Transcription
АРQАМ TV представляет! www.arqam.tv Напоминания о Рамадане. Нуман Али Хан: "...Приветствует, читает дуа перед началом..."
Все мы знаем, что священный месяц Рамадан رمضان уже наступил. Я прошу Аллаха, чтобы для каждого из нас этот месяц прошёл благополучно, чтобы мы смогли исправиться и добиться довольства нашего Господа, и чтобы мы сами были довольны Им. Я прошу Аллаха принять наше поклонение, наши посты и молитвы и не дать нашей лени одолеть нас; я прошу Аллаха позволить нам извлечь максимум пользы из этого месяца и заработать награду за наше усердие и в этой жизни, и в будущей.
Несколько лет назад я записал цикл лекций о том, какие уроки мы можем извлечь из аятов о месяце Рамадан. Эти лекции есть в открытом доступе на YouTube. Я не планирую сейчас повторять эти лекции, но они являются хорошим напоминанием для нас с вами. Поэтому, если вы хотите извлечь пользу из этих лекций, вы можете послушать их, чтобы хорошо ознакомиться с этой темой, ведь я постарался уделить внимание каждой фразе, в которой Всевышний Аллах упоминает месяц Рамадан. Эта тема встречается в Коране только один раз. В Коране есть темы, которые упоминаются много раз, но, что касается Рамадана, то всё, что мы должны о нём знать, уместилось в одном отрывке. Каждая фраза из этого отрывка заключает в себе очень сильные уроки, поэтому я думаю, что вам будет полезно послушать эти лекции.
Сегодняшняя проповедь будет в первую очередь сосредоточена на пяти пунктах, которые мы все должны помнить о Рамадане. Мы должны настроиться на этот месяц, подготовиться к нему психически и духовно. Из аятов о Рамадане я выделил пять наиболее важных пунктов.
Первый пункт. Всевышний Аллах говорит, что смысл поста — не конкретно в месяц Рамадан, а самого поста — в том, что, возможно, благодаря ему мы обретём качество, которое называется таква تقوى. Таква تقوى — это одно из самых основных требований, которые ставит перед нами Священный Коран. Например, обитателей Рая Аллах называет аль-муттакын المتقين. Люди, которые обладают этим качеством, являются обитателями рая. Во многих аятах Корана Всевышний Аллах говорит, что Он ниспослал нам руководство для того, чтобы мы обрели это качество. Пророкам, мир им, было сказано отправляться к народам для того, чтобы, возможно, они стали обладателями этого качества. Итак, таква — это основа. Если представить, что ислам — это здание, то таква تقوى — это одна из его основных опор. Одна из целей нашей религии состоит в том, чтобы внутри каждого из нас появилось это качество. Слово таква تقوى образуется от слова вака وقى "...", что означает «защищать». Это слово имеет общий корень со словом из всем известной мольбы: "..." «защити нас от мучений в Огне». Таким образом, суть этого слова связана с защитой. Образованное от этого корня по формуле ифтиъаль افتعال слово иттакъа اتقاء означает «защищаться». Значит, если я обладаю таким качеством как таква تقوى, то я защищаю самого себя. По этой причине слово таква تقوى часто переводят как «страх», но на самом деле это не страх. «Страх» на арабском — это хауф خوف, ваджаль وجل, хифа خيفة и т.д. — в арабском языке много слов с таким значением. Но смысл слова таква связан именно с защитой самого себя. Например: "..." «берегитесь огня, уготованного неверующим», а в другом аяте Аллах использует другую форму: "..." «Оберегайте себя и свои семьи от огня».
Разумеется, мы защищаемся от опасностей. Когда вы приходите домой и запираете дверь — это и есть одно из проявлений качества таква, ведь вам не хочется, чтобы кто-то посторонний зашёл в ваш дом. Когда вы оставляете машину на парковке и включаете сигнализацию — это тоже является проявлением этого качества, ведь вы защищаетесь от потенциальной опасности. Мы постоянно принимаем подобные меры. Если не брать во внимание духовный контекст, то самое простое проявление этого качества — это когда вы надеваете тёплое пальто в холодную погоду. Любая мера, которую вы предпринимаете, чтобы защитить себя от какой-либо опасности — это таква. Это первое, что нам необходимо понять.
