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去年，Daily Wire Plus 和我一起发布了一个关于西方文化起源的精彩系列，名为“西方之基”。该系列产生了极其积极的影响。因此，Daily Wire 和我决定免费与您分享第一集。您即将观看第一集。在本集中，我和本·沙皮罗讨论了耶路撒冷对西方文化产生的持久影响——弥合人与神之间的鸿沟。这个五集纪录片系列的其余部分仅在 Daily Wire Plus 上提供。在那里，您会找到所有剧集以及额外的精彩内容。我与我尊敬的同事们一起穿越了耶路撒冷、雅典和罗马这些古老城市，这些城市塑造了西方文化。我邀请您观看它们。我希望当您观看时，您能像我一样，对我们的西方理想学到深刻而有意义的东西。这是一次非常有价值的旅程。最后，我很高兴地宣布，本系列第三集“世界中心”，由我的好朋友乔纳森·帕索主演，已被提名为第 32 届年度电影指南信仰与价值观奖颁奖典礼的最佳纪录片。我听说评选委员会特别关注能激励我们社会并给予希望的内容。这正是我们希望通过本系列实现的。能够获得认可，对我以及整个 Daily Wire 团队来说，都是一项巨大的荣誉，对此我们深表感激。您可以在 dailywire.com/foundations ofthewest 上观看整个系列。试试看，它可能会激发您进行更伟大的冒险。感谢您的时间和关注，以及您对我工作和 Daily Wire Plus 的持续支持。
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西方文明建立在三个强大的支柱之上：耶路撒冷、雅典和罗马。耶路撒冷提供了一种基于精神世界的道德观。雅典则更侧重于物质领域中显现的“逻各斯”。罗马则提供了权力、帝国和影响力的优势和危险。在我旅程的第一部分，我与杰出的本·沙皮罗同行。我们讨论了精神与科学和物质之间的冲突以及最终融合的起源。西方文明的历史始于耶路撒冷。
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哦
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嗯，那是个墓地。这是橄榄山。那是橄榄山。哦，哇，这太棒了。是的，我们在耶路撒冷，因为犹太人认为世界的核心现实是一种激励精神。客西马尼园在哪里？啊，就在这里，教堂所在的地方。这整片区域都是客西马尼园。耶路撒冷是西方文明的发源地。它是人们开始认真地以集体的方式思考“存在一套高于人类权威的神圣价值观”这个想法的第一个地方。多神教的出现和文明的传播之间可能没有区别。没有，因为人们可能会问，为什么有上帝如此必要？答案是，必须有一个核心的激励精神。然后你可能会问，为什么必须有一个上帝？答案是，因为如果不崇拜同一个上帝，你就没有统一。你必须做同样的事情，你必须被同一个精神所拥有。永恒的犹太问题是，那个核心激励精神的真正本质是什么？圣经实际上是对这个问题的回答。要真正理解中东当代的冲突，这是一个很棒的观点，因为你看到一切都紧挨在一起。所以当你环顾四周时，你可以看到圣殿山在左上方，然后你走向橄榄山，你看到犹太人的坟墓可以追溯到几个世纪前，然后你稍微向右边移动，你会看到一个阿拉伯村庄，它曾经是一个犹太村庄。它们是犹太人居住的非常小的区域，受到铁丝网的保护。一切都紧挨在一起。所以，当人们建议，嗯，你知道，只是快速的人口隔离，你没有，事情没那么简单。这里所有的地理都非常精细，一切都标记好了，一切都是一半的领土，一半的地图。一切。嗯。所以难怪有这么多冲突。当你说是精细的时候，它也只是地理上非常接近。当人们说东耶路撒冷时，他们是说，是这样吗？就像这里是老城，然后是阿拉伯人，那就是东耶路撒冷。嗯，从这个角度来看，它有点让人想起曼哈顿。没错，只是这里的一切都有 3000 年的历史了。这太疯狂了。你没有意识到美国和西方文明，盎格鲁-撒克逊历史，与圣经历史相比是如此年轻。