بأكثر من ألف عضو إطلاق الكونغرس المسيحي السوري..ورسالة خاصة من المؤسين للمسلمين السوريين

مساء الخير جميعا. اليوم معنا الباحثين عهد الهندي وسالي عبيد. أهلاً وسهلاً فيكم أستاذ عهد وأستاذة سالي. والحديث عن إطلاق الكونغرس المسيحي السوري. بدايةً، راح أترك الوقت لحضراتكم تعرفونا عن الكونغرس وما هي أهدافه. وشوي شوي بتدرج بالأسئلة، وبعدين بناخذ أسئلة الجمهور. تفضلوا.

تفضل عهد.

مثل الاسم واضح علاء، الكونغرس المسيحي السوري هو محاولة لتنظيم الشارع المسيحي بسوريا، اللي هو عم يحس حاله بالفترة الأخيرة إنه يعني بحالة استغراب أو غربة شديدة عن الواقع السوري الحالي. عم يتم إحضار شخصيات على أنها تمثل الشارع المسيحي وإيصال صورة بأنه المسيحيين هم بأحسن حال وعلى ما يرام، مع إنه المسيحيين يعني حالياً عم يعانوا من بالحقيقة خوف وجودي. يعني بعد تفجير ماهر لياس، بعد المجزرة اللي صارت بالعلويين، المجازر اللي صارت بالدروز، شافوا المسيحيين إنه أنت بسهولة ممكن تشيطني أي مكون وبسهولة ممكن تقام مجزرة على أي مكون. والشخصيات اللي عم يتم تصديرها على أنها ممثلة للمسيحيين، عم بحكي على الشخصيات المدنية، هي بالحقيقة لا تمثل ولا تعبر عن الخوف المسيحي، يعني هم عم يحاولوا يصوروا الصورة.

طيب، هذا هذا ليش الكونغرس؟ بس خلينا نحكي، ما هو الكونغرس بدايةً؟ عهد؟

هلا الكونغرس، اللي ترجمة كلمة الكونغرس لأنه نحن كمان موجودين بالمهاجر وفي عالم بتتكلم عده لغات عربية وانجليزية. الكونغرس هو المؤتمر العام، يعني هو عبارة عن مؤتمر عام. رح يكون اجتماعات رح تحصل بعده بكل دول الانتشار. لحد الآن في عنا عالم من ألمانيا، من أستراليا، برازيل، الأرجنتين، كل القارة الأوروبية، الأمريكيتين، لامريكا كولايات المتحدة الأمريكية. بده يصير في اجتماعات على المستوى المحلي. المجتمعين على المستوى المحلي رح ينتخبوا ممثلين عنهم. الممثلين رح يلتقوا بمثلي الدول الأخرى وينتخبوا هيئة تنفيذية. فهذا في عندك كونغرس طبي، كونغرس علمي، كونغرس، كل نوع من أنواع الاجتماعات هي تسمى باللاتينية بالكونغرس. فمن هون اجاى اسم الكونغرس.

نعم. ومبدئياً، شو هي أهداف الكونغرس المسيحي السوري؟

أهداف الكونغرس المسيحي السوري، لأن نحن غالب أهدافنا هي تصب حول سوريا. سوريا التعددية الديمقراطية. إذا لاحظنا نحن كل اليوم المداولات في سوريا والحديث عن سوريا، ما في كلمة ديمقراطية. يعني ما في كلمة مدنية. ما عم نشوف، ما في أحزاب بسوريا. حتى الأحزاب اللي كان مفترض إنها كانت علمانية وكانت معارضة للأسد، اليوم عم تسبح بحمد السلطة. يعني تماهت بشكل كامل مع سلطة اختارها هي هالسلطة. ما يسمى مؤتمر كتائب النصر، اللي كلها كتائب ذات مسميات تعبر عن فئة معينة وليس عن المسلمين، إنما عن فئة معينة من المسلمين السنة، اللي هن أكثر التيارات السلفية الجهادية. فبرايي نحن بنشوف نفسنا كمسيحيين أحفاد لأشخاص هم ساهموا بشكل أساسي ببناء هي الدول وبناء طرح الفكرة المدنية والمساواة في هذه الدول وبناء الجامعات والأندية. فهذا واجبنا إنه حالياً اليوم نحن نحاول نلعب على أو ندافع على فكرة سوريا العلمانية، أو إذا كلمة علمانية يعني عم بتخوف كثير عالم، سوريا الدولة المدنية الديمقراطية اللي فيها تبادل للسلطة. لحد الآن ما في عنا وضوح شو هي هي السلطة. هي سلطة أبدية؟ هل نحن محكومين من فعلاً دولة حديثة أم عنا دولة مجموعة من الشيوخ في مجلس الشورى؟ مثل ما عم نسمع، نحن كل وزارة فيها شيخ اللي هو مسؤول عن هيئ الوزارة. فنحن إذا ما في أحزاب بسوريا، عم نستفيد من وجود هي الرابطة المسيحية السورية اللي هي ما لها رابطة دينية بين المسيحيين لحتى نقدر يعني نعبر عن طلباتنا وعن رؤيتنا لسوريا ككل. وبكل تأكيد في خوف وجودي. ألاء، أنت يوم تكوني كمكون تعرض عبر التاريخ لمجازر متعددة، فبكل تأكيد في عندك قلق وجودي. يوم عم تشوفي أنت السلطة ماشية بهذا الاتجاه، في عنا اليوم الشيخ الذهبي بالشام قاعد مصري عم ينتقد مثلاً، انتقد الشرع لأنه الشرع التقى ب نجيب ساويرس اللي هو لأنه بليونير مصري بيقول له إنه أنت تلتقي بالصليبيين. فالفكرة إنه نحن عنا مئات الآلاف، عشرات الآلاف من المهاجرين الأجانب الموجودين في سوريا اليوم اللي عم يحكموا مع السلطة الحالية في سوريا. فعنا خوف وقلق وجودي.

نعم. أنا بدي أعطي الحديث هلا للاستاذة سالي. حابة أعرف شو هي الأدوات اللي بدكم تستخدموها لتنفيذ الأهداف اللي حكى عنها عهد. بس قبل، حابة أرد على شخص اسمه سيف داش عم يسأل عهد: "وين كان صوتك وقت الأسد؟" عهد بالمعتقل يا سيف وقت الأسد. عرفت وين كان بالمعتقل؟ بس أنت يمكن كنت عم تلعب مع طلائع البعث، لهيك ما كنت سمعان صوته. تفضلي أستاذة سالي.

أول شيء بتشكرك ألاء لإتاحة الفرصة لحتى نحن يكون في عنا أول تواصل والتقاء مع أي الناس الناطرة تسمع، سواء كانوا من الشريحة المعنية بهذا المشروع، أو سواء من ناس كانت مناصرة كانت له، أو ناس مثلاً اليوم عم بتعارض أو عم تاخذ بعض يعني النقاط بجدلياتها، طروحاتها. هلا الآليات اللي نحن اللي حكى عنها أستاذ عهد، نحن في عنا عدة آليات. يعني امبارح أو يعني عم نسمعها كثير نحن من ضمن النقاشات إنه مين أعطاكم الأحقية إنه أنتم اليوم تحكوا باسم المسيحيين ومين قال إنه أنتم اليوم بتمثلوا المسيحيين ومين اجالي؟ أنا حابة أعرف شو هي الأدوات تبعكم.

هو هي من خلالها حجاوب من خلالها.

فـ فنحن اليوم نحن مجرد لجنة مؤسسة. يعني نحن اليوم اجتمعنا على هذا الفكر واجتمعنا على هذا المبدأ. لقينا اليوم إنه في عنا جاب، في عنا فجوة بالتمثيل الصوت المسيحي بشكل عام. يعني في اليوم مثل ما تفضل عهد، نحن في عنا عدة اليوم مؤسسات تعنى بالأمور الرعوية الدينية إلى آخره. فالمجال السياسي ال يعني سواء كنا عم نحكي على المستوى السوري وخاصة الشأن المسيحي ما كان في أصوات اليوم عم تمثله كثير. لأنه كمان نحن في عنا يمكن ما كان مثلاً عنا الانتهاكات عم تصير بفجاجة ما حصل مثلاً بالساحل والسويدا، ولكن نحن عم تصير الانتهاكات على مستوى كيف بيقولوا يعني استنزاف طويل بعدة مناطق في سوريا. لذلك اليوم يعني كان عم يروح مثلاً الحدث مثل يعني كيف بدي أقول لك عم يضيع بعجقة الأخبار، عم يضيع بعجقة الأمور والانتهاكات اللي عم بتصير مثلاً على عدة مستويات. هلا اليوم نحن لحتى نقول نحن شو هي الآليات؟ الآليات هي اللي رح تحدد من هو المتكلم باسم المسيحيين أو من هو المنتخب عنهم. لأنه نحن آلياتنا أو أدواتنا اللي رح نشتغل عليها هي اليوم مثل ما تفضل عهد، رح يكون في عنا نحن كأعضاء مؤسسين رح نشتغل على تجميع ال خلينا نقول الجالية، الجاليات المسيحية كمجموعات لها بعدة دول أو كل دول المهجر. طبعاً نحن اليوم بلشنا يعني أو نحن صرنا تقريباً أقل من 48 ساعة صار عنا بحدود الـ 1200 منتسب. نصهم بالداخل. يعني كمان مشان العالم يقول إنه أنتم جماعة المهجر وإلى آخره. نحن جماعة المهجر كمان مثل ما تفضل عهد، نحن في عنا أصلاً مشكلة إنه اليوم الأصوات العلمانية أو الأصوات المدنية أو الأصوات الغير متطرفة، الغير مؤدلجة، اليوم ما عندها مساحة غير إنه هم انحلوا نفسهم أو تماهوا مع السلطة. كمان اليوم ما تفعل قانون الأحزاب. فنحن اليوم كيف اليوم نقدر ننزل مثلاً نكون فاعلين بهذا المشروع بالداخل؟ لا يوجد. لا يوجد قانون يحمينا. لا يوجد أصلاً حتى أي حدا بينتقد. شفنا زملاء الثورة وإلى آخره كيف اعتقلوا يعني مؤخراً. فنحن اليوم ما في داعي يعني نتخبى ورا ادعاءات وأحلام رومانسية ووردية على الواقع السوري الحاصل. بغض النظر عن موضوع الانتهاكات والمرجعيات وإلى آخره. اليوم أي حدا عم يحكي حرف عم يروح بمعتقلات وما عم بيطلع إلا ليصير يتحول لموضوع رأي عام.

لذلك اليوم نحن حتى نكون واضحين، أولاً ما عنا قانون يسمح لنا إنه نحن نتأسس بالداخل. اثنين، نص اليوم المنتسبين حرفياً، نص الـ يعني أكثر من 50% يمكن 52 تقريباً صاروا عم يزيدوا طبعاً.

سـ جمد الاتصال معك.

عندي ما بعرف أنا.

طيب، كملي.

أوكي. فاليوم نحن لحتى نكون واضحين، نحن اليوم هي المجموعة اللي نحن كمؤسسين اجتمعنا على هذا الهدف إنه نحن حيكون في عنا مجموعة من الجاليات بكل الشتات. مين ما بيجينا اليوم على هي الانتسابات صار عنا يمكن ما بعرف عهد شيء 46 دولة لحد الآن. 46 دولة. وطبعاً نحن مثل الدول الكبرى مثل مثلاً أمريكا وكندا في لها قطاعات وولايات وإلى آخره. كمان هذا الموضوع رح يلعب دور بالشان التنظيمي فيما بعد. فهي المجموعات رح تجتمع وهن ينتخبوا أعضاء. والأعضاء ينتخبوا الأعضاء التنفيذيين يعني باللجنة الأخيرة. فلذلك نحن اليوم لن نخول أنفسنا كمتحدثين عن اسم المسيحيين السوريين. نحن أعطينا لأنفسنا المبادرة إنه نحن نجمع المسيحيين السوريين لحتى ياخذوا قرارهم بنفسهم. فهي هي نحن أدواتنا. فاليوم كله بده يصير عن الانتخابات. رح تجتمع هي الأجيال والمجموعات مع الأعضاء الـ يعني المنتخبة منهم. هن يرشحوا أعضاء وهن يقرروا وهن يصوتوا وهن بالاخير بيطلعوا اللجنة التنفيذية. بجوز ما يكون ولا واحد منا ضمن هي اللجنة التنفيذية. بجوز نكون نفسنا، بجوز إلى آخره. طبعاً هذا الموضوع خلينا نعتبره كأول نموذج ما بين قوسين ديمقراطي للطروحات السياسية السورية.

فقط رح آخذ هلا سامع، رح آخذ أسئلتكم. بس في عندي تساؤل للاستاذة سالي. قلتي إنه في مسيحيين سوريين من 46 دولة بالشتات. هل في مسيحيين سوريين بالداخل السوري معكم بالكونغرس؟

هي 50%.

