Transcription
在我一生中研究过的所有人类现象中，哪一个最让我惊讶于人性？是人们尽管有压倒性的相反证据，却无法改变主意。为什么人们在错误证据不断加速的情况下，非但不改变，反而变本加厉？我从事的业务，你知道，是捍卫真理，说服持有对立观点的人，但在大多数情况下，是“啦。我不想听。”你知道，你谈到人们视而不见。没有比那些不愿看的人更盲目的了。矛盾的是，当我让你接触到相反的信息时，往往只会巩固你的立场。因为虽然鸵鸟并没有真的把头埋在沙子里，但这个比喻非常恰当，那就是“我不想面对现实”。这是盲目。这是故意的盲目。[音乐]
大家好。我今天有机会与蒙特利尔康考迪亚大学的市场营销学教授加德·萨德博士重叙旧谊。嗯，这是一个有趣的职位，因为市场营销是一个非常资本主义的企业，而康考迪亚大学是一个非常“觉醒”的机构。无论如何，加德在康考迪亚大学长期以来一直是个惹人厌的批评者，尤其因为他将进化心理学的原则应用于人类动机的分析。因此他对市场营销感兴趣，因为市场营销是对动机分析的实际应用的研究。对。加德写了几本书，特别是两本，在公众想象中引起了共鸣。最新的一本叫做《寄生心灵》，他在书中概述了他的“觉醒心智病毒”理论。嗯，这个概念被埃隆·马斯克广泛传播，他对这个理论非常满意，尤其因为它解释了导致他儿子与他疏远的病态，这是一系列非常悲惨的事件或情况，在整个西方的家庭中越来越普遍且令人不快。他还写了一本名为《关于幸福的悲伤真相》的书。我们今天聊了什么？嗯，我们谈到了寄生现象，这是一个非常深刻的问题。嗯，有一些进化生物学理论认为，性本身是为了帮助生物体领先于寄生虫而进化的。那些利用宿主资源却不增加其生存能力的生物体。恰恰相反。嗯，加德对寄生思想及其传播方式，以及，你可以说，寄生思想对大学的入侵非常感兴趣。所以，总而言之，这才是我们真正关注的。我们如何理解和捍卫？我们如何理解在功绩方面、成就方面、品牌方面，我们创造巨大价值的能力之间的关系？我们如何抵御破坏性寄生现象的侵蚀？我们又如何对我们自己的心灵和社区做同样的事情？这就是今天播客的主题。
萨德博士，好久不见。你怎么样？瞧，你总是那么精神，穿着那套华丽的三件套西装。嘿，伙计。我有一个，我有一个厉害的西装定制商，LGFG。顺便说一句，我不知道你知不知道，他们送了我一套红色天鹅绒西装，直接送到蒙特利尔给我，我只在海湖庄园公开穿过一次。哦，好吧，就是这样。那是一个很好的，一个很好的，嗯，嗯，罕见的事件组合。就是这样。你什么时候在海湖庄园？嗯，在十二月初。所以，他已经赢得了选举，但他还没有就职。而且那是一个大型活动。所以，让教育再次伟大。让教育再次伟大。这是一个复杂的问题。是的，我知道。特朗普，理论上，特朗普正在与大学开战，特别是目前的哈佛大学。我猜他们正与哈佛陷入一些法律纠纷，声称联邦政府欠他们钱，是他们以前作为大学时支付给他们的。所以他们只有530亿的捐赠基金。嗯，嗯，乔丹，他们需要政府。有，有，有严格的限制，规定贫穷的哈佛如何使用其捐赠基金，所以他们需要向联邦政府低头乞求，向那些他们骨子里鄙视的砖瓦匠和电工乞求大笔资金。确实。确实。
你对你在哈佛的时光是怀念还是不怀念？难以置信地，难以置信地怀念。是的。是的。瞧，长期以来，如你所知，在一个运作良好的机构里当大学教授是一件相当不错的事情。而在19，那是一件很棒的事情。这么说吧，在1990年代我在那里的时候，资深教员，我一生中遇到的最聪明的人，就是哈佛那些年长的资深教员。受过难以置信的良好教育，你知道，无论是古典学还是科学方面。然后是那些轮换出去的年轻教授，因为哈佛就是这样运作的，对吧？大约每七年轮换一次，他们一心扑在研究事业上，而不是以功利的方式。你知道，他们都有那种如果你是一名科学家所必需的痴迷。然后研究生们，嗯，他们就像世界各地的研究生一样，其中一些非常出色。而本科生则是一流的。然后行政部门为所有这些服务，那真是太棒了。你知道，我们的教员会议，每个人都试图尽快结束，这样他们就可以回到实验室。许多教授的实验室里都有淋浴间，这样他们就可以工作，你知道，如果你想在自己的领域做到顶尖，就必须每天工作16小时。那就是当时的情形。所以，你知道，能在那里是一种荣幸。是的。
