Transcription
[موسيقى]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الاخوه الكرام لكم التحيه. العاطلات لازم في هذا التسلسل مع قصه ابراهيم عليه السلام، مؤسس المله الحنيفيه. في الحلقه السابقه تطرقنا للمناظره بين الذي اتاه الله الملك وبين ابراهيم عليه السلام، وكيف استطاع ابراهيم بعقله الثاقب ان يفهم ذلك الملك امام رعيته وامامه ملكته بالضربه القاضيه. وهي ان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب. فبهت الذي كفر. وقلنا انه لم يكن امام الملك الا ان يبحث، ولو انه ادعى انه هو الذي ياتي بالشمس من المشرق، وطالب ابراهيم ان ياتي بالشمس من المغرب. قلنا لا يسلم، يستطيع هذا الادعاء بل كذبه من هو اكبر منه في العمر من الحاضرين. ظلت هذه الشكوك، كما قلت لكم، في قلب ابراهيم، وقلبه غير مطمئن. فمباشره ذهب الى ربه ليستيقظ من هذا الامر، يرى ماذا حدث، لماذا هزم في الجوله الاولى؟ هل فعلا استطاع الملك ان يحيي شخصا كان ميتا بالفعل؟ قال: اولم تؤمن؟ قال ابراهيم: ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال: اولم تؤمن؟ قال: بلى، ولكن ليطمئن قلبي. قال: فقد اربعه من الطير، فاصلهن اليه، واجعل على كل جبل منهن جزءا. شوفوا يا جماعه الطير، والله سبحانه وتعالى تبدد جميع الشكوك التي ساورت سيدنا ابراهيم. قال: اجعل على كل جبل منهن جزءا. خذ 48 ولخبطه مع بعض، واجعل على كل جبل منهن جزءا. سؤال: لماذا على كل جبل؟ ما هو ممكن بعد ما قطعوها خلاص، شلوا السر في تسلق الجبال. عمي ابراهيم لم يكن يرتدي ساعه ضبط الوقت. هذه الفتره لتسلق الجبال هي الفتره الكافيه لموت الاعضاء. وكان في هذه الايه اشاره على ان اعضاء الجسد يمكن ان تحتفظ بالحياء لبضع ساعات، وهم يقع في واقعنا الان، الكلى، بعض الاعضاء تخرج من الجسم تحتفظ بالحياه. فهذه الفتره لتسلق الجبال، تسلق الجبل وينزل، يتسلق الجبل وينزل، هي الفتره الكافيه للموت العضوي لاجزاء الطير. اجعل على كل جبل منهن جزءا، ثم ادعهن ياتين هنا. كان الله سبحانه وتعالى يقول لابراهيم: ارجع الى الملك ودعه يقطع يسر الشخص الذي قتله، ثم يمكث هذه الفتره التي تسلقت فيها انت الجبال. بعد ذلك استطاع ان يحيه فعليك ان تعبده وتسجد له. طيب يا جماعه، حد بيقدر؟ هنا وصل ابراهيم لذلك. فلما تبين، وكلمه تبين دي يا جماعه في القران تاتي دائما الى مرحله الوصول الدامغ الى الفكره. تبين، طبعا في فرق بين له وتبين له. فلما تبين له، ومثل هذه المعجزه جرت على الذي مر على قريته وهي خاويه على عروشها. قال: ان يحيي هذه الله بعد موتها. اراد الله سبحانه وتعالى ان تجري المعجزه على يديه او امام نظريه، انما اماته الله 100 عام. وقد شرحنا في حلقه هذا الامر بكامله. الشاهد، فلما تبين له، قال: اعلم ان الله على كل شيء قدير. ما قال فلما ابين له يا جماعه، فريق كبير ما بين تبين له، لانه قد يبين لك ولا يتبين لك. اما ان تخالف امر الله سبحانه وتعالى بعد ان يتبين لك، فهذا هو الجحود والكفر بعينه ايها الاحباب. ابراهيم عليه السلام صاحب بالله. الله سبحانه وتعالى اوحى الى النبي عليه الصلاه والسلام ان يتبع مله ابراهيم في كل شيء. ولذلك عندما وقعت المخالفه من النبي عليه الصلاه والسلام واستغفر لاحد اقربائه الذي مات على الشرك، مباشره ذكره الله سبحانه وتعالى بالنموذج الابراهيمي. بالنموذج الابراهيمي. ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا قربه من بعد ما تبين لهم انه اصحاب الجحيم. وما كان استغفار ابراهيم، شوف ذكره بلد المعلم بتاعك. اي خطوه واي تصرف انت تنتهي فيه في بلاغه الدعوه، عليك ان تتذكر ابيك ابراهيم. ليه؟ لانه كان للنبي عليه انه ابراهيم في القران وعد ابوه على انه يستغفر له. قال: استغفر الله ربي انه كان طيب. ماذا فعل ابراهيم عندما تبين له ان اباه قد مات على الشرك؟ هنا، وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا مع موعده، وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله، تبرا منه. يعني الاشاره للنبي عليه الصلاه والسلام انه عندما وصلت الى الحاله او الى النقطه التي تاكدت تماما ان قريبك هذا مات على الشرك، يجب ان تتبرع منه ولا تستمر في طلب الاستغفار لله، لان هذا السلوك وهذه المنهجيه مخالفه لمنهجيه ابراهيم. يا جماعه، ما بيجامل ابراهيم، ما بيجامل، ولا عنده شيل العاطفه، ما عاطفي، ما مشاعري. ده ابوه، وبعدين ابوه ابوه. لما وصل لنقطه على انه مات على الشركه. ثاني الصلاه والسلام، اذا بهذا المفهوم تسقط جميع المعجزات الحسيه الخوارجيه من كلام الضب وتكلم الجمل والحجر. كل هذه انا ارى انها تنتقص من قدر النبي عليه الصلاه والسلام. حينما قال الله تعالى: وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون. كلمات اعتمد على معجزات خوارقيه، اعتمد على الحجامه. اخوه الكرام، اصير بكم الى ختام هذا التسلسل، يعني مفهوم المله الحنيفيه وعلاقتها بالمؤسس ابراهيم عليه السلام. والى ان التقي بكم في حلقه القادمه، اترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته.
[موسيقى]