50%؟ مهم نوضح هي النقطة. النقطة الثانية، قلتي رح يجتمعوا لياخذوا القرارات. شو القرارات اللي الكونغرس فيه ياخذها؟ يعني هل تماماً حتى الآن ما عرفنا تماماً شو رح تعملوا؟

هلا؟

لأنه في كثير نقاط الصراحة. يعني شيء له علاقة بالوضع العام، له علاقة بالشان المسيحي، شيء له علاقة بكثير تفاصيل. هلا نحن اليوم يعني إذا شفتي إذا شفتي مثلاً شو مكتوب على الويب سايت وشو طلعنا بالبيان التأسيسي. نحن اليوم ما عم نخترع شيء أو مثلاً عم نتوهم شيء أو مثلاً عم نفترض شيء لم ينص عليه دولياً. نحن نتبع 225. فمخرجات 224 اليوم لم تنفذ من قبل السلطة الانتقالية الحالية. فبما إنه هذا الشيء لم ينفذ، فنحن بدنا يكون وحدة خلينا نقول من أدوات الضغط إلى إنه نحن يصير في هذا التنفيذ. وثانياً، نحن بالنسبة لنا يؤخذ إنه على أساس مثلاً المسيحيين كانوا مرتاحين بوضع بشار الأسد ولا حافظ الأسد ولا إلى آخره. نحن لم نملك دولة مدنية. لو لهيك ما كنت شفتي مثلاً أمثالي، أمثال عهد وكثير من الناس اللي موجودين معنا باللجنة التأسيسية أصلاً كانوا ضد النظامين السابقين. فنحن اليوم بالنسبة لنا الفكرة يعني عم نطمح لموضوع شكل الدولة المدنية أو مو نطمح، نحن عم نحط نقول إنه ما فينا بقى يكون مثلاً في عنا خلينا يعني يصير في فرض أمر واقع. يعني هي كلها عم تكون سلطات أمر واقع عم تحط القوانين اللي هي بدها إياها. لا المسيحيين ولا غير المسيحيين كان عندهم القول بهن شو بدهم. فخلينا نقول اليوم المسيحيين صار في عنا اليوم مرحلة انتقالية. فهي المرحلة الانتقالية اليوم هي إعادة تشكيل المفروض شكل الدولة. فنحن ما بدنا نكون والله قاعدين عم نتفرج بالحضور وبينما مثلاً دولة اللي نحن كنا أساس يعني صناعة هويتها مهمشين وقاعدين. كمان هون نقطة. إذا بتسمحي لي بدي أنوه لها وسبق إني أنا نشرت عنها. موضوع إنه يعني الطائفية. يعني إنه والله نحن يعني أخذ إنه والله علينا إنه نحن سمينا الكونغرس المسيحي. أولاً كلمة المسيحي بتضم مثل ما كتبت 4 مليار بني آدم حول العالم. ما حدا بيحتكم عليها وبيقول والله أنا بحتكرها. ولا واحد ممكن يقول لي أنت ما بيسمح لك يعني أنتم ما بتسمح لكم مثلاً إنه تستخدموه أو لا. نحن اليوم عنينا بموضوع المسيحية. هلا الموضوع المسيحية اليوم ما موضوع طائفي قد ما هو موضوع هوياتي. لأنه نحن الثقافة المسيحية كانت جزء من صناعة الهوية السورية أو ما يعني يجمع السوريين ما بين بعضهم البعض. يلي خلانا كل هي السنوات على مدى هي العصور عايشين متعايشين ومرتاحين فيما يعني بين بعضنا البعض. وهذا اللي بيفرق يعني كخلينا والمسلمين مثلاً سوريا عن المسلمين مثلاً السعودية أو غير دول أخرى. لأنه نحن كان في عنا هذا التماهي. والهوية المسيحية هي كانت الصمغ يلي جمع ما بين هي المكونات في على هي الأرض. فاليوم نحن إذا بيكون مثلاً مشروعنا عم يحكي عن الهوية المسيحية هي اسمه دينية بالنهاية. نحن ما عم نحكي بس والله طائفية ولا إلى آخره. هي اسمه دينية. هي صنعة الثقافة السورية. ومن ثم يعني لما بصير في عنا هذا التطبيق مقابل التطرف والانحراف نحو الطرف الآخر، بدك قوة معادلة وموازنة. فنحن ما فينا نكون اليوم ننسحب ونقول خلص نحن يعني نستسلم ونترك أرضنا ونمشي. يعني هي الفكرة. وهذا الشيء رح يعود بالمنفعة على كل المكونات العرقية والدينية في سوريا. وهذا الشيء يعني كثير ما في داعي نحن نحكي فيه لأنه كثير ناس مستوعبينه. ولكن للأسف في بعض الناس بتحب إنه تسيس أو تأول ما لم يقال.

ايه.

صوتك ما عم أسمعك.

أوكي. كنت عم أقول، هلا رح ناخذ بعض الأسئلة اللي وصلتني. بعدين في عنا أستاذ أديب شماز حابب يعمل مداخلة معنا. سام طرح عدة أسئلة منا: هل نحن بصدد إنشاء دول طائفية ودينية؟ يعني الأكراد يعملوا شيء لحال، العلويين لحال، الدروز كمان صار بسويدا في تجمع درزي لحال. وأيضاً شو موقف الكونغرس المسيحي من الدولة اليهودية في إسرائيل ومن الدولة المسيحية في لبنان؟ أنا عم بنقل الأسئلة كما هي. تفضلوا.

مين بيجاوب؟ تفضل.

بالنسبة للشق الأول للسؤال، هو كان هل نحن ندعو إلى تقسيم سوريا؟ أول شيء، نحن مسيحيين آخر موتين سوريا. يعني دولات طائفية، يعني كل طائفة تعمل اللي بدها إياه.

بالنهاية اللي عم يدفع هذا الاتجاه يعني في دول لسا كانت أقوى من سوريا. عندك يوغسلافيا عبر التاريخ وتقسمت. يوغسلافيا لم تعد موجودة. هلا نحن بكل شكل من الأشكال، يعني بأي شكل من الأشكال ما في حدا مسيحي بيطالب بتقسيم سوريا. لأنه نحن موجودين ودائماً بكررها، موجودين من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، من أقصى الشرق لأقصى الغرب. يعني أنت بتلاقي مسيحيين من القرداحة، بتلاقي مسيحيين بأنطاكيا، بتلاقي مسيحيين بداويدا، بدير الزور، بالرقة. فـ إمكان يعني نحن دائماً كنا الصمغ ودائماً مع الأفكار الوحدوية. لأنه نحن منتشرين على كل بقاع المشرق وليس فقط سوريا. ورأينا دائماً نحن إنه سوريا هي المحافظة على وجودنا. لما تكون سوريا موحدة هي اللي رح تحافظ على وجودنا. لكن هل فعلاً السلطة هي عم تروح باتجاه أو ما يسمى سلطة انتقالية؟ هلا حالياً هل هي عم تذهب باتجاه الحفاظ على الوحدة السورية؟ هل الاستقطاب هذا الحاد والفئوية الحادة بالطرح؟ اليوم أنا عم أروح على ذكرت لك سابقاً يمكن بأحد المقابلات معك، يعني حتى الدراما السورية حاطين عليها واحد مهاجر تونسي. هل هذا فعلاً بيخلي السوري الـ الـ غير منتمي للتيار السلفي السني يحس بانتماء لسوريا؟ يعني في مكونات أخرى. وبقول لك المسيحيين هم آخر مكون ممكن يطالب بهيك شيء. هي اللي رح تخش باتجاه إنه نحن لا ننتمي لهذا المكان. واليوم عندك مكون مهم وساهم باستقلال سوريا، اللي الدروز لعبوا دور مهم باستقلال سوريا، عم يحسوا بغربة شديدة. وشفنا بكل وضوح عم يحكوا إنه نحن لا ما بدنا ننتمي لهذا البلد. أنا متأكد إنه هي أكثر رد فعل كثير من الدروز قدموا شهداء كثر بـ يعني حرب تشرين وبحروب أخرى، وبحرب الاستقلال بسوريا. ولكن اليوم حسوا بغربة شديدة. اليوم أنا عم بدخل على مناطق فيها دروز، أنا كسلطة عم بدخل على مناطق فيها دروز عم بيقول لي الدرزي الدرزي عم يستغيث أمام المسلح بيقول له أنا سوري. بيقول له شو بدي فيك؟ شو سوري؟ ما بعرف شو أنت بدوي ولا درزي؟ أول ما قال له درزي، قتله. فالفكرة إنه هي ما في عالم تقول لك بالنهاية شو هي الدول؟ الدول هي عقد اجتماعي بين كل المكونات، بين كل الأفراد. حلا إنه الكل يعيش بأمان. مين المازوخي اللي بده يعيش بدولة عم تذبحه، عم تقتله، ما عم تخليه إنه يحس بانتماء لهي الدولة؟ فبالتالي نحن اليوم السلطة ومؤيديها، هي السلطة اللي رايحين بنشوه النصر وعلى بفئوية شديدة، هم اللي عم ياخذوا باتجاه هذا الطرح. اليوم ما رأينا بالدولة المسيحية بلبنان؟ ما بعرف وين في دولة مسيحية بلبنان. لبنان إلى حد ما فعلاً، إيه، كان الدولة العربية الوحيدة أو الناطقة بالعربية الوحيدة اللي رئيسها مسيحي. للمسيحي فيها سيد إلى حد ما. باقي الدول كان في دائماً الـ في حالات من القمع أو في حالات من الـ زمية أو المواطن المسيحي درجة ثانية. وللبنان كان دائماً لها وضعية خاصة حتى أيام العثمانيين في نوع من الذاتية لجبل لبنان وكان دائماً يتم التعامل بشكل خاص تجاه جبل لبنان. اليوم إسرائيل صارت عمرها من عمر دولنا. يعني اليوم سوريا بالاربعينات، إسرائيل بالاربعينات تأسست. غالب الدول العربية هي اعترفت بهي الدولة. فاليوم نحن ككونغرس سوري مسيحي، تحملونا يعني أكبر من ما نحن نقدر نحمله. نحن الأمانيين دوبنا بسوريا. وهي عقلية النظام السابق وعقلية الأنظمة المستبدة اللي دائماً عندها قضايا كبرى لحتى تأجل القضايا المهمة والأساسية. يعني نحن اليوم اكتشفنا إنه مع الثورة السورية ومن بعد 2011 إنه الرابطة السورية جداً ضعيفة. مع إنه نحن كنا قبل بسنة بس عم نحكي عن رابطة عربية من المحيط إلى الخليج. أنت تخيلي إنه نحن ما عم نحسن هلا حالياً نجمع ابن اللادئية السني مع ابن اللادئية العلوي. بينما بالسابق كنا عم نحكي بدنا نجمع ابن الصومال مع ابن الشام مع ابن موريتانيا. فالفكرة إنه هي القضايا الكبرى ومحاولة إنه والله على أساس عم يتصيدوا إنه شو رأيكم بالدولة اليهودية في إسرائيل؟ هذا الشيء نحن ما، مو باستطاعتنا اليوم. في دولة خذت حروب مع تنظيمات قوية مثل حزب الله، ساهمت بشكل أساسي بإسقاط النظام السوري عبر ضرب الميليشيات التابعة لإيران في سوريا. فبدك تيجي تقول لي أنا ككونغرس مسيحي سوري، أهالينا عم تتذبح، وأهالينا تعرضت لتفجير، لاجي أنا أقعد أحمل هي وزر هذه القضية؟ خلي هذا الموضوع بحلوا الفلسطينيين والإسرائيليين. في مسار بهذا الإطار. وبرايي هذا محاولة لإخراجنا من الموضوع الأساس. موضوعنا هو سوريا بحد ذاته. موضوعنا هو حماية الوجود المسيحي في سوريا. في فلسطينيين بحلوا أمورهم مع بعضهم البعض وممكن يكون نا تعاطفات مختلفة. في عالم ممكن تكون متعاطفة مع القضية الفلسطينية، غير متعاطفة. نحن عنا أولويات. وأولويتنا هي سوريا. وأولويتنا هي أمن المجتمع المسيحي. لأنه يوم أنت تتعرضي بمجتمعك الأولي، يوم بتشوفي إنه أهلك وناسك اللي عايشين خايفين فعلاً، اللي عالم عم يتم في بعض المناطق مصادرة أملاك، في عالم بالمعتقلات، في معامل ذمية حقيقية لمسيحي ببلده اللي هي بحياته ما حس فيها. أنا ما عم أقول لك إنه نظام الأسد كان أفضل. ولكن نظام الأسد كان يقمع سياسياً. أنت إذا معارضة، أنا كنت معارض وحبسني لأني أنا معارض. ما أخذ بعين الاعتبار إذا أنا كنت مسيحي ولا غير مسيحي. بس ما كنت أنا أتعرض لتهميش كـ كمسيحي. وإن كان تعرضت كمسيحي وأجدادي يتعرضوا بسبب والتأميم اللي يعني عززه حافظ الأسد وربما بدأ فيه الراحل جمال عبد الناصر. ولكن يعني كمسيحي كعقيدة مسيحية ما يتم استهدافي على الهوية. ولا السني استهدف على الهوية. كان في صراع. كان المعارضة السياسية.