即使是欧洲历史也是如此。我们认为欧洲古老的地方，大部分只有 300 年、 500 年的历史。在美国，整个国家的历史，就像，哦我的天，我参观了普利茅斯岩，你知道吗？哇，那有 400 年历史了。嗯，在这里，那就像是五秒钟前有人盖的房子。对，对，对。他们确实绘制了圣经中父亲们旅行过的圣经之路，就像亚伯拉罕来到这里，他沿着这个方向漫步，最终在那里献祭了以撒。我带乔丹·彼得森去了圣殿山，因为它被认为是犹太神学中世界建筑的基石。所以，我们现在，我们现在在地球上最神圣的犹太人场所。穆斯林第三神圣的场所是阿克萨清真寺，就在这里。这无疑是地球上最具争议的地区。所以，如果你回溯大约 3000 年，圣殿山是通过削平山顶的一部分，然后建造挡土墙，并将所有这些填满泥土而形成的。这就是你最终得到这个大约三个足球场大小的巨大区域的原因。那里是第一圣殿的所在地。它于公元前 576 年被毁，然后大约 70 年后重建。它存在了大约半个千年，然后于公元 70 年被毁。大约一千年后，也就是大约一千年后，圣岩清真寺直接建在至圣所的位置和基石所在的地方。穆斯林相信穆罕默德在那里从他的梦中升天。他使用这块石头作为升天的发射点。那块基石是可见的。你可以走进圣岩清真寺，你实际上可以看到，在犹太神学中，基石是上帝用这块石头作为所有创造的基础。在拉丁语中，它被称为“轴心世界”，即世界有一个精神中心的概念。这就是我们所说的基石。所以，这里有几个想法，这个地方是亚伯拉罕即将献祭以撒的山，这当然是圣经中的一个关键时刻。还有雅各的梯子。雅各躺下，把头枕在石头上，他梦见了天使上下梯子。在犹太和基督教的评论中都有这样的想法，这个地方就是那个地方。这里存在一个关于什么应该位于世界中心的争论。在这种情况下，世界在某种程度上是一张地图，它被放置在领土上，而地图是人们用来在前进过程中定位自己的概念工具。而地图必须有一个中心点才能进行定位。并且存在关于中心点的争论。我想这部分是因为每个人都必须共享同一张地图才能在同一片领土上相处。所以，你有不同群体的人会坚持不同的地图结构。如果两个孤立的群体走到一起，他们有不同的地图。所有这些都是关于地图中心点将是什么的争论。所以，我提到了乐队，你看到这里的圆顶是金色的，象征性地，黄金与太阳相关。而圆顶就是，你可以把它想象成早晨的太阳升起。早晨的太阳升起是地图中心点的一个原因是，使地图定向的公理是意识的首要性。崇拜意识的首要性，并让意识出现在黑暗与光明之间的边界上是恰当的，因为意识实际上出现在秩序与混乱之间的边界上。基石在这里。至圣所曾在这里。雅各的梯子升到天堂的地方。这都是同一个想法，对吧？这都是同一个世界中心，围绕它的一切都在旋转，它将我们导向轴心世界，指向北极星，这样就可以在夜间进行定向，对吧？因为你可以抬头看，你可以看到天空中一个固定的点，那就是北极星，你可以完全在世界上进行定向。意识首要性的后果是什么？嗯，如果没有对它的认识，你就无法拥有任何东西。即使我们谈论我们 140 亿年前的宇宙模型，我们说有一个大爆炸，我们说“软语”[音译]在他软语中，如果有人在那里，他们会看到这个。但当然没有人。现实本身就假定了一个观察者，一个体验者，而意识就是那个体验者。我们不知道它的本质。它是一个不可简化的谜团。在犹太教传统中，那种意识的本质被概念化和象征化为“道”。它是将有序的存在从虚无、混乱的虚无带入清晰的过程。商业的未来会怎样？问九位专家，你会得到十种不同的答案。牛市，熊市，通货膨胀上升，通货膨胀下降。有人能发明一个水晶球吗？嗯，在那之前，超过 41,000 家企业已经通过 Oracle 的 NetSuite 为其运营做好了未来准备。NetSuite 是排名第一的云 ERP，将会计、财务管理、库存和人力资源整合到一个流畅的平台中，拥有一个统一的业务管理套件。它提供了一个真相来源，让你拥有做出快速决策所需的可见性和控制力。想想看，通过实时洞察和预测，你基本上是在用可操作的数据洞察未来。