我，我，我差点就从康奈尔大学的博士学位毕业后，获得了梦寐以求的哈佛商学院职位。所以我通过了第一轮筛选，然后我进行了所谓的校园访问，他们会邀请我认为是前三或四名的候选人。然后显然，有传言说，我，我没有绝对的证实，但多元化、包容、公平的事情在1993年就已经发生了，因为我听到的故事是，它发生在我与另一个人之间。她排卵。我没有。所以她最终得到了这份工作。但我差点就在90年代和你一起在哈佛了。哦，那会，那会是一个有趣的早期交汇。是的，没错。世界不得不等上几年我们才相遇。是的。
嗯，那个DEI问题，你知道，我猜你曾是许多招聘委员会的成员，而且确实如此，据我所知，早在80年代，如果有一个少数族裔的候选人，无论那个少数族裔是什么，招聘委员会，即使在那么早的时候，也会竭尽全力确保他们得到这份工作，你知道。我会说从80年代到大约2005年、2010年，也许功绩仍然是主要优先考虑的，但所有其他愚蠢的东西已经悄然渗透进来。当然，到了2010年，你可能已经绝望地举手投降，然后逃之夭夭了，你知道，我基本上在6年后就是这么做的。而且，嗯，我想我们已经到了一个地步，而且可能仍然是这样。我认为，在加州，STEM领域的初级教授职位早期申请者，也就是职业生涯早期申请者中，有70%的人在他们的研究档案被评估之前就被淘汰了，而加州长期以来一直是一个优秀的州立系统。他们在研究档案被评估之前就被淘汰出局了。当然，那是因为他们的DEI声明。是的。嗯，自从你离开后，情况变得更糟了。所以让我给你，或者给你的听众和观众一些最近的数据。所以亚里士多德基金会几个月前发布了一项关于加拿大大学的研究，嗯，他们查看了，他们对加拿大招聘职位进行了内容分析，在98%的帖子中，招聘信息中提到了多元化、包容性和公平。我的意思是，如果是20%，那将是一场灾难，但想象一下，现在是98%。我想在489个招聘职位中，大约有477个涉及多元化、包容性和公平。谈到这一点，你知道，你可能还记得，我曾担任了10年的全校教授职位，于2018年结束。当我开始考虑申请，你知道，下一个任期，下一个五年任期时，我决定不申请了，因为我被要求提供一份多元化、包容性和公平声明，而我并不愿意这样做。所以，我上次获得大学研究经费，到现在大概已经五六年了。所以从某种意义上说，我被迫放弃了我的研究能力，嗯，因为许多你必须公开宣称的这些意识形态承诺。这太可怕了。
每个孩子生命中都有一个时刻，他或她意识到自己站在成年的悬崖边上。正是在这个时期，学习责任变得至关重要。我们正在努力弄清楚如何帮助他度过人生的这一阶段，成为一个负责任的成年人。如果他们在青少年时期没有在你的家里学会自主，你怎么能指望他们离家后能照顾好自己呢？真的很好能控制住这一点。你必须和你的丈夫或妻子坐下来，你不仅要非常具体地看到你认为在特定事件中出了什么问题，而且你必须详细阐述你更希望看到什么。你会遇到阻力，但迟做总比不做好。[音乐]
是的。嗯，我一直在看着哈佛与特朗普以及研究界都在挣扎，嗯，他们抱怨并捶胸顿足，说研究人员之所以提供所需的DEI声明，唯一的原因是政府强制要求。这就像，所以我猜强制性的懦弱是为什么找借口？为了把你的灵魂卖给魔鬼。是的，这太令人惊讶了。我再给你一个惊人的例子。我现在已经从康考迪亚大学休假了，你知道，这所大学很慷慨地批准了我的请求。嗯，他们可能松了一口气。加德，我不想说，但谢谢你说了出来。他们可能，是的，我确定他们是。那个左翼地狱般的场所，那所大学，那个可怕的亲哈马斯、不断抗议、充满怨恨和痛苦的家园，那个康考迪亚，那个康考迪亚，嗯，他们的五年战略任务是本土化，嗯，另一个词是什么？我不记得另一个词了，就是将课程本土化。嗯，所以想象一下，你如何将数论本土化？你如何将微分方程本土化？你如何将进化论本土化？两个小，三个小印第安人。你是这样做的吗？你会让我惹上麻烦的。嗯，那是我说的，加德。而且我已经惹了很多麻烦了。好吧。