وضحت. وضحت الفكرة. عهد، بدي أسأل سالي سؤال. طرحه سيف وبدي أشجع سيف على الالتزام بالطرح حول الموضوع، مو مناقشة الشخصيات. لحتى نقدر نبني حوار مع بعض ونظل عم نقدر نتحاور. أي شيء بخص الشخصيات الموجودة كضيوفي، فرح اعتبره ما له موجود. مبدئياً، إذا تكرر مضطرة إني أعمل بلوك للشخص اللي عم يهاجم الضيوف. عم يقول سـ سالي عم يقول سيف إنه ما بحق لأي شخص، خاصة الموجودين بالخارج، إنه يتحدث باسم الداخل السوري.

ما بعرف إذا كان موجود معنا بأول مداخلة لي، يعني لما كنا بهذا البث. وكمان يعني موجود الحكي اللي حكيناه على صفحة عهد، على صفحتي. إنه صار 50% من نعيد ونكرر من المنتسبين اليوم للكونغرس من الداخل السوري. نحن لأنه بنطلب العناوين لحتى نعرف لحتى نقدر نوزع هدول الجاليات. أولاً، ثانياً، بعيد ونكرر، ما في نظام أحزاب في سوريا اليوم. واللي هو كان أهم شرط من شروط الـ يعني الـ يعني الـ الانتقال السياسي إنه يكون في عنا اليوم تعدد أحزاب. نحن لما طلعنا ثورة، نحن لما طلعنا ثورة، نحن كان عنا مشكلة الأساسية هو موضوع احتكار السلطة وتوريث جمهورية من الأب إلى الابن. يعني هي نحن مواقفنا الشخصية. فاليوم نحن بالنسبة لنا كان بدنا يعني كان بدنا إشراك سياسي. كان بدنا نقل سياسي ما بين الأحزاب. حرية ممارسة العمل الحزبي أو إلى آخره أو التنظيمي. مانه موجود. فـ وما زال غير موجود. لا بل يعني زد على ذلك. نحن اليوم عم نشوف إنه حتى يعني من مثل ما حكينا وحكى عهد وأنا كمان أكثر من مرة معك بالمقابلات. نحن اليوم يقال لما صار مرة، واحدة من التجارب اللي صارت بـ يمكن دير الزور، شمال شرق سوريا. لما صار في المؤتمر اللي اجا عليه كل المكونات السورية. صار يطلع من السادة الإعلاميين المحابين مع السلطة فكرة حلف الأقليات. يعني إذا اليوم نحن خلينا نحكي بالمنطق الرياضي البحت. إذا في عندك فوق الـ 45% من مساحة جغرافية سوريا هي ضد الـ ما حصل اليوم مثلاً من انتهاكات مثلاً من هي السلطة. وأضف إلى ذلك اليوم نحن ما في عنا لون واحد من السنة السوريين. نحن في عنا عدة درجات من التشدد والتحرر وإلى آخره. فاليوم إذا كل هي العالم وشفنا اليوم النقاط الملتهبة في سوريا على امتداد جغرافية سوريا، يعني سواء كانوا عم يحكوها صراحة أو لا، إنه ضد هي السلطة. هن ضد ممارساتها بالمبدأ أو ضد القوانين أو ضد التشريعات. فاليوم إذا شايفين كل هذا اليوم ضد هي السلطة وهي عم تدعي إنه هي عم تمثل الأغلبية. ففي مشكلة إنه هي واضح تمام إنه هن الأقلية. لذلك اليوم اللي على الطرف الآخر هم الأغلبية. فـ نحن لما اليوم بيجي يكون عندك الأغلبية. بس عفوا نقطتي. إذا عندك اليوم الأغلبية اليوم لا تمثل بهي السلطة. فـ أنت وما في عندك قانون يجي يقول لك والله إنه أنتم شو طلباتكم أو شو بدكم تعملوا. وشفنا مسرحية الحوار الوطني وشفنا كثير أمور أخرى من موضوع المحاسبة والقضاء وإلى آخره. فاليوم نحن أمام يعني دولة لا تحترم أساساً الـ المهام التوظيفية اللي هي موجودة عليها. اللي هو يعني التوصيف الوظيفي للسلطة الانتقالية. واللي هو تطبيق القوانين الانتقالية التي لم يحدث أي شيء منها إلى هذه اللحظة. حتى الإعلان الدستوري السوري هو غير جامع ومشحف تماماً بحق السنة قبل أي مكون آخر. فاليوم نحن ما فينا نمارس هذا الشيء. نعم، يحق لنا. طول ما نحن حاملين الباسبور السوري. اليوم موجودين وزراء في السلطة السورية لا يحملون الباسبور السوري. فنحن اليوم بالنسبة لنا كسوريين نحمل الباسبور السوري ونحمل الشأن السوري. بحق لنا نحكي. وبس. اليوم نحن بس بس عفوا كمان آخر نقطة.

ليش نحن اليوم عم نشوف من يدعون إنه اليوم سوريا هي وضعه أفضل بالخارج؟ ليش بحق لهم اليوم يروحوا يمثلوها بالمحافل الدولية والاجتماعات السياسية والدبلوماسية؟ ونحن كسوريين اليوم يلي نحن اليوم موجودين هون لأنه ما فينا ننزل لتحت. نحن كنا ناطرين يسقط النظام لحتى ننزل. طلعنا أول مجموعة من المعارضين السابقين، أولاد الثورة والمعارضين اللاحقين على اللي صار مثلاً من أول كم مجموعة قوانين وتشريعات وتصريحات من ها السلطة. هن أعلنوا عليه بلشوا تباعاً. يعني نتذكر ما في داعي نحكي فيهم. أسماء معروفة. فكيف بدنا ننزل نحن نمارس هذا العمل؟

سالي، باختصار شديد قبل ما آخذ أستاذ أديب. مين عم يمولكم؟ هل الإمارات عم تمولكم كما يقال؟ أو ما بعرف إسرائيل؟

أمس كان الموساد. اليوم الإمارات. لا الموساد ولا الإمارات ولا أي شيء. تمويل شخصي من أموالنا الخاصة جداً.

نعم. نعم. تمويل ذاتي. إذاً؟

يعني عندنا مجتمع متواجد بكل أنحاء العالم وجاليات ومقتدرة. ومعروف المسيحيين السوريين ناجحين حالياً. نحن كأعضاء مؤسسين نحن.

فنحن اللي عم نقوم بعملية التمويل.

نعم. رح ينضم لنا الأستاذ أديب الشماز. أستاذ أديب، تفضل. حكينا تحت الهواء أنا وأديب. هو في عنده أكثر من محور حابب إنه يطرح من خلاله أسئلة عليكم. وأنا باعتبار إنه صرنا اليوم نحكي بلغة شوي ما بتشبهنا حقيقة. باعتبار إنه أديب مسيحي والكونغرس مسيحي، فهو رح يطرح أسئلة المجتمع المسيحي الموجود بالداخل السوري، اللي هو غير موافق على وجود هذا الكونغرس. وأنا رح أتأكد إنه الكل ياخذ حقه بالإجابة وكل رح ياخذ وقته بالإجابة. أستاذ أستاذ أديب، تفضل. بدايةً عرفنا عن حضرتك وتفضل بالسؤال الأول.

مساء الخير يا أصدقاء. ما بعرف إذا الصوت جيد وواصلكم. بتمنى تكونوا بتمنى تكونوا بخير. أنا اسمي أديب أسبر الشماس. أنا سوري حمصي من ضياع عواد النصارى. ومسيحي بالوراثة والإرادة. وكرمال هيك اليوم إذا بدي أرجع هيك خطوتين لورا، بدي أستعيد من بدي أستعير من الأستاذ عهد. وعرف عن حالي. لا كأستاذ ولا كباحث ولا إعلامي ولا موسيقي. بدي أقول لكم يعني أنا يمكن خيه أو ابن عمه لهذا الضحية اللي سقط بالسويدا، الله يرحمه. وقت ما يقول له إني سوري، خيي. فمن هذا المحل، هذا أول محل أنا بدي أعرف فيه. واعذروني إذا اليوم حاولت أحكي بطريقة بسيطة. معنا كثير من الأساتذة. فخليني أنا أكون الفلاح بالموضوع. وأعطوني المجال إني أنا أحكي معكم يعني بهي البساطة ونتعلم من كل التجربة اللي نحن مرقنا فيها. كرمال هيك يعني أنا من هذا المنبر بالدرجة الأولى اللي بدي أقوله، طالما نحن حراس الحكاية. وطالما نحن موجودين من أول الثورة لآخرها. وامبارح صراحة أنا وقد كانوا عم يحكوا سواء على المدام سالي أو على السيد عهد إنكم شبيحة وفلول. قلت لهم بدنا نوقف شوي وبدنا نجرب هيك نتحاور أكثر وأحسن. لأنه ما فينا ندعي أو نتهم الناس بهي الطريقة. لأنه محتاجين إن يعني يا جماعة، محتاجين نقعد هلا حالياً نحن الأربعة. مو كلياتنا أولاد ثورة. نحن الأربعة مو كلياتنا اللي شنطتنا هدول 15 سنة. نحن بحاجة اليوم نقعد هيك لشوية رواء وهدوء. بغض النظر عن وجهة نظر الممول، أو وجهة نظر أبونا أو شيخ العقل، ولا الشيخ السنة، ولا أبو تهامة، ولا ما بعرف مين. عم بحكيكم بهذه الصفة تحديداً. ونتمنى كثير عليكم إنه نحن بمكان ما، أي نقدر نراجع مع بعض سوا خلال كل هدول الـ 15 سنة شو اللي صار. لحتى نوصل سوية إلى لغة نقدر نحكيها مع بعضنا ونتفاهم عليها. لذلك بهي المكان، ما بعرف إذا بتوافقوني. كثير منيح حضرانين الثورة من الأول يا إخوتي. وبنعرف إنه ضلينا نجعر بكل العواصم الدول الأوروبية: يسقط الأسد، ويسقط أنيسه، ويسقط حافظ. وما طلع معنا شيء. إنما عندما رغبت الدول بتصدير هي الفئة لحتى هي تجي موجودة بهي السلطة. فحقيقة أنا هيك قاعد. مثلي مثل باقي اللاجئين. طالما عم نحكي عن كونغرس موجود ببلاد الشتات. اللي اللي نسيان، تعالوا لحتى نتذكر سوا يا جماعة. كان الأسد رايحين بدهم يعوموه مرة ثانية. ونحن بدنا نلبس الخسي من جديد ونشيل ونحط. وانتبهنا شو اللي صار. فلهيك بس انفجر كل هذا الموضوع. إنه معلش أسألكم. نحن كأولاد ثورة وعايشين كل هذه الأحداث اللي صار. شو متوقعين يصير؟ متوقعين إنه هم يجونا شوية قديسين وملائكة ويقولوا: المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام؟ لا يا حبيبي. ما نحن خصوم سياسيين. نحن مين؟ نحن اليوم من أول لحظة اختلفنا فيها بالثورة. وقت اللي قلنا يا أخي حضور الإسلام السياسي بهي الطريقة. رغم رغم اعتراضي على هي كلمة إسلام سياسي. لأنه في فرق كثير كبير ما بين الإسلام وما بين شو عملت السياسة بالإسلام. مثل ما في فرق ما بين المسيحية وشو عملت المسيحية. لهيك.

السؤال.

المكان. تفضلي.

السؤال. أعطينا السؤال.