当你用几天而不是几周来完成账目时，你花在回顾上的时间就更少，而花在关注下一步的时间就更多。对于任何希望简化运营的企业主来说，NetSuite 都是我推荐的解决方案。无论你的公司收入数百万还是数亿，NetSuite 都能帮助你应对即时挑战，抓住最大的机遇。说到机遇，请访问 netsuite.com/jbp 下载《人工智能和机器学习的 CFO 指南》。这份指南对你免费。再次访问 netsuite.com/jbp，即 netsuite.com/jbp。这是我们在这个特定侧面最接近圣岩清真寺的地方，但这，这是第二圣殿的平台。我的意思是，这可能有点高，因为已经 2000 年了，但……是的，然后他们建了圣岩清真寺。这里有一位主管走过来。我正在检查，是为了什么目的？确保我没有祈祷。确保我每次祈祷前都数数。只要在脑子里，可能就可以了。但如果我现在拿出祈祷书开始念诗篇，那就有问题了。这可能是，我猜他希望我戴帽子，是为了这次旅程的这一部分。所以乔丹和我去了圣殿山，我们在那里走来走去。我们只是在做这件事。我们在圣殿山周围走动，有守卫。因为根据法律，你不能携带任何宗教物品。如果你是犹太人或基督徒，你不能携带任何宗教物品。如果你是穆斯林，你可以做任何你想做的事。如果你是犹太人或基督徒，你不能在那里公开祈祷。如果你是穆斯林，你可以做任何你想做的事。乔丹和我只是在那里走动的事实被录了下来，而那些我认为恶意的人决定将此描述为乔丹·彼得森和本·沙皮罗入侵圣殿山。那里几乎每天都有人付钱，随时准备抓住任何可以被用来制造关于侵犯伊斯兰权利的叙事的事件，这是荒谬的。唯一真正拥有圣殿山上日常行动和祈祷完全权利的人是穆斯林。这就是西方文明的起源。如果你认为它是耶路撒冷和雅典，这是人们通常用来讨论的结构，那么这里就是耶路撒冷的中心。这是轴心世界，我们现在正在穿越它。你穿越的不是历史，而是整个现代世界的根基。传统上，西方文明被认为是耶路撒冷和雅典的结合。耶路撒冷是神圣道德的基础，人类受制于更高的力量，在一个可理解的宇宙中，他们可以通过理性与启示的过程发现上帝。然后，这必须与雅典相平衡，雅典传统上被视为人类的理性和人类的理性。所以，如果启示是宗教，理性是科学，那么这两种事物的结合就是西方文明。你知道雅典和耶路撒冷作为双重支柱的想法。它们不完全是双重支柱，它们是一个支柱堆叠在另一个支柱之上，因为耶路撒冷部分是自上而下流传下来的叙事，而雅典部分是从底部升起的物质结构的“逻各斯”的实现。西方文明恰好在中间相遇。而我们现在正在努力弄清楚的是，我们文化中更详细的细节，即叙事和物质如何相互渗透。你在这里看到了这一点，因为这个地方是叙事和物质相互渗透而斗争的地方。而且有多个叙事在竞争绘制底层领土。物质结构中有太多的潜在故事，对吧？那是事实的繁多，对吧？所以你需要一个自上而下的定向结构来从物质中提取正确的行为。这就是耶路撒冷和雅典的结合。这完全说得通。是的，而且所有认知科学都在朝着那个启示汇聚。我想说，你知道，当人们嘲笑信仰时，他们试图说耶路撒冷就是这样。而耶路撒冷实际上，我想说，是受启发的信仰。也就是说，它不是凭空而来的原则。但你需要，你需要一个启示结构的批准，才能说这些是无可争辩的事情。声称你可以与事实进行一次不带叙事的相遇并自我定位，这是不真实的。然后，每一次他们试图摆脱叙事，叙事就会……嗯，如果破坏了，会发生什么？如果你破坏了一个基本的分化功能叙事并摧毁它，它就会被一个低分辨率的、灾难性的过度简化的叙事所取代，这是毁灭性的。这就是“上帝之死”的后果，即分化的、历史形成的、统一的叙事崩溃了。然后发生了什么？权力。是的，是的，是的。像素化的故事。一切都是权力。告诉我关于墙的事。这是外墙。你可以看到岩石两侧，那是哈德良时代。用较小的石头。整座城市都是用这种石头建造的。耶路撒冷石。是的，那是耶路撒冷石。而且必须有严格的建筑规范。一切都必须做得……是的，看到这一点真是太好了。这让人感觉像一个地方，而不是像现在所有现代城市那样杂乱无章，太可悲了。不，这里的地理是……这是一个美丽而壮丽的城市。