所以，你知道，生活在这个生态系统中非常非常困难。我，我，我想当我第一次听说你要离开学术界时，嗯，我，我，我内心感到有些紧张，一方面我心想“哦不，你知道彼得森要走了”，另一方面我又有点羡慕你，因为当我还在这个无限疯狂的生态系统中时，你却离开了，伙计，你现在感觉如何，你已经离开了几年了，嗯，对我来说非常幸运，因为，嗯，出于各种原因。我的意思是，首先，我从2018年以来就一直在进行不间断的巡回演讲，期间夹杂着各种，你知道，疾病发作。但是，我的选择是什么呢？我可以在一个看起来像是某个，嗯，虐待狂建筑师为地狱居民设计的教室里教150个孩子，全是荧光灯和混凝土块，以及可冲洗的建筑。他们可以坐在课桌前，成为一个6万人的，嗯，嗯，庞然大物中的数字，同时被DEI专家们说教，或者我可以环游世界，向付费观众讲述我真正想谈论的内容，并且每晚做些不同的事情。所以那是一个相当不错的交易。然后我们建立了彼得森学院，它正在蓬勃发展。我刚刚完成了教授，嗯，录制一门新的《意义地图》课程。那是我在哈佛和多伦多大学的招牌课程，我想。而且它将以最高的质量制作，然后展示给我们的45,000名学生，而且这个数字正在极速增长。所以，你知道，那是好处，而且还有很多与此相关的好处。但缺点是，我曾有一个相当不错的研究生涯，加德，你知道，那是唯一我无法取代的东西。嗯，还有我的临床实践，你知道，因为我太邪恶了，不能有临床实践。所以，嗯，哦，顺便说一下，我应该告诉你这个。这很有趣。以最黑暗、最可怕的准极权主义白痴加拿大国家方式。嗯，所以你知道心理学家协会认为我，嗯，你会怎么说，我需要被再教育，以摆脱我对气候末日论的怀疑，以及我对跨性别活动家的蔑视，还有我关于也许我们不应该切除13岁孩子乳房的信念。你知道，所有那些理智的人内心深处知道是真实的糟糕事情，比如实际上有男人和女人。你知道，大约一年前，我在一个节目中被问到，在我一生中研究过或了解过的所有人类现象中，哪一个最让我惊讶于人性。我停顿了一下，然后回答说，是人们尽管有压倒性的相反证据，却无法改变主意。贾斯汀·特鲁多上台，他搞得一团糟。加拿大人怎么做？重新选举他。那，那还不够。我们再来第三次。然后他下台了。也许现在是时候进行一些自我修正了。加拿大人怎么做？他们重新选举了把他们置于我们现在这个境地的政党。所以我认为我给出的那个答案，当时是一位英国精神病医生主持我。我认为今天它更加恰当。一旦一个人的观点牢固地扎根于其人格中，就几乎不可能让他们改变。所以就是这样。
嘿，我有一个圣经典故可以为你澄清这一点。好的，请说。那么，《出埃及记》故事中的一个谜团是，为什么以色列人需要三代人的时间才能穿过一片相对微不足道的沙漠。那么，叙事上的解释是什么？所以，它有两层含义。记得在记载中，摩西在遇到燃烧的荆棘后，弄清了事情的真相并有所领悟，这就是那个故事的含义，他回去让法老改变主意。但法老变本加厉，这就是不断加速的瘟疫序列的后果。前八场瘟疫摧毁了现在，而最后一场瘟疫，也就是长子的死亡，摧毁了未来。直到现在和未来都被摧毁。天地万物加上未来，法老才屈服。即使那样他也没有，对吧？因为以色列人一离开，他就派军队追赶他们。对吧？现在的问题是，为什么人们在错误证据不断加速的情况下，非但不改变，反而变本加厉。好的。所以以色列人离开了，对吧？所以现在他们正在逃离他们的暴政和奴役。那是一种动态，对吧？因为没有自愿的奴隶就没有暴君，反之亦然。所以以色列人也有很多东西要学。所以他们遇到的第一件事就是红海的混乱。那是血腥的混乱。为什么？因为当你改变主意时，首先发生的事情就是一切都崩溃了。所以，对，然后他们渡过红海，并成功地做到了。所以那是那个混乱的门槛。然后他们在该死的沙漠里游荡了三代人，对吧？为什么？因为至少在暴政之下他们知道该怎么做。而在旷野中，他们易怒、怨恨、不成熟，无法自治。而且需要三代人才能恢复过来。所以，你知道我跟卡尔·弗里斯顿谈过这个，卡尔是一位颇有名气的神经科学家，他有一个焦虑的熵理论，那是一个非常，而且我在蒙特利尔的实验室里也研究过一个平行的理论。我们在离开未知之地前不久发表了一篇关于它的论文。你的信念就像游戏规则，为复杂性带来秩序。如果你错了，你就必须修改。而修改的第一个后果是遇到无序的熵。在混乱中，而对这种混乱的恐惧将人们锁入他们的暴政，无论是自我施加的、家庭的、文化的，还是其他的。所以，它总是，它从不是从你所在的地方到应许之地。它总是从你所在的地方，穿过混乱的门槛，进入该死的沙漠，然后也许向前。