بدي أعطيك هون السؤال. اليوم نحن عايشين من سيموس ناطرين يكون في عنا أي شيء أو أي خيار. هلا حالياً وقت عم نتجند كلياتنا باسم الكونغرس المسيحي السوري. قدش يا ترى نحن مرتبطين بالواقع اللي نحن عم نحضره اليوم؟ أنا موافق معكم على كل السلطة. قدش هي فيها ثغرات ومؤلم اللي حصل بالساحل والسويدا وما إلى ذلك. بس نحن اليوم قدش نحن واعين إننا عم نكون مساهمين برفع سوية الهوية الدينية اللي هي عم تجلب لنا كل الويلات. فقدش نحن مصرين على إنه نحن نظل نقدم نفسنا كمسيحيين. وعلى بكرة بيجيني باشانيين، وبكرة علويين، وبكرة بهائيين. ما هي أول سؤال؟

هذا هذا واقع. دي بالـ الفكرة إنه هذا واقع موجود. فرضوا علينا إنه أنت عندك سلطة فئوية جداً. وسلطة تعبر بكل أدبياتها عن طرف فئوي. ليس السنة. السنة السلفية الجهادية اللي منها موجودة أساساً كانت عبر تاريخ سوريا. نحن ما فينا نغمض عيوننا ونستنى اللوتو ولا ورقة اليانصيب ونقول إنه والله الـ الطيور تزقزق والفراشات تطير والوضع على الأرض بجنن. اليوم أنت المسيحي السوري عم يشعر بنفسه وبهويته الأساسية الأولى كمسيحي إنه هي مهددة. أنت ابن وادي النصارى. وأنت بتعرف. أنت هلا حالياً ممكن تكون مشكلة صغيرة عم تصير بين اثنين. يفوت زعران من حارة التركمان من قلعة الحصن. يفوتوا يضربوا أهل الوادي. وما حدا يسترجي يحكي شيء. لأنه كان ممكن من زمان المشكلة تصير تنحل بكف كفين، بوسة شوارب. هلا حالياً عم يفوت بار بي جي عم يقول لك: شفنا نحن شو صار بالـ بسقيلبية. فالفكرة نحن ما فينا نعمل مثل ما عمل النظام السابق. اللي هو دفن كل هي الخلافات والاختلافات وقال لك: نحن لسنا سوريين. حتى نحن جزء من الأمة العربية. نحن كلياتنا عرب. وهذا كله صنيعة الاستعمار. هذا مانه صنيعة الاستعمار. هي كيانات موجودة تاريخية عمرها قرون وموجودة بهذا البلد. كانت تعرف تتفاهم مع بعضها البعض بشكل أو بما. لأنه في حالة من التوازن كان. جدادنا المسيحيين اللي فاتوا بأفكار وطنية. في عندهم شكري بك، عندهم هاشم بك، شخصيات رائعة وطنية. كنا بنقدر نقعد معها ونحكي. فطلع هون فارس بك الخوري. أما أنت هلا عندك سلطة أخذت البلد بهذا الشكل. عم تحط مهاجرين أجانب بأهم مراكز صنع القرار في سوريا. أنا معقول يصير التونسي المهاجر ولا المصري المهاجر أحق بالبلد مني؟ أنا كسوري ابن سوري، جدي سوري، أجدادي كلهم سوريين. ما فيني أنا أخشى إني أروح على سوريا هلا. بينما الشيخ الذهبي اللي قاعد عم يدور وعم يحط وعم يفرض النقاب أو عم يوزع نقاب على العالم وعم ينتقد الدراما السورية. فيعني في عندي كارثة. هذا النظرة الوردية كثير حلوة. يعني هي حلوة بالأفلام الرومانسية، بأفلام بوليوود تبع الهندية. بس الحقيقة ما لها هيك. الحقيقة فات عالم فجروا كنيسة، قتلوا العالم بالكنيسة. ما طلع تعزية رسمية أنذاك. أحمد الشرع استعر أمام الشريحة اللي بجانبه إنه يعزي العالم المسيحية. أشلاء أهلنا نحن عم نلمها من الأرض. ببعث عديلة المحافظ لحتى عديلة المحافظ يقول له: نحن مات منا مليون واحد. مع إنه مين مليون واحد؟ هالمليون واحد لكم. بعدهم كلياتهم عايشين. أهل أحمد الشرع عايشين. عديلة عايش. كلياتهم عايشين وبالسلطة. مين مليون واحد اللي مات؟ مليون واحد اللي مات من الشعب السوري المسكين اللي جبهة النصرة كانت مساهم أساسي في قتله بالغوطة. نحن جمعنا بالشام بالغوطة جبهة النصرة انفتحت على جيش الإسلام. 800 شخص مسلم سني سلفي إذا بدك من جيش الإسلام قتلوا من جبهة النصرة. أنا بكرة شو ضمني؟ بكرة هذول ما يعلقوا ببعض ويكفروا بعض؟ كتائب سلفية هائلة موجودة بالبلد. ما بصير نحن نسلم بهي الطريقة. ولا بصير نحن في تهديد وجودي علينا كمسيحيين. نحن تع حاسبني وأنا بيجي بقول كمسيحي. هي البلد لي. وهي البلد معرضة لاحتلال إسلامي. مثل هذا الكلام اللي بنسمعه من شخصيات تافهة وشعبوية. نحن نقولنا نعيش مع بعض. بدنا نستمر بالشيء اللي عاشوا جدادنا وجداد جدادنا مع بعضنا البعض. نحن بحياتها ما ماما صارت هيك. آخر مجزرة صارت عام 1860 بحقنا نحن كمسيحيي دمشق. ومو اللي ارتكب هالمسلمين السنة. واستمرينا وعشنا مع بعض والتقمت الجراح. اليوم نحن عم نعيش ظرف ما عشناه بحياتنا. نحن ولا مرة عم نعيش هذا الخوف. وأنت ما فيك تنكر بأي شكل من الأشكال. أنت بتسأل أي شخص من الوادي، من الحواش، لحب نمرة، لمرمريتا. رح يقول لك: نحن خايفين. عم شوهوا الوادي. الوادي اللي هو يمكن من أول المناطق في سوريا اللي دفنت الأمية. ما فيها أمية. العالم الكبار بالعمر بتعرف تقرا وبتكتب. اليوم عم يتهموها إنه هي مناطق هي كلها دعارة وما دعارة وكسب مشان يشلحوا العالم أراضيها ومناطقها. اليوم مجموعة زعران عم يفوتوا يرهبوا العالم بقلب أي منطقة بوادي النصارى. وأنت ما عم تسترجي ترد. ليش؟ أنا خايف من لارد؟ لا عم رد. بد ما بعرف إذا بيطلع لي أحكي أو لا. تفضلي مدام ألاء.

تفضل. خذ حق الرد.

إذا في سؤال ثاني كمان في تسأله. تفضل.

نعم. اليوم ماني عم بحكي برومانسية، إنما عم بحكي. وهذا كمان بوجه نداء لكل السوريين اللي أنا وياهم كبرنا وربينا. أو اللي كان مثلاً الدكتور حسان عباس هو المرشد تبعنا. في في مذهب المواطنة وحب سوريا. الله يرحم روحه. فمشان هيك اليوم بهذا المكان. أنا ماني عم بحكي رومانسيات. اليوم أنا عم بحكي بالمكان. لطالما أنت تقول سيد عهد إنه أنت اليوم الـ المسيحيين رح أبني على كلامك. رغم عدم إيماني فيه. إنه المسيحيين هن اليوم عم يكونوا مهددين وجودياً. وإنه اليوم يهجموا من من حارة التركمان. صديقي اللي هذا اللي ما يخليني أحسكم إنه بمكان ما إنه ما نكون دارسين البيئات اللي أنتم عم تقرروا تحكوا باسمهم. لأنه خليني أقول لك بالضبط. إنه وادي النصارى اليوم. أنا بعرف كثير منيح كل الإشكالات، كل المشاكل، كل حالات الابتزاز. وبنفس الوقت بعرف كل الحالات ضبط النفس. نفس حضور الأوادم. وإنه هو أبداً اليوم مش الخطر. هن أهل الحصن ولا أهل تلكلخ على وادي النصارى. الخطر على أهل الحصن وعلى أهل الوادي وعلى الكل. هو بمكان ما استمرارنا نحن بـ إنه نحن عم نتعاطى بلغة هي بعيدة تماماً عن إنه أنا أتفق أنا وياك لحظة شوي. اليوم إذا أنت خايف على المسيحيين سيد عهد. فاليوم أنت الكلام اللي عم توجهه هو اليوم ممكن أن يصب في أذن أي سلفي أو أي حدا أو أي شخص إرهابي. وهو يروح من خلال الكلام اللي عم تحكيه أنت هو يصب غيضه وغيظه على هذول الناس. وهدول المسلمين ما بيحملوا عبقه. بيحملوا عبق إنه اليوم هي الوتيرة اللي عم ترتفع. هي الأشكال اللي عم تتقدم كبدائل سياسية عن إننا نتجه باتجاه المدنية والمساواة قدام أمام القانون كلياتنا سوا. على إنه أنا وأنت نشكل ضغط على أحمد الشرع وعلى وزير الداخلية. وكلياتنا فيما كان كمواطنين. كمواطنين سوريين بالمحل الأول. يعني يمكن أنا كشخص رح أسأل سؤال هيك كثير بسيط. إنه اليوم يمكن أنا ما كان اعترضت كثير لو إنه مثلاً أنتم قايلين الكونغرس المسيحي. الكونغرس السوري المسيحي. أو إذا قلتوا الكونغرس السوري المسيحي المعارض. لأنه أنت هون عم تاخذ صفتي التمثيلية. حتى لو عم تقول إني أنا ما بمثل حدا. أنا أديب ما بمثل حدا. بس مكان منظمتك بتحمل اسم الوادي. هل أنت أخذت عندك منظمة حضرتك خبرتني واسمها الوادي أو فيها اسم الوادي؟ ما هيك؟

رح أقول لك أنا اليوم هذه.

المؤسسه له ماني مسترجي احكي فيها رح اقول لك انا هذه المؤسسه ماني ما استرجي احكي فيها وصدقا لسالي ولعاهد ولالاء ولكل الاحباء من الثوره عا عانينا عشرات من المرات لحتى نحن نقدر نتجمع ونحن بقلب سوريا ولا تواخذني الوادي هو منطقه امنه يعني الوادي منطقه امنه من اولها لاخرها وفيها بعض من التعديات اكيد من من وفي وفيها بس اجاوب على نقطه انا معك اديب الفكره انت يوم عم تقول لي انه انا كلام عهد اللي قاعد موجود بالمهجر وممكن يدفع بعالم لتروح وتعمل وتنتقم وهي معناته قديش الوضع فعلا في خطر وجودي اذا شخص قاعد بالبرا بالبلد وعم يعبر بشكل سلمي كامل انا لا اعتديت على رموز دينيه اسلاميه ولا هاجمت رموز دينيه اسلاميه انا عم بحكي بكل الاحترام ب بهذا الصيغه وعم بتقول لي انه ممكن كلامك يعرضنا ويعرض شعبنا لمذبحه وحاليا كل الشخصيات المسيحيه اللي اعترضت علينا واللي هي فئه صغيره معترضه من هذا الباب يعني هن شايفين المسلمين وحوش شايفين انه المسلم لاين بسمع صغير فرح يقوم يفوت ويذبح ويشت وه هذا مانه صحيح انا برايصير ابدا انه انه نقول انه المسلمين وحوش المسلمين عايشين ننا وياهم كل بس نقطه نقطه نظام لما يعني فكره عهد يبدو ما وصلت لاديب لما يقال انه لما تقدموا حالكم ككونغرس ميسي مسيحي فهذا الشيء ممكن يعرضنا للقتل لانه استخدمتوا كلمه مسيحي فعم يقول عهد هذا الشيء معناته انه انتم مفترضين انه الاخر مجرم وقاتل مستعد انه يقتل المسيحي وانا كمان بدي اسالك استاذ اديب سؤال هل لما يتم قتل الدرزي لانه درزي والعلوي لانه علوي وتفجير الكنيسه لانها كنيسه مسيحيه الدرزي لم يقتل لانه سوري انما قتل لانه درزي والعلوي قتل لانه علوي وليس لانه سوري والكنيسه فجرت مو لانها سوريا اي قد ايه فينا نحن نشوف انه العالم من حقهم انا عم بطرح تساؤل ما عندي جواب حقيقه قد ايه فينا نشوف انه العالم من حقهم انهم يلجاوا لهوياتهم يلي بتحميهم لما يحسوا انه في خطر وجودي علي انا لاني درزيه او لاني علويه او لاني مسيحيه هو تساؤل انا ما عندي ما عندي جواب حقيقه هل نحن لما عم نطالب بالمواطنه وبالسوريه في مكان يقت قتل فيه السوريون السوريين لانهم بينتموا لاديان بنكون عم نحكي شيء غير ممكن مثلا ما بعرف

اي انا بالنسبه الي حصل بالساحل بالسويدا كل الانتهاكات الفرديه حتى الاولاد اللي بعثوهم على السويدا كاول فوج اللي هم كانوا امبارح مفوتينهم امبارح عاملين لهم دوره وراحوا ماتوا اللي كانوا بالامن العام او الجيش اللي هم راحوا ماتوا ايه هي الضحايا كلها بمكان او باخر ن يعني هن قتلوا على اساس هويتهم الدينيه يعني و وهي الطامه الكبرى اللي نحن واقعين فيها يعني انا اليوم وقت عم جرب اقول واحكي بواقعيه انه اليوم نحن في بلد هو مشرذ على مدى سنوات طويله جدا وبمكان ما السلطه اللي اجت انا اليوم يا جماعه ماني بصف اني انا دافع عن سلطه ال عن السلطه الحاكمه بس انا اليوم ما فيني تسمح لي اسالك شويه اسئله بليز بس اذا في مجال