走在耶路撒冷最酷的事情之一是，你可以看到随时间推移的进步。这几乎就像向前穿越时间。你从圣殿山开始，它有 3000 年的历史。然后你穿过耶路撒冷老城，它有 100 到 500 年的历史。然后你直接进入……嗯，嗯，大约 20 年前。它们都使用相同的基本建筑材料。耶路撒冷有建筑限制，你必须用耶路撒冷石建造。所以有建筑上的相似性和美学上的连续性。更多的美国城市应该这样做。我的意思是，美国建筑的一个大问题是，它基本上是杂乱无章的，无论人们那天想什么。但没有什么比看到一座古老的哥特式大教堂，然后旁边有人建了一个现代的怪物更糟糕的了。我认为没有什么比穿过一座认识到其过去，同时又迈向未来的城市更美的了。乔丹和我走过耶路撒冷老城的模型，你可以看到它当时的样子。整个耶路撒冷都是围绕着古代和现代都是一体的这个想法建造的。
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所以，这是……所以这是控制现场的尝试。哦，是的。耶路撒冷到处都是猫。你正在填满你的……是的，是的，我看到了你的猫。顺便说一句，猫是英国人的事。英国人引进猫来杀死所有的蛇。它们杀死所有的蛇。猫杀死了蛇。猫杀死了蛇。但是……然后它们接管了整个地区，尤其是因为东正教犹太人对绝育有严格的限制。所以……这意味着猫到处都是。城市里到处都是猫。土耳其也有猫。希腊也有猫。猫可能……猫可能到处都是。英国人踏足过的地方都这样，对吧？他们的猫。
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[掌声]
没错。在教会社区里，你可以有很多关于上帝的自由讨论，甚至接近异端，你基本上都没事。主要是因为宗教的“切身利益”元素，也就是“这里有一些事情要做，以证明你是其中的一部分”。如果你做了所有这些事情，那么无论你有什么教义问题，你都已经证明了自己。因为基督教在很大程度上消除了教义中的切身利益和仪式。所以现在教义就是仪式。你最好遵守教义。绝对。嗯，你看到它最明显地延伸到新教中，在那里一切都变成了命题化。你看到完全无法容忍上帝的多样性。这就是为什么对民族主义的反对，就像，“嗯，你知道，那是一个不错的普遍原则”。所以，这意味着在没有共同的戏剧的情况下，也就是在没有体现的情况下，你就无法容忍命题上的偏差。没错。摧毁命题对话能力的是一种不信任感。你这样做的原因是想逃避责任。你说这话是因为你想摧毁这个系统。嗯，也可能是因为如果我们命题上不同，我们的行为也会开始如此不同，以至于我们无法共存。没错。那将永远是未说出口的问题。就像，嗯，如果你在这件事上不同意我，你还会对什么不同意我？我们怎么知道这与共同生活是相称的？没错。所以我在想，你知道，有趣的是，如果你把犹太教看作是具体化精神的尝试，这就是为什么一切都集中在细枝末节和法律上的细枝末节上。例如，他们会接受一个诫命。我们会接受一个诫命，比如，希伯来语中，你应该爱你的邻居如同爱自己。我们会说，好的，这意味着当你的邻居贫穷时，你必须给他一些钱。这意味着当有人去世时，你必须去他家哀悼。它具体化为特定的诫命。这很好，因为这也意味着你知道你什么时候是好的。Facebook、Google 和其他所谓的免费服务的麻烦在于，它们实际上并非免费，对吧？你通过让这些科技巨头记录你的活动并将其出售给广告商来付费。俗话说，如果产品是免费的，你不是客户，你就是产品。数字化的你正在被买卖。可怕的是，你永远不知道谁在买。可能是营销人员，说客，试图改变你对枪支管制的看法，甚至可能是外国政府试图影响你的投票。如果你不在网上保护自己，你的互联网服务提供商可以看到并出售你访问的每个网站。数据经纪人可以通过你的 IP 地址跟踪你的活动，为你建立一个详细的个人资料，就像一个巨大的数字巫毒娃娃。这就是为什么我们 Daily Wire 很自豪能与 ExpressVPN 合作。我们的主持人团队和制作团队都使用 ExpressVPN 将所有活动通过安全的加密服务器进行路由，并隐藏他们的 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年的历史。