Однако у этого слова есть и другой смысловой оттенок. Например, тебе очень нравится, когда твой отец гордится тобой, но ты знаешь, что у тебя есть привычка, которая может его разочаровать. Или ты знаешь, что он разочаруется, если увидит бардак в твоей комнате. Он не станет тебя наказывать, но у него будет такое выражение лица, которое для тебя будет подобно смертному приговору. Это выражение лица — худшее, что может с тобой случиться, поэтому, если твоя мама скажет, что отец придёт через десять минут, ты сразу же побежишь наводить порядок — но не из-за того, что боишься отца, а из-за того, что ты не хочешь разочаровать его. Ты хочешь защититься от этого чувства. Защита себя касается не только тех, кого вы боитесь, но и тех, кого вы боитесь разочаровать или обидеть. Например, вы не хотите говорить с детьми о финансовых трудностях. Вы сидите на кухне с кучей счетов, разбросанных на столе, обсуждаете это с женой, и вдруг туда заходят дети. Вы быстро складываете все счета и больше не поднимаете эту тему, ведь вам не хочется, чтобы они услышали об этом. Почему? Потому что вы не хотите ранить их, не хотите, чтобы они беспокоились и тревожились по этому поводу. Это тоже таква. Подобное происходит и с пожилыми людьми. Если пожилой человек болен, но не хочет, чтобы его сын или дочь переживали за него, он будет скрывать своё плохое самочувствие — будет, например, сдерживать свой кашель в их присутствии, чтобы дети не беспокоились из-за его здоровья. На все вопросы о самочувствии он будет отвечать, что всё в порядке. Некоторые пожилые люди могут даже скрывать справки от врачей и т.д., но не из-за того, что боятся сообщить об этом своим детям, а из-за того, что они боятся их расстроить. Это одно из проявлений качества таква تقوى в повседневной жизни.
Но Всевышний Аллах хочет, чтобы мы проявляли такву по отношению к Нему. Он хочет, чтобы каждый из нас обладал богобоязненностью. Что это означает? С одной стороны, это означает, что я должен бояться разгневать Всевышнего Аллаха. Аллах способен наказать меня, и Он предупредил меня об этом, поэтому, я опасаюсь этого, стараюсь всегда помнить об этом и принимать меры, чтобы защитить себя от Его наказания. К слову, в одном из известных преданий Умара, да будет доволен им Аллах, спросили, что такое таква, и он сравнил это с попыткой пройти в широкой одежде по дороге, полной колючек. Это описание человека, который пытается защитить себя и проявляет предельную осторожность. Один из смыслов богобоязненности — бояться разочаровать Всевышнего Аллаха. Аллах сделал так много для меня, поэтому я не хочу показаться неблагодарным за Его милость. Это тоже относится к богобоязненности. Богобоязненность основывается не только на страхе, но и на любви. Я не хочу, чтобы вы думали, что богобоязненностью движет только страх — ею движут также другие эмоции и аспекты наших отношений с Аллахом. У всего этого есть общая черта — ты должен всегда быть осведомлён. Ты не можешь позволить себе быть невнимательным или рассеянным, если хочешь обладать богобоязненностью, ты должен быть внимательным. Если ты неосторожно водишь машину и не следишь за дорогой, значит, ты не придерживаешься главных принципов понятия таква. Или если ты любишь поболтать за рулём, глядя собеседнику в глаза. Я ненавижу такое и не дружу с такими людьми. Не нужно спрашивать как у меня дела, лучше следи за дорогой. Не нужно смотреть на меня в зеркало заднего вида и пытаться разговаривать со мной, одновременно управляя машиной. В этот момент ты должен быть внимательным и осторожным, иначе ты ставишь наши жизни под угрозу.