所以在《寄生心灵》的第七章，我谈到如何寻求真理时，我以认知失调理论的先驱利昂·费斯廷格的一段长引文开篇，它恰好说明了你的观点。所以你在圣经故事中谈到的红海等混乱，是你内心经历的混乱，当你面对大量与你珍视的信念相悖的证据时。所以利昂·费斯廷格的这段不可思议的引文并非偶然，我，我显然没有在这里记住它，但基本上他是在说，人们为了维持他们当前信仰体系的连贯性，会不惜一切代价，无论他们接触到多少相反的证据，因为那样会触发认知失调。事实上，矛盾的是，乔丹，正如你肯定知道的，当我让你接触到相反的信息时，往往只会巩固你的立场。所以，你可以想象这有多令人沮丧，对吧？我带着一种“思想疫苗”来找你，希望能让你重新审视一些你，你知道，珍视的信念。你的意思是像大学教授应该做的那样？就像大学教授应该做的那样。而最终发生的事情恰恰与此相反。它只会让你在自己的立场上更加大胆。它只会巩固你是对的这一事实，尽管我向你展示了你完全错了。所以有时这看起来像是一场不可逾越的斗争，因为我从事的业务，你知道，是捍卫真理和说服持有对立观点的人。但在大多数情况下，是“啦。我不想听。”这就是为什么我在前一本书中谈到鸵鸟寄生综合症，因为虽然鸵鸟并没有真的把头埋在沙子里，但这个比喻非常恰当，那就是“我不想面对现实”。这是故意的盲目。这是故意的盲目。
所以在埃及神话中，他们有一个国家之神奥西里斯。奥西里斯年轻时是一位伟大的探险家和建国英雄。警醒、机敏、好奇，能够变革并带来秩序。但随着年龄增长，他变得僵化，而他故意的盲目加速了这一过程。那，那在埃及神学中是这样说的。现在他有一个兄弟，一个邪恶的兄弟，赛特。顺便说一句，赛特是“撒旦”一词的起源，通过科普特基督徒。赛特是那个故意盲目的国王的永恒邪恶兄弟。当奥西里斯足够老，足够故意盲目，这意味着不愿理解他邪恶兄弟篡位的动机时，赛特将他砍成碎片，并将他的身体散布在埃及各地。事实上，埃及人把每个埃及省份都看作是奥西里斯的一部分，对吧？所以当他无法杀死奥西里斯时，因为奥西里斯是神祇，那个身体就会作为一个整合的国家重新组合起来。所以无法杀死他。但你可以确保一切都支离破碎。所以这就是一旦建立起来的机构的盲目性。它们僵化，然后对篡位者的阴谋视而不见。对吧？好的。所以奥西里斯现在散落在各地，所以一切都崩溃了，对吧？人们这样说自己的生活。一切都崩溃了。他的妻子是冥界女王伊西斯，她统治着冥界和混乱的领域，那是当你一切崩溃时你会去的地方。然后她出现了，对吧？所以那是社会秩序的更新，通过什么？自然的丰饶和恐怖，她找到了奥西里斯的阴茎。所以她是原始思想的载体，她让自己怀孕并生了一个儿子。这个儿子是荷鲁斯。荷鲁斯是埃及的眼睛之神，那只著名的埃及之眼，瞳孔完全张开。他也是一只猎鹰，因为猛禽的视力最敏锐。荷鲁斯愿意去看，他能看到邪恶。所以他长大后像亚瑟王一样回到了埃及。他在邪恶的社区中长大，与世隔绝，然后回去与赛特战斗。他们进行了一场可怕的战斗，赛特挖出了他的一只眼睛。他们继续战斗。荷鲁斯夺回了眼睛，并将赛特放逐到宇宙的下界。无法杀死他，因为篡夺和寄生的力量永不消亡。好的，现在他拿回了眼睛。现在你可能认为他可以直接把它安在头上，然后就可以统治了。事情并非如此。他自愿前往亡者之地，回到冥界，他发现他的父亲奥西里斯在冥界中衰弱，你知道，处于一种幽灵般和被亵渎的状态。他把自己的眼睛给了他。所以他赋予腐朽的传统以看见的能力。然后奥西里斯苏醒，他们结合。而奥西里斯和荷鲁斯的结合才是国家真正的君主和法老的灵魂。很好。是不是很棒？那很好。我猜这就是为什么你喜欢，你喜欢研究古代主题，并将它们与现实联系起来，对吧？
嗯，这太精彩了。美索不达米亚人也崇拜视觉和注意力，原因完全相同。这正是我们正在谈论的。你知道，你谈到人们视而不见。没有比那些不愿看的人更盲目的了。对埃及人来说，腐败国家复兴的神祇字面上就是“睁开的眼睛”。注意。对吧？而对美索不达米亚人来说，它有两层含义。注意并说出恰当的话。在这里自由联想。嗯，我节目中最好的嘉宾之一是一位先生，当他的笔名翻译成英文时是“摩苏尔之眼”，在阿拉伯语中是“摩苏尔”，他是一个真正在摩苏尔记录ISIS所犯暴行的人，这对他构成了巨大的威胁，他使用视觉，眼睛的符号来精确地捕捉这一点。嗯，如果你有机会，你应该去听听我们的谈话，因为当人们说“你知道，我太害怕在校园里说话，因为这样那样的原因”时，我通常会把他们引向像这位先生以及其他几位非常勇敢的人，他们为了记录中东人民面临的一些艰难现实，真正地将自己的生命置于迫在眉睫的危险之中。