几百年来，几千年来，人们将圣经视为历史文献。在耶路撒冷的所有考古发掘中，看到它们一点一点地证实了圣经中的细节，这真是令人惊叹。随着他们揭示历史真相的碎片，它不仅让你重新与历史联系起来，也让你重新认识到，起源古老且经受住时间考验的事物可能是有价值的。所以，你冒着自己的风险，摒弃了这类事物的价值。大卫城位于传统上称为耶路撒冷老城的正下方。大卫城是耶路撒冷的原始地点。考古学家认为，这个地点是大卫王的宫殿。我叫泽夫·奥斯坦，是这里国际事务总监。大卫城，这是古代耶路撒冷的圣经遗址，耶路撒冷开始的地方。2005 年，所有这些都在地下。一天早上，一位名叫埃拉特·马扎尔的考古学家来到我们的游客中心，说你们需要搬走你们的办公室。我问她为什么。她说，在你们脚下，你们会发现大卫王的宫殿。你该怎么办？对吧？所以，我们问她为什么。所以她给我们看了一些东西。它现在在以色列博物馆。60 年前发现的。这里有皇家腓尼基柱头。所以，如果你看这些柱子，想象一下一个柱子。它就放在柱子上面。这证明了我们站立的地方是大卫王宫的所在地。有什么联系？在撒母耳记下 5:1 中说，泰尔的希兰王派使者到大卫那里，带着雪松木、木匠和石匠，他们为大卫建造了一座宫殿。圣经说腓尼基人建造了大卫的宫殿。他们开始挖掘，发现北部和东部的墙壁厚约 8 米。很明显，这是一个巨大的建筑。问题是，它属于哪个时期？他们发现了陶器和其他有机材料。墙的底部，马扎尔博士将其定为 3000 年前，即大卫时期。其他人将其定为大卫去世后约 100 年。所以争论不是这个地区是什么。这是大卫王朝的原始首都，皇家政府统治中心。我们这里还有两个粘土印章。在古代，在你拥有加密和编码等等之前，你会写下你的信，然后把它卷起来，绑好。在你把它交给信使之前，你取下你的戒指，把它按进粘土里。现在在你的戒指上，现在在粘土上是你的名字和你父亲的名字。她在这里挖掘，发现两个这样的印章。这就是希伯来语曾经的样子。在印章上有名字。构成大卫王朝最后一位国王特达的四位部长中的两位，就在巴比伦人毁灭之前。我的意思是，这些人是真实的人。他们的印章在大卫王朝的皇家政府中心被发现，那里正是国王的部长们应该在的地方。不是仅仅出于信仰，而是出于事实。离这里几米远，同一位马扎尔博士发现了希西家王和先知以赛亚的印章。所以，我的意思是，你之前问过，这有多合法？我的意思是，这里的印章是无可辩驳的。大卫王在这里统治吗？还是他的孙子？我不能告诉你。大卫王朝是从这里统治的。不是老……可能是这样。想想拔示巴。说发生了什么？对吧？说有一天晚上，宫殿里没有空调。他走到阳台上，俯瞰城市。他看到了什么？一个女人在屋顶上沐浴。他怎么可能看到一个女人在屋顶上沐浴，除非他在城市顶端？现在他可以向下看。你在屋顶上。想想当你在圣经发生的地方时，圣经的话语就会活起来。你非常清楚地理解大卫和拔示巴的故事。当你看到地理时，大卫从他的宫殿望出去，他看到了乌利亚的屋顶，拔示巴在那里沐浴。他与拔示巴通奸，然后先知拿单来责备他，告诉他他犯下了严重的罪恶和严重的错误，他被迫为此错误赎罪。你可以看到那里的地理，对吧？因为宫殿有点在山顶上，有一个山谷，然后山谷的另一边是……所以，假设拔示巴的房子会在所罗门某个地方。如果那里有窗户。这就是大卫望出去看到拔示巴裸体在屋顶上。你知道国王坐在那里，窗户对着他，在屋顶上沐浴，这似乎是一件有风险的事情。你知道，在这里，你看到了宪政君主制的开端。甚至在申命记中也有暗示。申命记中的一条法律是，国王应该随身携带自己的律法书。他受法律约束。国王不凌驾于法律之上。犹太教对此非常清楚，基督教也是如此。因此，对绝对政府的限制的想法是整个系统的一部分。对我来说，为这些故事提供历史可信度的一件事是，它并没有完全以积极的方式描绘大卫。那是什么样的宣传？没错，这绝对是圣经叙事有利的方面之一，当你展示所有的瑕疵时，这表明你不是在宣传。是的，是的，绝对，绝对。