Исходя из вышесказанного, для того чтобы обладать таким качеством как таква, нужно быть внимательным. Я вырос в Нью-Йорке и привык к тому, что нужно всегда быть настороже. Заходя в метро, ты в первую очередь осматриваешь весь вагон, чтобы сесть как можно дальше от каких-нибудь подозрительных личностей. Если кто-то идёт навстречу на пустом тротуаре, ты переходишь на другую сторону улицы. Ты стараешься не рисковать лишний раз. Я не знаю, изменилось ли что-то сейчас, но раньше, если ты просто шёл по улице в районе Квинс или Бруклин, и кто-то говорил тебе: «Эй, как дела?», нужно было убегать без оглядки. Когда я переехал в Техас, меня пугала приветливость местных жителей, каждое «доброе утро» или «как дела?» заставляли меня вздрагивать, ведь я уже привык опасаться этого, я привык к тому, что ты не знаешь, что может последовать за этими фразами.
Всевышний Аллах сказал, что главная цель поста состоит в том, чтобы мы стали богобоязненными, чтобы мы стали внимательными и осторожными, чтобы мы боялись разочаровать Аллаха, разгневить Его и лишиться Его милости. Мы защищаем то, что нам дорого, но делаем это не из-за страха, а из-за стремления сохранить эту милость. Это напрямую связано с постом. Я уже много раз говорил об этом, но сейчас я хочу напомнить об этом всем нам.
Почему мы становимся более осознанными и внимательными во время поста? Когда мы постимся, наш организм истощается, лишается воды и пищи. Неважно, насколько вы выносливы и как долго вы можете продержаться без еды и воды, всё равно через несколько часов вы почувствуете эффект — станете менее энергичными, почувствуете урчание в животе, начнёте испытывать жажду. Ваше тело, которое создал Аллах, говорит вам: «Накорми меня!». Все ваши внутренние органы призывают вас ослушаться Всевышнего Аллаха. Ваш организм посылает сигналы в мозг и просит вас ослушаться Аллаха, и это происходит на протяжении нескольких часов. Это не просто желание — это необходимость, однако, даже если вы находитесь в офисе, и рядом нет ни одного мусульманина, или вы одни дома, а на столе стоит шоколадный торт, вы не станете пытаться съесть кусочек этого торта. Дома никого нет, нет камер наблюдения — просто вы знаете о том, что Аллах не хочет, чтобы вы делали это, и именно поэтому вы не станете так поступать, несмотря на сильный голод и жажду. Вы не сможете переступить эту черту и нарушить запрет Аллаха, даже если ваш организм будет требовать этого, даже если вам станет легче от одного глотка воды.
Когда я был маленьким, я проводил странные эксперименты над своей богобоязненностью. Мне было семь лет, в то время я был в Саудовской Аравии и решил держать пост, хотя это ещё не было для меня обязательным. Было невыносимо жарко, и я пытался прополоскать горло водой, мне было интересно, станет мне от этого легче или нет. Или брал кусочек шоколада, а потом выплёвывал его и думал, считается ли это нарушением поста? Когда ты становишься взрослым, ты уже не думаешь о таких вещах, ты остерегаешься этого, и через тридцать дней поста, даже после того, как Рамадан закончился, ты по привычке задумываешься, прежде чем съесть что-то. Ты настолько привыкаешь воздерживаться от еды и питья, что первое время тебе даже немного страшно есть и пить в дневное время. Тридцать дней поста приучают нас всегда помнить об Аллахе. Весь месяц мы стараемся быть богобоязненными. Богобоязненность — это нечто абстрактное, мы должны всегда помнить об Аллахе и бояться Его, но благодаря посту мы учимся осуществлять это на практике и действительно жить в соответствии с богобоязненностью "...". Итак, это первое и самое важное, что мы должны помнить о посте. Главная цель поста состоит в том, что после того, как эти тридцать дней «тренировки» пройдут, навыки, которые я получил за это время, помогут мне придерживаться богобоязненности, даже когда я не соблюдаю пост. Это поможет мне быть богобоязненным, когда я разговариваю с кем-то, когда беру в руки телефон, когда я на работе, с друзьями или наедине — я буду всегда помнить о том, что Аллах рядом, и что Он наблюдает за мной. (Вы можете либо закрыть дверь, либо жестом напомнить братьям о том, что нельзя разговаривать во время пятничной проповеди. Это нарушает адаб أدب пятничной молитвы. Я могу говорить при любом шуме, но мне жаль, что они не понимают, что совершают грех и мешают другим людям, которые слушают проповедь. Да простит вас Аллах).