然而这里的大多数人却因为害怕在Facebook上被某人取消好友而不敢发声。所以我总是试图将西方人感受到的危险与自由战士感受到的危险进行对比。实际上我记得，你还记得我们的谈话，嗯，我们原定在瑞尔森大学取消的活动，后来我们在2017年几个月后在多伦多举行了。是的。是的。我记得在问答环节，有人问小组中的每个人，包括你和我，嗯，我们每个人最钦佩的自由战士是谁？在我的例子中，我举了中东那些冒着真正非凡的巨大个人风险发声的人的例子。所以就是这样。是的。
嗯，你知道，加德，关于风险，风险是一个有趣的东西，因为有你通过发声而积累的风险，然后还有当你该说话时保持沉默而积累的风险。是的。嗯，那就是约拿的故事，对吧？深渊中的巨龙会把你拖入地狱，如果你在良心告诉你该说话的时候拒绝说话。谈到你的那个确切观点，当人们问我：“你为什么要发声？”我通常会告诉他们，当我晚上上床睡觉，必须把头放在枕头上时，唯一能阻止我陷入无尽失眠的，就是知道我在捍卫真理时是完全真实的。如果我要调整我的言辞，如果我要规范我说什么或不说什么，即使世界可能不知道，我也会知道。因此，既然我是自己最严厉的批评者，既然我有一套非常严格的个人行为准则，我根本无法调整。所以，这正是你的观点，那就是，嗯，我会觉得不真实。如果我被要求发言时却不发言，我会觉得自己是欺诈的。我只希望更多人能这样做。
当我睡不好时，我觉得自己无法展现出最好的状态。我夜复一夜地辗转反侧，醒来时精疲力尽，难以跟上最新的头条新闻。那时我发现了Beam的梦幻粉。Beam自豪地在美国创立，并由与我们拥有共同价值观的人运营：勤奋、正直和交付成果。这是一种健康的夜间混合物，富含经科学验证的成分，能改善睡眠，让你醒来时精神焕发，准备好迎接新的一天。与其他助眠产品不同，它没有第二天的昏沉感，只有极佳的安稳睡眠，因为Dream由强大的全天然成分混合而成：灵芝、镁、L-茶氨酸、芹菜素和褪黑素。我特别欣赏Beam是一家美国公司，在这里建立和运营。因此，购买它就是支持那些致力于以正确方式做事的勤劳美国人。优惠来了。Beam正在为我们的听众提供高达40%的终极爱国者折扣。尝试他们最畅销的梦幻粉，限时享受高达40%的折扣。前往shopbeam.com/peterson并在结账时使用代码peterson。那就是shopbeam.com/peterson，使用代码peterson可享受高达40%的折扣。睡得更好，醒来更强壮，为你的家人、你的工作和你的国家做好准备。因为当你休息充分时，你势不可挡。这个国家需要更多这样的人[音乐]。
是的。正如他们所说，没有什么枕头比得上一个好良心。是的。是的。你知道，你刚才说你有一个严格的个人标准，但难道不是，我很好奇你对此的回答。难道你不能同样真实地说，一个严格的良心也把你牢牢抓住吗？是的，这是一个很好的问题。所以在我关于幸福的最后一本书中，我有一整章是关于倒U型曲线的，这有点像是最大繁荣的普遍法则。太少的东西不好。太多的东西也不好。生活就是找到那个最佳点，当然亚里士多德已经通过他的中庸之道向我们解释过了。对。没错。嗯，一个过于懦弱的士兵不好。一个鲁莽的烈士会很快死去，而中庸之道则介于两者之间。所以针对你的问题，我认为我的完美主义，作为完美主义的一种表现形式，也是我严格标准的一种表现，实际上让我超越了那个最佳点。让我给你举个例子。嗯，当我收到我的最新书的校样时，大多数作者会认为那是一个庆祝的机会。这是书投入生产前的最后一步。对我来说，我经历了无限的焦虑，因为这是我最后一次能找到那个放错位置的，你知道，逗号，或者337页上的那个错别字。所以我最终花在校样上的时间可能是普通作者的五倍，因为我严谨的性格，因为我适应不良的完美主义。所以即使对于一个你认为是一种高尚特质的特质，对吧？你，你，你认真负责，你注重细节，即使那样也可能处于曲线的适应不良部分。是的。