بكل حب

طيب شكرا هلا اول شيء هلا انت اعتراضك على انه هو لانه نحن قلنا الكونغرس المسيحي ما قلنا الكونغرس السوري صح

ام فينا نبلش من هون اول وحده

طيب ايه كم مبادره اليوم صارت باسم السوريه والهويه الوطنيه السوريه

من اول السقوط ما حك اذا صار مليون مبادره اذا صار مليون مبادره واليوم انا في شكل انا بالازام لا بس

جاوبني بس جاوبني معلش خليني لانه رح اوصل لك لنقطه كم مبادره اليوم صارت يعني بنعرفها القبه الوطنيه المنبر المدري مين الى اخره كم واحده منهم هدول في برايك

كثار كثير وانا مثلا اليوم متابع لاربعه خمسه منهم مثل حديث الاربعاء مثلا شيء رائع جميل جدا

حلو حلو خليني رح اقول لك على النقطه اللي بعد طيب اليوم انت قلت ما حتطلع كنت وتعتر حلو وانت عم تقول انك انت عم تدعم وعم تشتغل يعني يمكن جزء منهم ما بعرف انت منبر يعني عفوا عضو منهم او شيء طيب هلا اليوم نحن مثلا هل يا ترى اليوم هي المجموعات خلينا نقول قدرت تشتغل مثلا بالشان السوري يعني قدرت تعمل شيء للشان السوري شو عملت اليوم شو انجازاتها من بعد السقوط

يعني نحن

اعطيني اي مشروع من هي المؤتمر مو طبعا مو تقليلا هن اصدقاء وهن ناس زملاء وهن ناس محترمين ونحن ساهمنا ببعض من هي المشاريع وكنا جزء منها انا ماني ضدها ابدا ولكن انا اليوم في عندي هلا رح اقول لك شو السبب بس انا بدي اعرف اليوم ما هي انجازات المشاريع السياسيه والمحاولات طبعا اللي كله بالمهجر ما في شيء بالداخل حاولوا بالداخل ما اخذوا ترخيصات ونحن بنعرف هذا الشيء فاليوم نحن بدنا نعرف انه اليوم شو انجزوا مثلا العالم تحت مسمى الهويه السوريه الوطنيه

اييه مدام سالي يعني ما بعرف انا بمحلات ما وقت عم نفرض اللغه اللي عم نحكي فيها انه نحن بنعرف وانه ما اطوهم تراخيص طيب كل هذا اللي عم

هي هي مسلمات انا ما عم بناقشك بس عم بقول شو الانجازات هي مسلمات انهم اخذوا ترخيص لانه ما عننا قانون يعني هذا الشيء مانه بس عفوا هي مان

هو طالما انه ما في قانون احزاب فما في اي تكتل سياسي قدر انه يتشكل

طبعا نحن اليوم بحكي عن السيا خلينا نقول اللي بالمهجر عفوا عفوا يلي بالمهجر

عملوا تجمعات ومؤتمرات وسواء اون لاين ولا بدوله اخرى شو انجزوا اليوم من وقت سقوط النظام لحد اللحظه هي

بالخارج ما تم انجاز شيء واذا بدنا نضل نشتغل 1000 سنه لقدام ونحن بس ما نشتغل من الخارج بكون ما من دون ما نكون عاملين دراسه دراسه واسعه يعني مثلا يا ست ساري يا سيده

بس بس عفوا يعني ما انجزوا بس خليني معلش لحتى اوصل لك للنقطه ما انجزوا يعني ما قدروا يانجزوا اذا نحن بنحكي عن الخارج ايه رح ما امشي معك انه ما انجزنا

طيب ما انجزنا تمام اذا بالداخل اذا بالداخل بتقرير الحكومه البريطانيه اللي عاملته على تقييم الوضع السوري الكريتيكل يلي حاط حاطينه بابريل يعني هلا بشهر 4/ 2026 عم بيقولوا انه ما في تمثيل سياسي وانا حاطتها على صفحتي يلي بحب يروح يشوف ما في تمثيل سياسي لحد هاللحظه اليوم بسوريا ولا يوجد قانون احزاب طيب معناتها نحن يعني جدلا ننتقل مشان ننتقل للنقطه اللي بعدها يعني نحن اليوم لا نستطيع ان نمارس اي عمل سياسي سواء كان تحت مسمى مسيحي تحت مسمى وطني تحت مسمى يلي بدك اياه لا يمكن فمعناتها اليوم شان هذا الموضوع سواء كان عم نحكي على السوريه ولا المسيحيه سواسيه طيب النقطه اللي بعد نحن اليوم قلنا على موضوع المسيحيه وسالك عهد قال لك بالنسبه لموضوع الوادي انت لا تحتكم مثلا على اسم الوادي ولكن انت اليوم بتسميه وادي هذا الشيء كثير معروف لانه انت مو لحاله ملكك ولا لحاله ملك مثلا اكس ولا واي ولا زد من العالم الوادي لاولاد الوادي والمسيحيه للمسيحيين فنحن اليوم نقدر نقول هذا الشيء لما بتيجي بتقول لي مثلا معارض او غير معارض اليوم انا ما عم بقول للمسيحي يلي هو مبسوط على وضع السلطه بغض النظر عن الاسباب انه تعال نض ضم معي انا اليوم عم اقول انا ما عم عارض لانه بتعرف ليه؟ لانه انت بتكون معارض لما يكون في عندك سلطه وحكومه نحن اليوم تحت سلطه امر واقع لم نسال ان كانت او جزء من السوريين لم ينتخبوا هذا الشيء لحتى انا عارض قرار الجزء الاخر من السوريين اللييلي انا ما بتوافق معي وال انا معارضه نحن نطالب بتنفيذ نرجع كذا خطوه لورا ونطالب بتنفيذ الصيروره التي وضعت من 2015 للشعب السوري بالانتقال السياسي فمعناتها ساعتها بقول والله انا معارضه او لا انا ما معترفه اصلا انه هي السلطه لانه هي اصلا حسب المفاعيل الثلاث للاعتراف بجسم سياسي ممثل للشعب هن لم يحققوا اي منها لا دستور ولا انتخاب مثلا كان معترف خلينا نقول من المسيحيين عفوا من المعارضين الشتات في الخارج لحتى انتخبوا هي السلطه ولا اليوم مثلا تم مثلا الاعتراف بهذا المجلس من الدول الاعضاء الدائمه في الامم المتحده فهن بالمفاعيل الثلاثه هن ساقطين فنحن اليوم بالنسبه لان لا يوجد سلطه في امر واقع وحتى اليوم لما قالوا يعني شرعيه انتصار الثوره قالوا 15 فصيل اجتمع ونحن يعني لا ما في داعي نقول والله نحن كباحثين سياسيين او مثلا انت مثلا كفلاح ولا انا مين مكانكم انا ربيت منزل يا اخي ما في اليوم 15 فصيل في سوريا نحن نعلم انه العدد اكبر من هيك بكثير تمام فاليوم 15 فصيل وبعد منها طلع احمد العوده مو معهم وطلع مثلا ال شو اسمه ال الاحرار الشرقيه مو معهم ومادري مين مو معهم ما في داعي نحن نحكي بهذا الموضوع لانه واضح تماما حتى بشرعيه انتصار الثوره للجيش الحرب يلي ضحى مرتين لما كان هو راح يعني انشق عن النظام السوري تمام وقضى يعني نحن بنعرف انه عقوبته الموت راح ضحى باول مره ورجع تقتل منه 5000 30 فصيل 5000 واحد من جيش الحر قتل على يد جبهه النصره اللي اليوم هي تدعي ان هي تمثل الثوره ونحن كاولاد الثوره نعلم تماما انه نحن كنا ضدهم ورفقاتنا امبارح كان عيد ميلاد سمر عمر صالح يلي قتلت على يد جبهه النصره يلي اتاخذت مع خطيبها محمد بوقت ما كانت هي ناشطه في مناطق اللي كانت مسيطره تحت جبهه النصره فنحن اليوم ما في داعي نقعد نحكي بتفاصيل ونقعد نغطي الامور بغطاء وردي ورومانسي حالم نحن اليوم امام واقع عم بيقول لك اليوم انت في عندك هويه سوريا يا بتتحول ايران الثانيه يا اما بده يكون في عندك قوى مضاده لهذا الشيء التمسك بالهويه السوريه حق طبيعي ومشروع ونحن معه نحن بنكون كمجموعه ضمن المشاريع الاكبر يعني نحن مثلا على يعني على تفاهم مع مثلا منتدى مسار سوريا وعلى تفاهم مع كثير مشاريع اخرى ما عننا مشكله هذا لا يلغي هذا نحن اليوم عم نقول في شان مسيحي خاص بقضايا مسيحيين نحن بدنا يكون في عننا صوت لانه اليوم الكنيسه لا تستطيع ان هي تيجي تحكي لك بالشؤون السياسيه اليوم كبترك مثلا يوحنا ب عنده امور اخرى عنده رعايه اخرى عنده تفاصيل ما لازم تدخل بالمجال السياسي ونحن شفنا الحمله اللي صارت عليه وعلى حسون وعلى الى اخره طبعا نسيوا طبعا المحيصني ونسيوا ال عرعور ونسيوا كل هي الفتاوى اللي كانت بقتل جبهه عفوا جيش الحر والى اخره من الفصائل المعارضه لذلك يا اديب نحن اليوم اولا ما قنا ما فينا نقول والله معارض ولا غير معارض وانا ما عم بصادر رايك روح هلا اعمل المجلس الكونغرس المسيحي ال الوطني المدري مين المحابي للسلطه اللي بدك اياه اذا انت ما انك محابي بس عم بقول يعني يعني في حال مثلا حابب تعمل هذا الشيء اما بالنسبه لانه لق لانه لق لك ليش لما اليوم انا بقول انه ما في شيء عم بصير بالوادي وانت بالمهجر عم بتقول انك تعرف عن الوادي اكثر ما نحن نعرف عن الوادي ففي مشكله لانه مثل ما انت بتعرف نحن بنعرف انه نحن بنعرف اكثر لانه جزء من عملنا هو التوثيق لذلك نحن مطلعين تماما على ما يحصل بالوادي وغير الوادي وانا طلعت فوق ال 20 مقابله

فوق ال 20 مقابله بالشهرين الماضيين على الوضع اللي عم بيصير كمان اضف الى كل ذلك امبارح اول امبارح طلع التقرير بجمعيه حقوق الانسان اللي هي طالعه اليوم عم تحكي عن وضع المسيحيين عن المسيحيين كمان موجود على صفحتي اللي بيتفضل يحب يروح يشوف التقرير شافته كمان الاء امبارح

نعم

اضف الى كل ذلك نحن اليوم عم نشوف بموضوع سيف ذا كرد اكتس محطوط المسيحيين كواحد من الانتهاكات وادي النصارى على راس اذا ايه على راسها تقريبا بالانتهاكات اللي عم بتصير كمان اضف الى ذلك بما انه حضرتك بتعرف

تمام بس نحن عم نحكي اليوم كمساحه كمان اضف الى كل هذا اللي حكيته سابقا اليوم نحن بالنسبه لنا عننا بالارقام عمليات الابتزاز عمليات التعدي عمليات الى اخره وبنعرف كمان شو صار بفتره سالي انا ما بظن انه اديب عم ينكر كل كل هذا لا هو عم بيقول ما في شيء عم يقول انت ما بتعرفوا شو عم صير بالوادي عم يقول ما في شيء بالوادي ما في شيء بحكيم المثال اللي اعطاه

المثال اللي اعطاه عهد عن موضوع اذا مثلا صار علقه مع ناس وناس بتهجم على ناس وكذا هو عم يقول انه لا ونحن عم نعرف شو عم صير في شيء عم يطلع على الاعلام على فكره وفي شيء ما عم يطلع مثل ما حكيت بالبدايه بسبب عشقه الانتهاكات والاخبار

وايضا انا في معلومات عم توصلني عم يطلبوا مني انه بس يكون عندي علم فيها للتوثيق وليس للنشر خوفا من رد الفعل وخاصه في مدينه حلب استاذ اديب معك ثلاث دقائق للرد وبعدين بدي انا اعتذر منك ونرجع لاسئله الجمهور تفضل

اي انا اللي بدي اقوله اصرارنا على على تصدير الكلام اللي عم حكيه انه هو كلام رومانسي بس لانه هو غير موافق للعداء للسلطه الحاليه

غير موافق للارقام يا اديب غير موافق لا لا عفوا عفوا بسي سالي بسامس نفس خلي اديب يحكي تفضل اديب