Итак, второй пункт касается истории и благодарности. Это очень важный урок. Возможно, вы думаете, что Всевышний Аллах говорит в Коране только о том, во что мы должны и не должны верить, или о том, что мы должны и не должны делать, однако огромное количество аятов содержат историю. Сегодня я хочу особенно выделить историю нашего Пророка, ﷺ. В Коране ей уделяется очень много внимания. Например, в суре «ат-Тауба» говорится о завоевании Мекки, в суре «аль-Фатх» — о худайбийском договоре и о том, что произошло после него; большая часть суры «Алю Имран» посвящена борьбе при Ухуде, а сура «аль-Анфаль» рассказывает о событиях после битвы при Бадре. Таким образом, мы видим, что в Коране есть суры, которые относятся к жизни нашего Пророка, ﷺ. И возникает вопрос: «Хорошо, это касается жизни нашего Пророка, ﷺ, но как это касается нас с вами, ведь Коран должен быть вневременным руководством?». Мы должны понять, что жизнь нашего Пророка, ﷺ, — это неотъемлемая часть веры каждого из нас, это часть нашего сознания. Мы должны вспоминать и повторять события из его жизни и его борьбу, потому что это связывает нас с ним. Давайте я приведу вам пример не из ислама. В каждой стране есть день независимости, и в этот день люди возвращаются к истории своего государства. Или же у них есть памятник войны или великой бойни, которая произошла в их стране. День, посвящённый какому-то историческому событию, становится частью национальной идентичности народа. В этот день людям очень важно вспоминать историю своего народа, они говорят: «Никогда не забудем» и т.д. Это то, что заставляет человека любить свой народ, чувствовать себя его частью и продолжением его наследия. Это заставляет человека быть благодарным за тех солдат или простых людей, которые принесли себя в жертву. Жизнь моего отца, моего деда, прадеда — это часть моей этнической принадлежности, но для меня более важна та часть моей личности, которая несёт слова "لا اله الا الله محمد رسول الله". Это — основа моей личности, и единственный способ, как я по-настоящему могу поддерживать связь с Аллахом и Его Посланником, ﷺ, — это постоянно перечитывать отрывки из его жизни, которые Всевышний Аллах описал в Коране. Я снова и снова повторяю историю жизни Пророка, ﷺ, которую Аллах рассказал нам в Коране. Повторение этой истории является частью нашего сознания.
