵恩赐，然后开始播种。开始给予。当你开始播种时，神为你开路。然后突然你的恩赐在君王面前开路。换句话说，那些当权者认识到的不是你说你拥有什么。他们认识到你拥有什么。因为你所拥有的变得显而易见。我无法告诉你，在31年的教会领导生涯中，有多少人带着比使徒保罗更辉煌的简历来找我。有一个人来找我说，“格雷格，你是一只鹰。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