يعني نحن اليوم بالضبط على نفس القدر اللي انا صمتت فيه و ومرقتي لي بعباره معينه محاباه للسلطه ما عاش لا اليوم ولا بكره ولا بعد مليون سنه من الناس ومن الشباب اللي هم اولاد الثوره وعارف كيف مات الجيش الحر وبعرف بالضبط بالضبط شو اللي صار وبعرف اكثر على الارض انه امي اللي هي ما تنزل تجيب اليوم كيلو الخضره من تحت والاصدقاء اللي انا عم بحكيهم سواء بالحصن او بتلكلخ او بالوادي ككل بعرف الابتزاز اللي صار وبعرف كل يوم مين ما يدفع لمين وبمكان ما كيف عم تتسرى بالصوره لاننا عم نتعاطى بشكل طائفي بطريقه غير جيده اليوم انا مثلي مثلك متاكد تماما انه هي السلطه هي ابدا لم تفعل ما هو جيد لخدمه السوري ين او لخدمه المستقبل السوري انما انا كانسان كاديب انتم لكم الحق ان انتم تسبوها وتقولوا عننا ارهابيه وغيرها بس انا كمان كثير لي الحق اني اقول يا جماعه انا بالنسبه لي اسعى دائما الى عمل مع المجتمعات واسعى دائما ال حتى نحن نعمل عمل مدني يفيدني اولادي يعلمهم شو معناتها المواطنه يعلمهم شو معناتها واستفاد من التجربه اللي جاي لانه فقط الاحتكام او انتظار انه يجيني شيء منافط لاس ما بعرف من وين يكون اتفق هو شيء ماكرون لحتى يمشي الحال مع ترامب ويجي رئيس كثير صعب

كثير صعب ه هذا هذا التحدي لو معولين على هيك شيء ما اجتمعنا نحن ونسقنا امورنا هذا اليوم

حدا معول على الغيب نحن عم نعول على جهودنا نحن يعني

بالضبط واذا عم نعول على جهودنا ففي مكان ما اذا كنت اذا كانوا اليوم انا محترم تماما لوجهه النظر اللي عم تحكوها وعن كل الانتهاكات عن كل ما حصل عن طريقه الاداره الجديده عن قله الخبره عن عن عن كل شيء كل شيء انا موجود معه انما انا عم بحكي كابن ويد النصارى عم بنقول لكم اي بحقول لكم مرحبا يا جماعه انا حكوا معي خلال هدول نهار 20 شخص ايه حكيت مع اربع خمس اباء سالتهم اذا حدا من الكونغرس المسيحي السوري تواصل مع وادي النصارى وهو العاصمه مفروض ما حدا حكيت مع اكثر من جهه ما بعرف مين ممكن يكونوا من الاشخاص اللي موجودين بدبي عم يمدوكم بالمعلومات بس كمان اي ست سالي الكل اشتغل بالتوثي ثيق والكل معروف شو كان دوره لذلك انا اللي عم اقوله اليوم استمرارنا بهير خط

نحن ما ما ادعينا انه تواصلنا مع حدا نحن تركنا المشروع للعالم هي تنضم نحن ما دعينا حدا

طيب يا سالي انا كيف بدرس انا كيف قر مشروع من دون ما ادرسه

عملناه تست وليك نجحتنا صرنا ست شهور

وذكرنا سالي ذكرت على صفحتها وانا ذكرت على صفحتي وعم نعمل تداولات داخليه فالموضوع ليك ما في غير الانظمه الدكتاتوريه وحزب البعث وجبهه النصره تدعي تمثيل الجميع ما في بكل التاريخ والنازيه والفاشيه نحن ما عم نتبع تلفزيون

طرحنا طرحنا المشروع

بالضبط عننا مجموعه افكار عم نطرح نموذج حتى لسوريا قد يصلح لسوريا السلطه ما عملتها بالرغم كل الدعم الدولي انه نحن بالمهاجر بالداخل بدنا نجتمع بدنا نتفق على افكار معينه بدنا ننتخب ممثلين لنا الفكره انه نحن ما عم ندعي حصريه التمثيل اي شخص بيقدر يخرج حاليا ويعمل شيء مشابه ونحن رح نكون مرحبين بكل تاكيد فال الفكره منا بحاجه على العلم انه في كثير عالم تعرف وتواصلنا مع كثير عالم ايه لناخذ راي فقط يعني بس الدعوات مفتوحه للجميع يعني انا ولا سالي نحن كمان فتنا على الموقع حطينا اسامينا وسجلنا حالنا انه نحن بدنا نحضر انا سجلت من بدي احضر من امريكا نحن منسقين لا عم نصدر نفسنا كقياده ولا كزعامه نحن عم نطرح فكره واثنيناتنا مجال دراستنا العلوم السياسيه وهذا المجال والنا خب خبره بالعمل المعارض والعمل ضد النظام السوري بالسابق فعنا هذا الحل وهذا الطرح لحتى اهالينا والناس اللي جوا ما تفضلت وحكيت في كثير عالم متعلقه باوهام انه هذول بقى جايين ينفذوا مهمه وبدهم يروحوا بده يجي منافط لاص بالباراشوت هذا كله كذب ما في شيء هيك بيجي وبيروح بينزلوه بالباراشوت هذا اي عمل سياسي بده شغل بده نشاط بده يكون انت عامل حزب بدك تتنشط ما بدك والله تقعد هيك وناطر ورقه لي اياه نصيب فال الفكره انه انا مجتمعي المسيحي كان مثل كل المجتمعات السوريه مجتمع مهمش من السياسه مانه موجود بالسياسه غير متاح له العمل السياسي واليوم عم يحس بضياع بالاضافه للضياع في خوف شديد نحن اقل مجتمع مسلح بغابه من المسلحين هذا حقيقه ونحن نرفض التسليح ولكن اقل مجتمع مسلح بيعني ثلاثه اربعه خمس زعرام ممكن يفوتوا يعملوا مجزره لا سمح الله فانا لهالدرجه الحال حاله هي صعبه كثير من العالم اليوم كان واحد كاتب بوست انه بسبب اللي خر مخرجات الكونغرس السوري المسيحي مع انه كل مخرجاتنا وطنيه ممكن يتعرض المسيحيين لمذبحها فانت تخيل مدى الهلع والخوف اللي مسيطر على العالم نحن عم نقول انه هذا الهلع والخوف ماه تماما حقيقي 100% ولكن في خوف في في تهديد اهلنا وناسنا ما ما عم يتخوفوا من كثير امور انت عم يصير مشكله بينك وبين شخص على على صفه سياره اذا هذا الشخص مقرب من الهيئه اذا هذا الشخص مربي دنه واذا هذا الشخص بيعرف يمتلك من المفردات جزاك الله خيرا والحمد لله ومن هي الكلام وانت ما بتعرفها فهو عم يحسن يفوت على المخفر وعم يحسن المدي العميد ولا العقيد ولا الشيخ اللي بالمخفر لانه كل مخفر فيه شيخ ويا ريت من مشايخ الشام يا ريت المشايخ اللي بنعرفهم اللي بحطوا عمامات واللي هيك وجوههم دائما عم تتبسم مشايخ ليل نهار معصبه ليل نهار بس بدها تقتل امبارح طريف طريف على الفيديو تبعه شو كان عم ققول عم ققول يا مشايخ الشام وينكم

تماماً

هلا في لقاء انا عملته مع محمد دبوش ذكرنا بالاسم اسماء المشايخ اللي تم اقالتها فيك ترجع له استاذ اديب حتى الان تمت اقاله اكثر من 25 شيخ دمشقي ومؤخرا في شيوخ من مصر اي مسلمين مساجد دمشق بالاسم تم ذكر المشايخ حتى محطوط العنوان بالاسم مشايخ دمشق الذين تمت اقالتهم بالبودكاست فينا نختم مع استاذ اديم في شيء كلمه نهائيه مع

انا بدي اقول كلمه نهائيه دائما ويوم ذكرت الدكتور حسان عباس الله يرحمه رح اذكر شخصيه ثانيه هي بتاثر في كثير هي ابونا باولو اي ابونا باولو هذا الشخص اللي ضرب شرشو بسوريا واللي كان دائما عم بكد عننا على دور المسيحيين في بناء هي ايه الحضاره ومشاركتهم لباقي مكونات الشعب السوري بتغذيه هي الحضاره وتنوعها وزياده غناها فعلى هذا المكان انا بالنسبه لي مقتنع تماما انه لطالما كانوا المسيحيين هم شركاء بنات حضاريين مرافقين لكل الاخوه السوريين اللي هم موجودين على الجغرافيا السوريه فلذلك انا كاديب رح ابقى دائما اييه رافض لان تزج الهويه المسيحيه لانها بالاساس هي هويه غير جامعه يعني انا وسالي وعددي ثلاثنا مسيحيه هذه الهويه اللي بيناتنا هي هويه دينيه فردانيه اما لسالي ما بعرف كيف بتصلي وعهد امه ما بعرف كيف بتصلي فلذلك هي الهويه الغير جامعه انا اليوم لا يمكن اني انا بس اني انا انام عليها وتصير هي عباره عن صبغه سياسيه انا بدي الف فيها كونغرس متوزع حول العالم واخر شيء هو بيقدر يحكي باسمه هو تحت بسوريا كان طرحي انه انا اليوم اذا انا منت انا قدمت يعني انا اليوم رح اطرح بس هي شغله كثير صغيره انا اليوم سجلت ب بالكونغرس المسيحي السوري واخذت رقم ما بعرف ما بعثوا لي اياه بس انا موجود انا موجود لحتى افوت بلحظه واقول لكم انا معترض وانا بدي اصوت ضد هذا الموضوع مثل ما انا اليوم موجود او عم تجمعني الدوائر او عم تجمعني الدوائر مع هي السلطه اللي ما تسموها انتم ارهابيه لحتى انا اقول له لا انا ما دي نحن ما سميناها ارهابيه الكوكب سم سماها ارهابيه نحن ما سميناها

اوي على راسي وعيني هو الكوكب وهو الكوكب نحن ككونغرس بكل المخرجات

ما ذكرنا هي التوصيفات ما اعطينا صفات عهد الاء سالي في لنا اراء شخصيه نحن

عم نحكيها صديقي هيك انا ه

هي مو اراء هي المشكله عهد يعني هي في تقارير يعني هذا نحن في قوانين دوليه هي اللي صنفتهم مو نحن

ايه ما هو كمان حتى بالاليزيه في في رئيس رسمي وبواشنطن في رئيس رسمي وبكل هذا الكوكب اللي هو مليء بالزعران اللي محكومين واللي حاكمينا على مدى كل هالسنين الماضيه فنحن اكيد بدنا نوصل لشعبويه سياسيه تاخذنا لهي ال لهي الهاويه فلذلك اللي انا عم اقول عنه نحن اليوم كثير مهم انه نحن نشتغل على اولادنا على تربيتهم سياسيا وعلى طرح الرؤى والحوار واللغه اللي هي ممكن توصلنا لبعضنا لانه يمكن ها انا رفقتي مع كل مع اصدقائي الثوار هي امتم بكثير من انه نرسم اشاره الصليب

هذا اللي حكاه عهد امبارح هذا اللي حكاه عهد امبارح قال نحن في اشياء مثلا بتجمعنا مع رفقاتنا السنه اكثر ما بتجمعنا مثلا مع المسيحيين الاخرين في نقطتين صحيح هدول السنه اذا الكونغرس بس المسيح بمشروع ثانيه يعني بسيطه هي ما يعني انا عم احط الاولويه فقط لهذا المشروع انسان ممكن يكون عنده عده هويات وعده انتماءات انا ممكن اكون موجود بحزب وبتنظيم سوري وبنفس الوقت انا معني بتنظيم بيتي الداخلي كمسيحي وعدم ترك المسيحيين لهي الرابطه القديمه الموجوده وانا بختلف معك الموضوع ما بس رابطه دينيه بين المسيحيين انا

هلا انا مضطره انهي مع اديب لانه صار في عدد كثير كبير من اسئله العالم يلي عم يعترضوا انه ليش بس اديب يلي على راسه ريشه اللييلي اخذناه

مسيحي ابن الطائف الانيقه كله لانه مسيحي تماما

شكرا كثير لك اديب بتمنى تجمعنا لقاءات قادمه انا واياك كمان يعطيك الف عافيه قبل ما تروح انا بدي اكد انه انا متاكده انه عهد وسالي واديب وانا واغلب العالم الموجودين عم يتابعونا بالبث من مختلف الطوائف والقوميات بتجمعنا هدف واحد يلي هو ثوره اللي هو سوريا يلي امنا بالثوره كرمالها سوريا المدنيه سوريا اللي بتشبهنا سوريا ديمقراطيه ما في مشكله ابدا تختلف الادوات لحتى نوصل لهذا الهدف بنلتقى ببعض النقاط بنختلف ببعض النقاط هذا لا يعني انه انا كمان يعني ما عندي نقاط ممكن اختلف فيها معكم عهد وسالي وانتم ممكن تختلفوا فيها معي وايضا ممكن اختلاف مع اديب واتفق معه المهم انه يوحدنا الهدف يلي جمعنا وشكرا على هذا الحوار الانيق والاكابري شكرا كثير لكم ش