这种情况经常发生。这就是整个出埃及记的故事。想法是，你有一个绝对的君主，法老，他是一个神。所以他说的一切都有效。然后人们被从奴役中带出来，获得自由。但自由需要服从上帝。你仍然是仆人，但你不再是人的仆人。你现在是一个理想的仆人，一个更高的力量的仆人。这意味着本质上限制了人类的能力。看起来像一个巨大的蓄水池。所以我们看到这里，这是一个古老的蓄水池。你看到这里的灰泥，用来保持水的流入。人们会从岩石中挖出这个。当然。仍然面临的挑战之一是……你知道，水资源短缺。所以，这是如何储存水。请记住，如果我们从宫殿旁边过来，这不是私人蓄水池。你可以看到这是一个巨大的蓄水池。所以，考古学家认为这可能是耶利米被扔进坑里的蓄水池。耶利米当时被视为叛徒。他说，如果人们不改变他们的生活方式，耶路撒冷就会被摧毁。但他是一个末日先知。没有人想听他说的话。约西亚王的顾问们厌倦了听这个人四处呼吁投降城市，所以他们把他扔进了一个坑里。我现在能肯定地告诉你耶利米掉进了这个坑里吗？我不能。如果不是这个坑，就是附近像这样的坑。但圣经说，所有的坑都差不多。如果你被扔进去了。但你在这里说，那么计划是什么？他会淹死。一个蓄水池。但圣经清楚地说，没有水，只有泥浆，他正在下沉。直到国王的一个仆人去见约西亚王，他说，你可能不喜欢耶利米说的话，但他说的不是他说的，他是先知，是上帝的人。你不能这样对待耶利米。国王说，好吧，你说得对。带上 30 个人，把耶利米从坑里拉上来。然后它继续说他是如何……他坚持他的信息，关于耶路撒冷将要发生的事情。但这就是巴比伦人摧毁耶路撒冷之前的最后几天。你在这里有耶利米沉入泥潭，听着上方的即将到来的毁灭。这就是它正在发生的地方。我们今天理所当然地认为，批评我们的领导层，追究我们领导层的责任的能力。但回溯到几千年前，圣经时代有一个职位，那就是先知，他的角色是去社会最高层，追究那些领导者的责任，让他们知道，如果他们做得不够，就会有后果。做出糟糕的、不道德的决定会有后果。犹太政府和希腊政府都基于这样的理念：政府的能力是有限的。你可以说，基于圣经的系统更像是一个有限的君主制，国王的权力相当有限。但国王的权力不是来自人民。而希腊的体系是权力来自人民，几乎是无限的。当亚里士多德谈论有三种政府形式，并且它们都有可能退化为暴政时，他说的就是这个。你可以有一个仁慈的君主，这更像是圣经体系。但即使是圣经，在君主是否好或必要的问题上也存在相当大的分歧。撒母耳在任命扫罗王之前发表了一篇长篇演讲，说你们真的会讨厌国王，你们不应该这样做。人们说，不，我们还是想要。上帝说，好吧，如果他们想要，他们就会得到。很可能会得到，而且会很惨。但这就是每天在这里的大卫城，我们正在挖掘文物，这些文物表明，不是出于信仰，而是出于事实，耶路撒冷圣经遗产正在复活。我们现在正站在吉瓦提停车场挖掘现场。你可能会想，为什么要把考古挖掘命名为停车场？不久前这里确实有一个停车场。有一天我们说，我们要在这里建造我们的游客中心。以色列文物管理局说，等等，在你建造任何东西之前，我们需要确保你脚下没有什么令人兴奋的东西。他们带来了探地雷达。他们扫描下去，发现了耶路撒冷古代文明的十层。这是今天耶路撒冷最大的活跃挖掘现场之一，可以追溯到大约 2700 年前，一直到现代。一层建在另一层之上。当你想到什么能让企业真正成功时，不仅仅是拥有一个伟大的产品。而是拥有正确的后台工具，让销售变得毫不费力。这就是 Shopify 的用武之地。没有人比 Shopify 更擅长销售。他们拥有全球排名第一的结账系统。这是游戏规则的改变者。有了 Shopify，他们的转化率提高了 50%。在当今世界，你的企业需要无处不在，你的客户在哪里，他们就在哪里。无论他们是在浏览社交媒体，在线购物，还是走进实体店。Shopify 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年是巴比伦人入侵以色列并摧毁第一圣殿的那一年。你会认为这将是犹太教的终结，因此没有基督教，也没有进一步的西方文明。