嗯，我好奇，我好奇这很奇怪，因为你必须在指定的时间框架内判断适应性。而时间框架是一个棘手的问题，对吧？因为你看，为什么人们会随大流，嗯，即使他们的良心在暗示另一种选择？我认为答案是，你告诉我你作为进化生物学和动机的学生对此有何看法，因为时间框架在这里是一个关键问题，对吧，这就是为什么我们延迟满足，这就是为什么存在未来偏好的分布，请原谅我打断你，我今天早上来这里之前，我正在咖啡馆里写我即将出版的书，我正在写关于延迟满足的部分，但请继续，好的，那么，这里有一个假设，那就是服务于一个严格的良心是长期博弈。所以我本来想告诉你，我在播客开始前提到过，我想给你讲一个关于亚伯拉罕的故事，如果你不介意的话，也许我现在可以讲，因为顺便说一句，我得到了布雷特·温斯坦对此的评论，因为我非常好奇它的进化意义。我认为它是自私基因观念的解药，而且我认为它在进化上是合理的。那么让我告诉你，我们假设当你成熟时，我们先从这个开始，当你还不成熟时，你的时间框架非常短，所以你追求即时满足。两岁的孩子和那些极度不成熟的人就是这样。他们想要任何他们内心现在渴望得到满足的东西，他们无法为了未来的考虑或他人而放弃这种满足。而这些有点像一回事，对吧？未来的你现在几乎就像另一个人。这是一个假设，对吧？所以，例如，精神病患者对他们未来的自我服务得很糟糕。他们不从经验中学习，为了追求即时满足而给自己惹麻烦。他们是彻底的反社会。这是一种不成熟的传播或延伸。顺便说一句，我认为马克思主义也是如此。财产是盗窃。如果你想要别人为之牺牲的东西，那真是太方便了。好的。那么亚伯拉罕，我，我尽量说得简短。故事开始时，亚伯拉罕是依赖和不成熟的。他和富有的父母住在一起，即使他已经七十多岁了，也从未需要动一根手指。然后一个声音向他传来，你可以把它看作是召唤的声音，或者冒险的声音，或者良心的声音。它们都同样有效。它对他说，你必须离开你的舒适区。你必须离开你习惯的、曾为你服务的一切，你必须踏上世界，经历你生命中可怕的冒险。而且，如果你这样做，我将与你立约。这就是亚伯拉罕之约。我在《与神搏斗的我们》中对其进行了剖析。我一直在讲授它，深入思考它，因为我认为其中蕴含着令人难以置信的深刻意义。所以上帝让亚伯拉罕，上帝以声音的形式来到亚伯拉罕面前，告诉他走出舒适区，彻底向前迈进。好的？所以顺便说一句，那也是那个故事中神性的定义，对吧？它不是一种信仰的呼唤。它是最高召唤的定义。好的？那么事情是这样的。上帝告诉亚伯拉罕，如果你这样做，比如说你遵循发展的动力之路，你将成为自己的祝福。所以那是一个很好的交易。这意味着，引导我们走向世界的本能，如果得到恰当的遵循，是我们未来安全和机遇的最佳保障，这必然是事实。这些事情必须一致。好的，那是第一个提议。第二个提议是，你的名字将因正当理由而在认识你的人中享有盛誉。所以你将建立一个真实而深刻的声誉。第三，你所有的敌人都会在你面前逃跑，没有什么能阻挡你前进的步伐。第四，你将建立一些持久永恒的东西。在亚伯拉罕的例子中，他建立了我认为是父权力量的模式，这种模式从根本上保证了他后代的多代生存。他被保证成为万国之父。而最后一点，这很精彩，你将以一种只给其他人带来丰盛的方式去做。所以想象一下，这意味着，推动我们超越人们会暴虐地 clinging 的那个便利区域的冲动，那种精神的体现，与给生活带来和平与机遇、保障声誉、让你在中长期内坚不可摧且不可阻挡、让你建立包括生物遗产在内的多代永久性事物、并给其他人带来丰盛的过程是相同的。所以这说明与前进的本能是一致的。那将是与暴政对抗的本能。我们之前描述的暴政，它将所有这些与一种模式对齐，如果这种模式在世代相传中被复制，将极大地增加你后代的生存。是的，我的意思是，我，我不知道我是否对具体的圣经故事有现成的答案，但我当然可以将进化论的角度融入到这些时间决策，这些跨期延迟满足中。所以让我告诉你两个很棒的研究。这些不是我的研究，但，嗯，它们在精神上非常具有进化论色彩。所以通常当你研究跨期决策时，你会让人们完成一系列任务，你会在“我现在可以给你100美元”和“你可以等7天，我给你130美元”之间制造紧张。然后根据你和我的反应模式，我可以计算你的lambda参数，它基本上捕捉了你是一个延迟满足者还是即时满足者。好的，很公平。现在，大多数心理学家，当然还有经济学家，都曾假设那个lambda参数是你人格中不变的一部分。所以，乔丹·彼得森可能是一个即时满足者。加德·萨德可能是一个延迟满足者，而且这变得不变。嗯，事实证明，这个故事在进化相关方面要复杂一些。