يعطيكم الف عافيه شكرا جزيلا بتمنى لكم ليله سعيده وان شاء الله نحن بوي النصارى ما بدنا الكونغرس رح نعمل الكونغرس السوري الحصني الواده

تمام

يعطيكم العافيه تحياتي

هلا

اوكي رح نرجع هلاسئله اي

ال صوتك مو طالع اذا عم تسمعينا

صوتي مو طالع شباب

انا سامعك

اوك اييه طيب اي رح اسالك شهد اذا سالي ما كنت عم تسمعي السؤال هل فيه اشخاص مسيح مسلمين او من ديانات مختلفه انهم يكونوا جزء من الكونغرس ولا فقط للمسيحيين

شوف الاسم مسيحي قد يبدو انه هو طارض للاخرين يعني انه انا يوم بكون شخص مسلم ولا درزي وبدي اشوف مسيحيين بدي اقول انه معناته انا غير معني بهذا الموضوع اليوم كنا عم نتناقش انه كيف بدنا نحل هي المواضنه لانه في كثير اشخاص مسلمين قالوا لنا انه نحن حب حابين ننضم حابين انه نكون موجود انا باعتقادي اذا حطينا الامر الروحي على جنب انه الثقافه السوريه هي ثقافه مسيحيه ما بالمعنى الديني يعني مثل ما ايران المسلم الايراني المتدين يفتخر بالثقافه الزردشتيه اللي قامت عليها ايران نحن كسوريين ما فينا ننكر ال الدور المسيحيه يعني المسيحيه نشات في سوريا من دمشق بولس الرسول اجا وصار مسيحي ونشر المسيحيه انتقل قل الى انطاكيا اللي هي كانت عاصمه سوريا القديمه بانطاكيا هي سموا التلاميذ مسيحيين لاول مره تم استخدام كلمه مسيحيين هي بانطاكيا نحن انا بجوز كثير عالم تختلف معي بس انا كشخص مسيحي بعتقد بشوف الاء انه هي مسلمه لكن من اصل مسيحي بشوف كثير اخرين مسلمين انه هذول كانوا مسيحيين اشترك انا واياهم بالثقافه المسيحيه قد نختلف مع بعض بطريقه التعبير الديني هلا حاليا انا اؤمن بالمسيح هو يؤمن بالرسول محمد كل حدا عنده ايمان

يعني ما في المسلم ينتمي للكونجرس

قدر ينتمي للكونجرس نحن حنعمل يعني عم نناقش كيف نقدر نعمل هذا الباب يعني هي فاتتنا ولكن لا بيقدر المسلم انه كمان ينتمي للكونجرس وان كان هو معني بتنظيم الامور الجماعه المسيحيه ولكن نحن انا قلت انه اصدقائنا ورفقاتنا والعالم اللي عشنا معهم هن مسلمين وعايشين معهم فالهم لازم كمان يكون دور بمساهمه بالشيء واللي عم نشتغل عليه.

نعم. في سؤال ثاني ايضا هل يحظى الكونغرس بالدعم من البطاركه والموارنه الىطوائف المسيحيين الموجودين بسوريا

شوفي البطاركه والمطارنه اصحاب الغبطه اصحاب السياده بالعاده كان في كثير نحن باي كنيسه في عندك عالم معارضين وفي عالم موالين في عالم قوميين سوريين في عالم شيوعيه فما في عاده تجري انه البطاركه والمطارنه يباركوا اي عمل سياسي الكنيسه مقسمه اساسا لطبقتين

طبقه طبقه العلمانيين هي رسميا تستخدم الكلمه كمصطلحات والاكليروس الاكليروس اللي هن طبقه رجال الدين وعاده رجال الدين ما بيتدخلوا بشؤون الطبقه العلمانيه ف مانه الموضوع اذا ما بتحظى بدعم ما بيعني انه طبقه رجال الدين هم معاديين لل الكونغرس

نعم اي في سؤال اي من حدا ما واضح اسمه اي كاتب فون اكس عم تقول صبيه حسب ما فهمت انه هي ضد الثوره السوريه وحتى هي قالت اذا بدكم تضلوا عم تستخدموا كلمه ثوره فانا رح اعلن انسحابي من الكونغرس فعم تقول لي يا ريت تسالي لي اياهم اي كيف موقفهم مني انا ضد الثوره واذا هن يعني اولاد ثوره وعم يحكوا باسم الثوره او انهم يعني فخورين بانتمائهم لهذه الثوره فانا برفض وجودي بالكونغرس

هلا شوفي هي ما كمان مثل ما تفضل تفضلت الاء من شوي قالت هذا واقع في ثوره صارت يعني سواء اختلفنا معها سواء تحولت كانت ثوره رجعيه ام ثوره تقدميه في حاله ق قلب جزري لنظام الحكم في سوريا في حاله تعبير لم نكلعهدها نحن كلنا كسوريين اربينا بسوريا اربينا ضمن منظمه طلائع البعث وشبيبه الثوره ومعتادين انه نهتف كل يوم الصبح للاب القائد ومن هذا الكلام طلع سوريين بالبدايات خاصه تحدوا كل هي السلطه وتحدوا كل هذا حاجز الخوف وبرايي انا جزء من اللي اوصلنا لهي المرحله جزء من المرحله اوصلنا انه تيار تنظيم القاعده عم يحكم سوريا هو سياسات النظام يعني يوم النظام كان متحالف مع هي التيارات وكانوا دائما يقولوا لهم قول المثل الشعبي لا تلعب بالنار بتحرق اصابيعك اللي كان يبعثهم على العراق رجعوا ليكجولاني راح على العراق كثير من القيادات تبع المجاهدين والسلفيين كانوا بسجن سيدنايا بفترات كان متحالف معهم فالفكره ما فينا نحن نقول انه ما كانت ثوره لا هي هي ثوره بغض النظر انه نتيجتها كانت ربما سيئه جدا هلا حاليا بس الثوره طويله الثوره الفرنسيه اخذت قرون لحتى وصلنا نحن لشكل الجمهوريه الفرنسيه الحاليه فال الفكره هي هي ثوره وانا بحترم رايها ما بعرف الاء شو رايك

ايه سالي خلينا نسمع راي سالي سالي

تفضلي سالي

بخصوص موضوع انه اذا حدا كان ضد الثوره او مانه انه موافق على موضوع

انه ما اسمها ثوره هي هي

هلا

طيب هلا هو ضد الكونجرس اذا الكونجرس بيتمنى بيتبنى فكره انه هي الثوره وكانت ثوره محقه والى اخره

طيب هلا نحن اليوم بدنا نميز ما بين امرين يلي انا سبق وحكيت فيه يمكن بعض الناس حتى من ضمن الثوره ما بيوافقوا عليه نحن اليوم اللي صار الثوره بديت وما خلصت اولا لانه نحن اليوم كان في عننا واقع كمان يعني سلطه امر واقع بظن انه مثلا والدين الصبيه او الصبيه نفسها اللي كتبت التعليق ما كان عندها خيار رئيس اخر اسم اخر يا بتستفتي يعني كان عننا استفتاء ما بين انك والله يعني بترشحي حافظ الاسد او بشار الاسد او لا وطبعا ما كان في عندك الرفاهيه ابدا انك تقولي لا لانه بتتم ملاحقتك طيب نحن ناس كان بدنا يكون في عننا اسم ثاني بدها تسميها ثوره بدها تسميها مثلا معارضه بدها تسميها ناس عندهم اراء خاصه فهي هذا شاننا الخاص نحن بالنسبه لنا بنتقبل اي مسيحي سوري لانه نحن اليوم ما فينا نقول والله انت ما كنت معنا بالثوره فانت لا روح مثلا يعني اهتم بشؤونك الخاصه طول ما انت اليوم بدك تتفق انه اليوم صار عندنا واقع انتهى مثل ما قال العهد كان في شيء حدث بدك تسميه ثوره بدك تسميه انقلاب بدك تسميه الى اخره سميه نحن بالنسبه ان اليوم لم تنجح الثوره يعني الناس شايفين انه هي نجحت الثوره انا كسالي شخصيا ما عم اقول لك الكونغرس انا شفت ما نجحت الثوره نحن صار في عننا ثوره مضاده يلي هي اجت تتفق مع اهداف النظام السابق برايي الخاص انا هون ما عم بحكي كونغرس تتفق مع اهداف النظام السابق اشتغلوا اثنيناتهم على نفس الهدف اللي هم كانوا النشطاء المدنيين السوريين من الثوار والمعارضه والجيش الحر يلي صار بعدين بالاجبار التسلح والى اخره فنحن اليوم بج بجوزيه الصبيه صغيره ما بتعرف مثلا تفاصيل نحن بنعرفها اكثر جيل الثمانينات ما بعرف بغض النظر او كانت من جيلنا وهي شايفه الموضوع من وجهه نظر اخرى نحن اليوم بسوريا يلي انفرضنا علينا سواء نحن كنا كان فعلا لنا دور وتاثير فيها او لا لانه واضح انه كان في مخططات جاهزه نحن كان في عننا اراء وشيء معين يعني يعني مثل انا وانت وكثير عالم كاننا طالعين لهدف وصار يعني يعني شو اسمه انت تريد وهو يريد والله يفعل ما يريد يعني نحن بالاخير اجا عندك نظام و ونعطى السيت اب تبعه ونحن اليوم كمان تحت امر واقع اخر فنحن هذا عم نتعامل مع هذا الامر الواقع نحن اهدافنا انه عاجبيننا 2ث ا خ اربعه موافقه عليهم انضمي لنا لحتى نحن نحقق هذا الشيء والشان المسيحي خاصه يعني فهون واذا في عندك سؤال يعني اذا عندك اسئله اخرى الاء لانه انا في كمان بدي كم نقطه بس اعقب عليها بعد مداخله اديب مو عن اديب عام

في اكثر من سؤال بس انا بدي هيك يعني اذا بتسمحوا لي انوه للنقطه اللي اشار لها عهد واللي انا برايي هي صلب الموضوع لانه انا كمان لما اعمل فيديوهات او لما احكي عن موضوع الثوره بتهاجم كثير انه عاجبك يلي صار تشوفي كيف كنا على ايام الاسد وكانه كنا عايشين سنغافوره بس بكل الاحوال دائما انا بقول ومصره انه لولا حافظ الاسد ما كان اجا بشار الاسد لو هو اسس فعلا لدوله حقيقيه كنا عملنا بعد ما مات انتخابات واخترنا رئيس مثل العالم والناس مو رئيس هبيله هي اول نقطه ولولا بشار الاسد يلي ارسل الارهابيين للعراق ما كان في شيء اسمه الجولاني يلي عايش اليوم فبس نحاول هيك نوسع الرؤى شوي لحتى نعرف نحن شو اللي وصلنا لهون حافظ اسد هو اللي وصلنا لبشار الهبيله حكمنا رئيس هبيله والهبيله هو اللي وصلنا للجولاني لانه هو يلي كان عم يجهز الارهابيين ويبعثهم وهو يلي طلع الارهابيين من السجون وسلحهم ببدايه الثوره فبس يعني نحاول نعرف تماما شو اللي عم يصير بس عفوا الاء نحن اليوم اذا بس بنقارن انا هذا كتبته الكلام ما بعرف اذا شفتيه بمقال على موضوع انه حافظ الاسد عمل دوله لحتى بس يورثوها هم و واجيالهم يعني هو عمل مملكه فيك تعتبري لانه نحن لو انعمل الجيش اليوم طبعا نحن ما عم نلوم الجيش ولا عم نلوم اي حدا كان منضم للجيش لانه بالنهايه هن كمان في منهم كثير ضحايا يعني من الجيش السوري يلي نجر طبعا ما كان فيها هو يتخلف عن خدمه العسكر والى اخره كل هي التفاصيل نحن ما عم نقول نحن حتى بقانون العداله الانتقاليه خلافا على ما يروج له مثلا من الحاصل اليوم مو اي حدا كان بالجيش هو يعتبر فلول مو اي حدا اليوم كان موظف بالدوله يعتبر فلول في عندك اليوم حتى السلاح عفوا التصادم المسلح ما بين مسلح واخر سواء كان من الجيش او من الفصائل هذول لا يعتبر لا يشملوا قانون العداله الانتقاليه اللي يشمل هو الاستخدام المف فرط في قمع المظاهرات والثورات والى اخره يلي هي كانت استخدام الكيماوي استخدام البراميل والى اخره هي الامور والتعذيب بالسجون وامور اخرى هلا النقطه اللي انا بدي اقولها اليوم كمان انه نحن بالنسبه لنا يعني حافظ الاسد لو كان اليوم عننا جيش مثل جيش مصر يلي هو ما كان حاسس انه يعني مصيره متعلق بهذا النظام كان بهي على راس عمله سواء كجيش ولمؤسات اخرى ما كان فرط الصلب والهيكل تبع الدوله ومؤسساتها هي هي نحن مشكلتنا ما كان اليوم صار في انتهاكات كانوا يدافعوا عن الشعب بالمجازر الحاصره من الفصائل حتى لو هي وصلت للحكم في كثير امور اخرى كانت صارت لكن نحن اليوم بنا دوله لحتى تنهار بانهياره فقط لا غير

100% اي هنيبال عم يسال هل يستطيع السوري الفلسطيني او الفلسطيني السوري انه ينتمي للكونغريس

نعم بكل

نعم

ان اهلنا يعني سوريين بالنهايه

اها في سؤال ايضا هل انتم كتولي ولا ارثوذوكس ولا بروتستانت ولا

هذا الصراع الداخلي بيناتنا

يعني احيانا بيتم تصدير المشكله وكانه يشبه ربما بالغرب موجود يعني هذا احيانا او صار بفترات معينه ولكن بالمشرق ما في هذا الصراع الكاثوليكي الارثوذكسي البروتستانتي كلنا من عائلات مخلطه يعني بتلاقي واحد امه كاثوليك ابوه بروتستانت ابوه روم فيعني هذا مهم انه ينعرف شوي على المسيحيين السوريين

اها وهي يعني اذا

تستخدم هي للمزاح فقط لا غير يعني انه نحن بشد على هي القصص.