Одно из важных событий нашей истории — это начало ниспослания Откровения, когда Мухаммаду, ﷺ, стали ниспосылаться аяты Корана. Это и есть начало его пророческой миссии. Целью всей его пророческой миссии и вообще всей его жизни было донесение аятов Корана до людей. И вместо того, чтобы определить для нас день, в который бы мы вспоминали об этом, Всевышний Аллах дал нам целый месяц. Другое крупное памятное событие — это хадж حج. Во время хаджа حج мы вспоминаем пророка Ибрагима إبراهيم, мир ему, а также вспоминаем то, что пророк Мухаммад, ﷺ, освободил Каабу, чтобы мы могли восстановить наследие Ибрагима, мир ему. Таким образом, хадж حج связан с историей. Точно также и месяц Рамадан связан с историей. Всевышний Аллах говорит: "...". Он мог просто сказать: «Соблюдайте пост в месяц Рамадан», но вместо этого Он указал нам на то, почему этот месяц особенный — потому что в нём произошло самое важное событие в истории человечества — ниспослание последнего Откровения от Всевышнего Аллаха. По причине этого месяца у нас есть связь с нашим Пророком, ﷺ. Мольба, с которой Ибрагим, мир ему, обратился к Аллаху тысячи лет назад, когда строил Каабу, была услышана «О Аллах, отправь к ним посланника!», и ответ на неё пришёл в тот момент, когда в месяц Рамадан начал ниспосылаться Коран. Этот месяц является самым важным для каждого мусульманина. Дело не только в посте. Я уже сказал, что главная цель поста — это богобоязненность. Второе — это часть нашей идентичности как народа, мы должны быть осознанными. Почему люди создают памятники? Чтобы помнить о тех жертвах, которые принесли люди. Почему нам важно помнить, что Коран был ниспослан в месяц Рамадан? Коран — это не просто слова, которые мы можем перечитывать. Посланника Аллаха, ﷺ, унижали из-за того, что он читал эти слова. От него отвернулся его собственный народ. Его жизнь стала невыносимой, людей, которые последовали за ним, подвергали пыткам, они стали мишенями, и в конце концов их выгнали из их домов. Наш Пророк, ﷺ, проливал свою кровь из-за Корана, его отравили из-за Корана, его унижали, на него клеветали из-за Корана. Священный Коран достался нам нелегко, он дошёл до нас благодаря крови и жертвам, которые принесли мусульмане и сам Пророк, ﷺ. Кто-то из мусульман погиб на этом пути. Нам легко сказать "...", а были люди, которые говорили: «Ахадун, ахад!» в то время, когда их пытали. Нам легко читать аяты Корана, а сподвижникам пришлось заплатить огромную цену, чтобы иметь возможность читать их. Что значат для нас слова: "... "? Эти слова заставляют нас осознать то, что мы не можем относиться к этой книге легкомысленно, ведь были люди, которых мы любим больше собственных семей, и которые принесли огромные жертвы, чтобы эти слова дошли до нас. В Рамадан об этом нужно вспоминать больше, чем в любой другой месяц. Именно поэтому второй пункт, о котором я хотел напомнить вам сегодня — это то, что мы должны почитать этот месяц ещё и потому, что он тесно связан с жизнью нашего Пророка, ﷺ. Это заставляет нас быть благодарными за всё, что сделал он и его сподвижники, а также за то, что Всевышний Аллах ниспослал нам Коран.
Однажды, когда я учился в университете, я услышал несколько отрывков из Библии и решил прочитать её целиком. Я прочитал её, и это стало одним из самых удивительных событий в моей жизни, ведь из-за этого я полюбил Коран. Я прочитал Библию и осознал, что Аллах ниспослал нам ясное Писание, невероятно лёгкое, понятное и лаконичное. Мне не нужно думать, о чём же говорится в его аятах, и что я должен из этого понять — настолько это Писание простое и понятное. После этого я задумался о том, насколько тяжело было тем, кто пытался найти истину в книгах, которые были искажены людьми до того, как произошло ниспослание Корана, как трудно им было разобраться в смысле написанного в этих книгах, как трудно было сопоставить все противоречия. Всевышний Аллах даровал человечеству этот дар, и, более того, нам, мусульманам, посчастливилось иметь этот дар, мы получили его от Самого Аллаха. Осознание этого помогает нам быть благодарными за то, что Аллах даровал нам. И, кстати, между историей и благодарностью есть прямая связь, ведь в конце аята Аллах говорит: "..." «возможно, вы будете благодарны». Таким образом, есть прямая связь между ниспосланием Корана в месяц Рамадан и нашей благодарностью Всевышнему Аллаху. Мы должны быть благодарными за этот Коран, за облегчение, которое Аллах даровал не только всему человечеству, но и лично мне. "..." Пречист Аллах! Так Аллах описывает шесть столетий после Исы عيسى, мир ему, когда тьма распространилась по миру, Слово Аллаха было искажено, и мир погрузился во тьму на шесть веков. Затем Аллах говорит, что появилась луна, после чего наступила ночь, после которой, наконец, взошло солнце — это ниспослание Священного Корана "..." чтобы предостеречь человечество "..." «те из вас, кто желает продвигаться вперёд, благодаря праведным деяниям, или отступать назад, совершая грехи» — т.е. выбор за вами. Всё это заставляет меня быть благодарным за ниспослание Корана.