所以，例如，如果你让人喝含糖饮料或安慰剂，我可以让你改变你的lambda参数。所以那些吃饱了的人，因为喝了含糖饮料而身体饱足的人，更有可能延迟他们的即时奖励，因为这完全说得通。当然。现在听这个。所以那与生存有关，对吧？因为我正在喝一些东西，那是一种消费性的东西。现在让我们激活交配模块。如果我给男人和女人看性感的异性目标照片，这种启动对女性不起作用，原因很明显是进化上的。但对于男性来说，如果你用穿着暴露的性感女性照片来启动他们，他们的lambda参数会改变，以至于他们现在就想要，他们现在就想要。换句话说，他们变得更受即时满足的驱动。即使是在不同的泛化中。哦，那很有趣。没错。所以，所以我要么迎合你的交配模块，要么迎合你的生存模块。而且因为这些是进化相关的触发因素，我可以改变大多数科学家认为是不变的lambda参数。所以，回到你的观点，你直觉地向进化论者询问跨期选择，这确实有一个进化论的故事。嗯，嗯，你知道这在亚伯拉罕的故事中也有体现，因为亚伯拉罕与这个召唤他前进的声音的关系是牺牲性的。他必须放弃现在有价值的东西。这就是为什么，这就是为什么我花了很长时间才弄明白，加德。我一开始并不知道。这些古老故事中最深层的关系是由牺牲催化的原因，是因为人们试图解决这个悖论：如果你放弃现在有价值的东西，并且你正确地做到了，无论那意味着什么，因为那成了一个谜，那么你就能稳定中长期，也能稳定社区。所以你思考一下这意味着什么。如果这是对的，而且通过比较多个故事，对我来说很明显，牺牲是延迟满足的仪式，对吧？它是工作的仪式，对吧？工作是一种牺牲，因为你放弃了当下对即时满足的追求，以稳定你的未来并使其充满机会。所以，成熟的社区依赖于成熟的牺牲。那么问题就变成了，牺牲是为了什么？在亚伯拉罕的故事中，它是为了服务于那个让你勇敢前进的本能，这是一个很好的概念化方式。但事实是牺牲是涉及其中的。所以发生的事情是，亚伯拉罕追求一系列不断扩展的冒险，每一次都要求更严格的牺牲，最终以上帝要求他牺牲他的儿子而达到高潮，你可以说是为了冒险精神。当然，亚伯拉罕得以保留他的儿子，我认为这就是故事的寓意，那就是如果你愿意牺牲甚至你的孩子给最高的东西，那么你就会把他们找回来，对吧？而且你会赢。但这是一场长期博弈。你知道，我们用那个lambda技术做了实验，我们表明，这与你描述的非常一致。如果你让人们处于一种增强的积极情绪状态，他们更有可能忽视未来，因为那是那种欲望系统的激活。而且，外向者比内向者更会严重地忽视未来。而外向者处于一种增强的积极情绪状态。所以，对，一个外向者几乎一直在社会领域追求机会。所以，而且，抱歉，延迟满足的能力被证明具有令人难以置信的下游益处，无论是对你成功的可能性，还是对你的健康，还是对你的幸福。所以，我们举几个例子。你和我在年轻时牺牲了出去玩乐和聚会，而我们的许多朋友都那样做了。我们可能留在了学校。我不知道你什么时候完成的博士学位。我在20多岁末期完成了博士学位，那时我的许多朋友已经工作了5、6、8年，开始领薪水了。但通过牺牲这些，当你看到我们俩都60岁时，可能有人会说我弥补了当年牺牲的一切。而且，正如你所知，嗯，棉花糖测试，你当然非常熟悉，有研究表明，那些能够，你知道，通过棉花糖测试，在实验者看着的时候真的没有拿那个额外的，嗯，棉花糖的孩子。如果我们追踪那些在生命后期具有延迟满足反射的孩子，他们会更成功。所以它适用于一切。想想体重增加，对吧？当我，当我阻止自己享受那额外一块巧克力蛋糕带来的即时多巴胺冲击时，我正在牺牲今天的即时快乐，以确保在，嗯，10年后我不会超重太多，顺便说一句，多年前我在这方面大失败了，当时我体重达到了256磅，却没有橄榄球线卫的身高。所以我们许多后续的成功或失败都源于我们正在谈论的最初的事情，那就是你是否能够牺牲今天的一些东西，以换取明天积极的东西？我的意思是，你是否同意这可能是对我们未来成功或失败影响最积极的特质之一？