اها ايه. هلا حتى الان صلنا اكثر من ساعه. نحن كنا متفقين على ساعه. اي رح اعطي بالختام وقت لك ساليه لحتى تقولي لنا يعني كلمه ختاميه. وكنت نوهبهتي انه في عندك شيء بدك تقوليه وايضا للاستاذ عهد وبعدين رح نختم. تفضلي ساله.

تمام. هلا حاحاول اوجز يعني اولا نحن بالنسبه ايه. اوك. اولا بالنسبه للنقط اللي انذكرتها. نحن اليوم لما بيكون في عننا مثلا معارضه لحزب. يعني انت اليوم تشكل حزب معارض له. ما فيك اليوم تعارض لانه انا ما بيجي اليوم عم بقول لك انا ك مثلا عم بفرض عليك هذا الموضوع. اليوم يعني لما نحن مثلا هي الهجمه او هي الحمله اللي ممكن تكون عم تكون ضدنا. اراء بتضل اراء. بس اليوم لما يقول مثلا انا معارض لهذا الحزب. فيك تروح تشكل حزب يعني يتنافى معه او يتعارض معه او مقابل له بالافكار. نحن ما لنا اليوم عم نتحكم بالصير ال الشعب السوري او الشعب المسيحي السوري باكمله او المجموعه المسيحيه السوريه باكملها. نحن اليوم عم نقول نحن عننا مجموعه من القوانين. لا صدرنا راي الاخر صادرنا راي الاخر ولا صدرنا نفسنا كانه نحن الممثل الاوحد لهذا المكون. نحن اليوم في عننا مجموعه من الامور والشؤون ال التي تعنى بها يعني هذا المكون. ونحن اليوم لما يكون في عننا مثلا كنحن ك كمجموعه مثل ما كلك ومثل ما انت بتعرفي والكل بيعرف انه نحن كنا مع كثير من المجموعات اللي تحمل خلينا نقول مظله اكبر اللي هي كان مظله سوريه. وما زلنا اليوم في عننا التحالفات مع كل الحراكات. ولكن اليوم في شان خاص بموضوع المسيحيه اللي انه نحن مثلا اليوم الدستور السوري مفروض عليه انه يكون مسلم. حتى مو محدد انه هو سوري. فنحن اليوم يعني نحن ويننا اليوم من هذا الموضوع. يعني فبالنسبة لنا هذا حق اي حدا. حق كمان العلوي ويقول انه والله انا ما بسمي حالي علوي. انا بسمي حالي او بجوز يسمي حالي حاله علوي او الدرزي مثلا. ما بقول عن حاله مثلا درزي او مثلا او عفوا مسلم بقول عن حاله درزي. فاليوم نحن في عننا هي المشكلة انه اليوم بدنا انه نحن يكون في عننا تشاركيه. نحن ما بدنا يكون في عننا كراسي ترضيه بصنع القرار. ولا بدنا على مبدا محاصصه. والله انتم اليوم 300 400000 ومادري قديش بالشتات ومادري قديش اذا كذا. نحن اذا اليوم قررنا اليوم شكلنا كسوريين مسيحيين من الخارج خارج نحن عشرات الملايين. وهذا هي عننا احصائيات. لذلك نحن بالنسبة لنا اليوم ما بدنا محاصصة وكراسه فردية. نحن بدنا نكون حسب الكفاءات. لهيك رفضنا نحن موضوع المحاصصة على اساس طائفي. اليوم انا مثلا اذا فيني خلينا نقول بال بوزاره مثلا الاقتصاد. في مثلا 50 60 حدا مثلا موظف من مكون ما. بالمقابل مثلا في عندك مثلا 20 30 من مكون اخر بوزاره اخرى. ما بدي والله يجي يقولوا انه تعي زد وتع انت اكسسوار انهقول نحن في عننا تشاركيه. لا بدنا تشاركيه على اساس الكفاءات. هي النقطة الاخرى والنقطة الاخيرة. نحن اليوم صدر لنا انه نحن كان في عننا دوله مدنيه. ولكن الدوله المدنيه سابقا ما بكون مثلا نصوصها بتتعارض بكثير من الايام مع انه مثلا خلينا نقول المكونات الاخرى اللي كمان كان موضوع مثلا كرئيس الدولة والى اخره. اليوم نحن في عننا هي البلد اليوم مثلا ممكن في عندك مسلم مثلا سني بس بقول لك عن حاله لا ديني. انا ما بديصل مثلا اتسمى كمسلم سني. انا بدي اتسمى كلا ديني. لذلك اليوم اذا نحن عم نقول على موضوع انه المكونات الاخرى يلي مثلا بتحس انه مثلا صار في عليها تهديد. انا رح اضيفه هي معلومة. في كثير عالم بتعرفها موجودة لسه على حسابي على اكس. انا ببدايه السقوط لما صرنا عم نحس انه اصلا المسلمين السنة عم يتصدر رايهم. انا كنت جزء من مبادرة بموضوع المسلمين السنة. لانه انا كان في عندي كثير رفقات منهم. فعملتها بموضوع اسمه بيان السن المعتدلة. وهذا الشيء لما اجوا كمان سالوني هذا السؤال بالتعليقات. وقت اجا حدا قال انه انت عند لا. انا ما عندي مشكلة ابدا. نحن اليوم اذا في تهديد هوياتي على هوية دخيلة على هي الارض. فمن حق الكل انه يدافع عن هويته ويقول لك والله انا كمسلم هذا ما بيمثلني. او انا مثلا كشيعي هذا ما بيمثلني. ايران ما بتمثلني. ما بعرف مين. هذا حق الكل.

را وليس اخرا. طبعا نحن اليوم بالنسبة لنا مثل ما ح عهد مثل ما حكينا مثل ما شرحنا كثير. نحن اليوم ماننا ضد. نحن اليوم مكمل. نحن اليوم اعتبر انه اليوم في عندي مجموعه من الاولاد. اعتبر عندك انت ثلاث او اربع اولاد. في عندك ولد عنده احتياجات خاصه. فنحن اليوم بوضع اللي نحن عم نكون فيه. بدك تعتني بالكل. بدك تعتني بهويتك السوريه. بدك تعتني انه ما تنجرف مثلا باتجاهات اخرى. وفي عندك مشاكل اقتصاديه وامنيه والى اخره. وفي عندك شيء عم بيستهدف هويه اللي اسمها الهويه المسيحيه او الهويات الفرعيه. ونحن هذا الشيء نحن اليوم عم نعطيه اعتناء زائد. ولكن نحن اليوم كسوريين ما زلنا سوريين ولم ننجرف تحت مسميات طائفيه. هي هوياتيه كسوريين اصيريين. ومثل ما شفنا كثير يعني مثل ما قال عهد. نحن عننا كم من الطلبات مرعب من غير المسيحيين لحتى هو ينضموا لان. لذلك سوف نستحدث يعني مجلس مرادف للشيء اللي نحن حنعمله لحتى يكونوا هن للاصدقاء اللييلي هن فهمانين البعد الثقافي للمكون المسيحي بالهويه السوريه. وبس هذا اللي عندي.

نعم. شكرا كثير لك سالي. رح انتقل لك عهد. تفضل.

اي شكرا. اول شيء الاء. يعني دائما جهودك بالاضاءه على الاعمال السوريه الوطنيه. انا برايي انه اللي بدي احب اقوله انه ثقوا فينا. يعني نحن كسوريين مسيحيين من تاريخ اجدادنا بحياتنا ما كنا ولو بدي استخدم هذا المصطلح اللي الانظمه الدكتاتوريه بتستخدموا خنجر في في الظهر الامي. نحن بحياتنا ما كنا هذا الخنجر. دائما كنا مع بعضنا البعض بنحاول انه نبني ونحسن ايه بلدنا قدر المستطاع. وحاليا نحن عم نعاني فعلا شعبنا عم يعاني من مشكله هائله. في نزيف هائل. اي يعني الاف من المسيحيين عم يتركوا البلد. مناطق تاريخيه معروفه انهم المسيحيين بسوريا الاصاع بابوما. مناطق بالوادي. مناطق بحوران. ما ما بقى ما بقى صفيان مسيحيه. حتى مثلا غير بعض القرى. فالفكرة انه وثقوا فينا. عننا مشكله داخليه نحن نحاول نحلها. نكون عم نشتغل لشان داخلي. لا يعني انه نحن اولا نتامر عليكم. ولا يعني انه نحن نرفض ال الهويات الاخرى. نحن سوريين رح نظلنا سوريين. ولكن كمان نحن مسيحيين وشعبنا فعلا جدا موجوع وجدا مصدوم. ونحن عم نحاول نشتغل مع شعبنا. نحن كسوريين معارضين واعتقلنا. وانا اعتقلت ما قبل 2011 من نظام الاسد. وحرمت من من سوريا ومن بلدي الام من 1 من من عام 2007. ف وثقوا فينا شوي. لانه نحن دافعنا عن السوريين بكل اطيافهم. يوم كانت الغوطه عم تقصف انا كنت عم دافع عنها. يوم الاكراد تعرضوا انا دافعت عن الاكراد. يوم الدروز تعرضوا لمدابح دافعت عنهم. فاليوم انا مجتمعي الاولي اللي هن اهلي وناسي واللي ربيت معهم عم يعانوا من مشكله هائله. فسمحوا لنا انه نقدر نشتغل معهم. انه نقدر يعني هي هي رسالتي لاخوتي المسلمين. لا تشوفونا انه نحن طائفيين. لا تشوفونا انه نحن يوم عم نعمل هذا الشيء معناته نحن عم ننبثكم او عم نعمل تيارنا الخاص فينا. نحن حنكون سوريين كاملين. وبنفس الوقت اسمحوا لنا انه نرتب بيتنا الداخلي.

نعم. بالختام بدي اتمنى لكم التوفيق. انا دائما مع اي مشروع بكون بمصلحه المواطن السوري وبمصلحه سوريا بالنهايه. لانه رفاه وسلامه اي مكون سوري هو اكيد بصد ب المشروع السوري كبير. يلي انا وانت وسالي واديب ومعظم المشاركين معنا اليوم معه. الليي هو مثل ما حكيت قبل شوي سوريا المدنيه. سوريا الديمقراطيه. سوريا يلي بيكون فيها المواطن اولا. لا الرئيس ولا المسؤول. هذا اللي طلعنا كرماله. هذا يلي ضحينا. و و عهد اعتقل. وايضا اهلا لسالي اعتقلوا. اختها اعتقلت. انا فقدت العديد من الشهداء بعيلتي من اجل هذا الهدف. ولا اعتقد انه ايضا يجدر بنا او يليق بنا انه نحن نتخلى عن هذا الهدف. اليوم كل حدا مننا عنده ادوات مثل ما قلت. ما مشكله نختلف مع بعض التفاصيل. طالما انه نحن كلنا متفقين على الهدف السامي الاخير. شكرا جزيلا لكم الباحثان عهد الهندي وسالي عبيد. وشكرا ايضا لجميع المشاهدين والمشاهدات. يعطيكم الف عافيه. شكرا. شكرا علاء.