通常在过去，当一个文明被摧毁，它的主要城市被烧毁时，它们就会消散在历史中，你再也听不到它们了。在这里并非如此。犹太教在流亡中存在了数千年。犹太教能够幸存下来，然后不止一次地复兴自己。然后他们在 1948 年回到以色列土地，重新建立了一个繁荣的国家。我的意思是，这是一个不可思议的英勇坚持的故事，也是上帝在历史中的存在的体现。这条朝圣之路是每年成千上万的人使用这条路，一年几次，以便将他们的祭品带到圣殿山。它状况良好。它真是太棒了。是的，所以我们站在朝圣之路上。我们大约走到一半。它大约有半英里长。我们在这里，这是 2000 年前我们的祖先在前往西罗亚池，在前往圣殿山朝圣之路的半英里旅程之前净化的地方。这些是 20,000 年前的原始石板。不是看起来像这样的石头。它们是最初的石头。当他们开始挖掘朝圣之路时，他们发现了坑洼。他们说，好吧，今天的坑洼，2000 年前的坑洼。但他们又发现了一个，又一个，又一个。间隔均匀，总是在同一个地方，好像有人故意打破朝圣之路。问题是为什么？所以他们查阅了历史学家约瑟夫斯的著作。约瑟夫斯说，公元 70 年，罗马人正在摧毁耶路撒冷。圣殿山顶的圣殿激怒了耶路撒冷最后的犹太人，他们向罗马人寻求庇护。在朝圣之路下方的排水沟里，古老的下水道系统。考古学家发现了完整的烹饪锅，这意味着在那里的人们待了几天，几周，几个月，直到罗马人找到他们并杀死他们。罗马人对他们征服耶路撒冷感到非常自豪，他们铸造了纪念币。这是罗马皇帝维斯帕先。在硬币上，你看到一个罗马军团兵高高地站在一个跪着的犹太女人上方，她哭泣着。硬币上写着“犹太尼亚·卡普塔”，犹太尼亚已被征服。而这里是罗马的提图斯凯旋门。在凯旋门上，你看到从耶路撒冷运往罗马的圣殿宝藏。沿着这条路，沿着朝圣之路，考古学家发现了数百枚甚至数千枚这样的青铜硬币，其年代可追溯到公元 66 年至 70 年，即所谓的“大起义”时期。为了反抗罗马占领而进行的犹太人起义。学者们长期以来一直在想，为什么他们要铸造这些硬币？因为当时这些硬币毫无价值，它们没有货币价值。如果他们真的想与罗马人作战，他们会用金属制造武器。为什么要把它们浪费在毫无价值的货币上？我想向你展示一枚这样的硬币。这枚硬币有 2000 年历史了。看看这个。2000 年历史。这枚硬币上用古希伯来语写着“锡安自由”。锡安当然是耶路撒冷的另一个名字。这枚硬币代表着一种希望，一种愿望，一个梦想，一个祈祷，有一天犹太人民将作为主权者返回耶路撒冷。这枚硬币上关于自由耶路撒冷的话语已经实现了，对吧？它比他们想象的要花费更长的时间。但那种希望，那种愿望，那种梦想和祈祷正在我们眼前实现。今天有一个自由的耶路撒冷，为所有信仰和背景的人们服务。这不仅仅是另一段历史。这是数千年来一直延续的故事的延续。未来将走在这条路上的人们，他们的祖先在 2000 年前也走在这条路上，他们崇拜同一个上帝，有着相同的语言、习俗、传统和节日。它是活生生的，它是真实的，我们正在这里通过这次挖掘把它带回来。朝圣之路最酷的事情之一是，对于基督徒来说，有百分之百的确定性，耶稣曾走过这里。耶稣在圣经不同时间的位置可能有很多疑问，但毫无疑问，耶稣走过朝圣之路，因为所有的犹太人都走过。那里有一块石头，演讲者会站在上面，他们会发表政治声明。耶稣可能就是那个站在旁边大喊大叫的人，别太担心你的祭品的细节，开始担心你与上帝的亲近程度。他……每个人可能都在看着耶稣，就像，那个人是谁？他什么也做不成。我们继续过我们的日子。一个 2000 年前的古老讲坛。在耶路撒冷发现的唯一一个。你可以想象，当数百万朝圣者前往圣殿时，你可以想象 2000 年前像这样的人会站在这里，发表宗教信息、政治信息、道德信息。这就是正在发生的地方，沿途有商店和摊位。这是圣经高速公路，是 2000 年前耶路撒冷的心脏。演讲者，演讲者角落，最初的海德公园，对犹太人来说。