Наверно, сегодня мы рассмотрим три пункта и оставим два на следующий раз — в конце концов, у нас есть целый месяц, чтобы говорить о достоинствах Рамадана رمضان.
Итак, третий пункт. Аллах говорит: "..." «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения». Месяц Рамадан — это месяц Корана, а сам Коран — это способ сделать нашу жизнь легче, а не затруднить её. Аллах сказал, что одна из целей ниспослания Корана — это облегчение нашей жизни и избавление от трудностей. Мы должны перестать считать, что, если мы вернёмся к повиновению Аллаху, наша жизнь станет трудной. Но позвольте мне сказать вам кое-что. Это естество, с которым Аллах создал нас. Нам легче есть вредную пищу, а питаться правильно для нас трудно. Нам легко лениться, а заниматься спортом для нас трудно. Не учиться — легко, учиться — трудно. Рано просыпаться и приходить на работу вовремя — трудно, а спать и пропускать собрания — легко. Но знаете, что? Всё, что даётся нам легко — временно и влечёт за собой большие трудности. Например, если тебе лень учиться — ты немного отдохнёшь, но потом ты провалишь свои экзамены, потом не сможешь устроиться на работу и т.д. Вся эта цепочка проблем началась с того, что тебе хотелось лёгкости. Ты не хочешь заботиться о своём здоровье, о своём организме и ешь всё подряд — хорошо, сейчас ты можешь наслаждаться этим, но через несколько лет тебе придётся тратить столько денег на лекарства, что трудно даже представить. Почему? Потому что ты выбрал лёгкий путь вместо трудного. Закон Аллаха на земле таков, что, когда ты выбираешь лёгкий путь, в итоге ты получаешь только трудности, а если ты выбираешь путь, который требует от тебя усилий, то спустя некоторое время ты понимаешь, что этот путь только казался тебе трудным. Не так уж и трудно вставать рано, учиться и т.д. — это был всего лишь психологический барьер. Законы, которые Аллах ниспослал нам, только кажутся трудными. «Пять молитв?! Ого! Ладно, я попробую молиться в Рамадан». «Читать Коран? Ох, я даже не знаю, как найти на это время». Намного легче просто открыть TikTok и листать ленту — это не требует абсолютно никаких усилий. Знаете, что мы думаем? Что нечто лёгкое не имеет последствий. Аллах говорит, что желает нам облегчения, но не прямо сейчас. Он хочет для нас облегчения, которое будет длиться долго. Аллах не желает нам затруднения. И единственный способ для нас обрести вечную лёгкость — это преодолеть кратковременные трудности. Рамадан является примером этого. Сам Рамадан является временной трудностью, в результате которой мы надолго обретаем богобоязненность. Аллах хочет, чтобы мы начали мыслить таким образом. "..." Аллах желает для вас облегчения, и Он не желает вам затруднения. Именно вам. Поэтому сейчас, в начале этого священного месяца мы должны перестроить наше сознание и начать относиться к нему немного по-другому. Мы должны обновить наше отношение к Священному Корану, к тому, что означает быть богобоязненным, и к тому, что мы считаем трудностью и облегчением.
Я прошу Аллаха помочь нам извлечь максимум пользы из этого месяца и принять наше поклонение. Я прошу Аллаха помочь нам по-новому полюбить Его, Его посланника, ﷺ, и его Писание.
"...Прощается, читает дуа..."
Подписывайтесь на наш канал и нажмите на "колокольчик", чтобы не пропустить новые видео! Поделитесь этим видео и помогите в распространении благого. АРQАМ TV. Развивайтесь вместе с нами!