对于早期基督教的人们来说，这就是遗产所在，是塑造了西方文明的价值观，在许多方面，它们在我们站立的地方正在显现。很难不想要爬上讲台，不是吗？你觉得呢？我们得找些抗议者来。这行不通的，正是耶路撒冷这个地方的特点，当东西被毁坏时，它不会被完全摧毁，只是被堆积在上面，这在某种程度上就是文明的故事。我们喜欢假装当我们夷平事物时，它们就被彻底夷平了，没有什么东西是被彻底夷平的，它只是大部分被夷平了，然后你就发现，无论共产主义者如何努力，你想抹去过去，塑造新人，这也是人类的本性，我们并不真的想清除所有的残骸，你必须有一些东西来建造。这就是基石的想法，如果我们的感知是等级制的，似乎确实如此，那么你要么有一个基石，要么就是碎片化，这只有两种选择，我们知道碎片化的心理后果是什么，那就是焦虑，因为它标志着碎片化，比如当你前进的道路太多时，就会出现焦虑，以及绝望，你之所以感到绝望，是因为如果你不知道要去哪里，任何积极的情绪都无法标记出道路，因为积极的运动意味着在一条道路上前行，所以如果不存在将你团结起来的等级制度，就会出现碎片化，而如果你出现碎片化，就会出现焦虑和绝望，这是无法避免的，这就是那些系统存在的意义。所以，一神教的冲动如此有趣，因为它是一种将一切统一起来的冲动，并且从最根本的意义上来说，是将其等级化，就像它是否达到了顶峰，答案是，在它等级化的程度上，它确实达到了顶峰，然后问题是，什么应该是顶峰，或者什么应该是基石，这是问题所在，这是问题所在，这两种是不同的比喻，所以圣经的一部分工作就是描绘那种积极的、父权制的、激励人心的精神，这是思考那种精神的多种描绘方式的好方法，然后通过汇集这些书籍来强调，所有那些可区分的精神的表现都是同一种核心事物的表现。所以，你可以认为诺亚的核心激励精神是那种在你明智地预见到危机来临时，会召唤你加固船舱的直觉。这是一种可能抓住你的精神，它可能同时抓住多个人，而且是一种你可以关注并允许它占据你的精神，或者不。然后，在亚伯拉罕那里，上帝是那种将亚伯拉罕从他的过度安全和财富中召唤出来，某种意义上进入冒险的精神。然后，这些故事的并列，这些故事的并列意味着精神A和精神B在某种意义上是表现，你打赌，是的，它是持续的，所以圣经一直在这样做，它不是命题式的，它试图将上帝解释为某种元对象，某种意义上的世界中的对象，它是一种激励精神，它是一种感知和行动的模式，而不是被感知的事物的模式，也不是对象，而是感知本身的模式。然后，当雅典和耶路撒冷在某种意义上结合时，你说，好吧，上帝是感知模式，而不是对象，但并列会说，感知模式是在对象中看到与感知模式本身相似的反映，而那将是某种逻各斯。嗯，是的，是的，是的，自然的逻各斯和精神的逻各斯结合在一起，这就是西方文明。现代人经常问自己，我为什么要学习历史？因为你是一个历史存在，你需要知道你是谁，你从哪里来，你站在什么立场上，你为什么会这样想，什么才是恰当的生活方式？这些都不是可有可无的问题。它们是可有可无的，因为你可以选择不回答所有这些问题，但然后你就会生活在一个混乱、荒凉、虚无主义的焦虑和绝望的荒原中。另一种选择是将自己置于正确的传统之中，你必须理解什么是正确的传统，而理解的一部分就是开始应对这些传统的复杂性和现实。如果耶路撒冷是人与上帝相遇的理念，而这就是启示成为现实的地方，那么问题就变成了，人如何处理启示？在一个价值观可以被发现并且它们很重要的世界里，我们如何真正工作？这需要理性走到前台，理性成为人类的首要关切。人如何回应一个可知的宇宙？人类可以为这个神秘但可知的宇宙带来什么样的资源？另一半，那个理性成分在希腊得到了极大的培养。你可能会问，做民粹主义有什么错？如果人们想要，那一定很好，但这显然不是真的，你看看推特就知道了。我不是说奴隶制是错的，问题是为什么它是错的？它是错的，因为人们投票决定了它吗？不，根本不是这样。我们停在书之圣殿，我们惊叹于文本得以保存如此之久，或者思想得以保存如此之久，但事物的自然状态，我们认为创造性创新是人类的标准模式，但这根本不是真的。如果你被置于天堂，你做的第一件事就是度假，我在海滩上的脚，没错，这是创世纪中一件了不起的事，即使在天堂，人类也必须有事可做。嗯。