5月19日，一件意义深远的事情开始了。在Hallow上，通过圣约瑟夫向耶稣献身。约瑟夫有什么迷人之处？他在圣经中从未说过一句被记录的话。然而，他的行动却在时间中回响。这位沉默的木匠接受了历史上最伟大的责任，抚养上帝的亲生儿子。这段献身之旅将带你走过约瑟夫的一生，邀请你内化他的美德、他的勇气、他的顺从和他的牺牲式领导。而且时机完美，它在圣灵降临节达到高潮，那时圣灵降临，教会开始。在我们混乱的现代世界中，充斥着拼车和截止日期，Hallow使结构化的精神反思成为可能。你不需要修道院静修。你不需要将神圣的秩序带入你日常的混乱。与约瑟夫同行。接受责任的重担。这样做，将你的灵魂导向真正美好、真正值得、真正神圣的事物。圣约瑟夫献身礼，5月19日，仅在Hallow上。此外，现在Hallow提供3个月完全免费。立即访问hallow.com/jordan获取此独家优惠。瞧，我不需要，我甚至不需要同意。关于这方面的文献非常清楚。所以，嗯，在复杂有组织的社会中，长期成功的最佳预测因素是普遍认知能力，对吧？而那可能有点像，它，它的一部分就是思维速度。它，那不是全部，因为思维深度，同时处理多个概念的能力，你知道，那里，但它是一个相当，它是一个单一的现象，普遍认知能力，它，它通过SAT、GRE和MCAT等所有这些认知能力测试来衡量。但下一个最佳预测因素是特质尽责性。而尽责性是秩序性和勤奋。而这两者都是意愿的标志，加德，这很复杂，因为我们研究了特质尽责性和未来折现之间的关系，在未来折现任务中我们没有发现关系。所以，无论未来折现索引的是延迟满足的能力，它与尽责性索引的牺牲意愿的组成部分并不完全相同。你知道，我们可能尝试了50个实验室任务，试图找到一个特质尽责性能够预测的实际任务，但我们找不到，我们找不到一个。我们找不到一个。不是一个任务。自我报告有效，他人报告有效。你知道，如果你不作弊的话，你可以用大五人格量表得出一个相当不错的指标，来衡量一个人是否适合复杂的、要求严格的管理职位。但我们就是找不到一个能衡量它的实际行为任务。你，你发表了那些无效结果吗？是的。不。不。你有没有尝试发表无效结果？嗯，那，那是我问这个的原因，因为你知道，嗯，我关于无效结果的故事之一，是早在90年代末，有一期特刊在《认知与情感》杂志上，我相信你听说过。嗯，你知道，一本顶级期刊，我当时试图研究烦躁不安与决策之间的关系，我想看看处于烦躁不安状态是否会让你，嗯，以更大的尽责性或更小的尽责性来处理决策任务。而且有理论可以预测任何一种情况。对吧？所以有些人认为，当你烦躁不安时，你有点像处于习得性无助模式。生活糟透了。谁在乎？我不会在这项任务上投入太多精力。而另有一个研究流派则持完全相反的观点，那就是当我感到烦躁不安时，我可以通过在决策中投入更多精力来获得对环境的控制和掌控。所以我，所以我进入这项研究时没有任何操作假设，正是因为我不知道我应该期待什么。我说，让我做探索性研究，看看我能得到什么。我想我测量了大约16或17个不同的因变量，我有两组，非烦躁不安组和烦躁不安组。而且我认为除了一个测量之外，所有测量结果在这两组之间都没有差异。所以有，是的，让我快速说完这个。所以我把这篇论文投给了《认知与情感》杂志的一个特刊，那个特刊是关于情绪在决策中的应用。所以，它再合适不过了。而当时的客座编辑，一位你很容易就能知道名字的著名心理学家，但结果却是一个彻底的卑鄙小人，因为我最近在某个地方做了一个关于，你知道，一些寄生现象的演讲。但他真的恨，他真的恨我，因为，你知道，他持不同政见。他是一个狂热的左翼分子。但无论如何，他说，他给我回信说：“听着，我很乐意接受这篇论文，但不幸的是，天哪，它除了无效结果什么都没有。”我回答说，但你不认为在这种情况下无效结果的普遍性是值得的吗？
关于它被记录在文献中的情况？而且，显然，我没能说服他。所以，这就是发生的事情。让我们花点时间来分析一下，因为我认为我们可以，我认为我们大概可以理解原因，至少部分原因。所以，如果你看看大五人格结构，情绪就加载在内外向和神经质上，对吧？所以你有外向性、神经质、宜人性、尽责性和开放性。外向性和神经质几乎涵盖了情绪的整个领域。所以外向者，外向性是较低的正性情绪阈值或更多正性情绪的行为表现。而神经质是更多负性情绪或较低负性情绪阈值的行为表达。所以所有情绪现象都加载在外向性和神经质上。我们之前提到的延迟折扣任务可能主要受情绪调节，对吧？但是尽责性现在，所以请记住，这些是正交的特质。所以尽责性看起来不像情绪依赖的，因为如果它是情绪依赖的，它就会加载在外向性或神经质上。所以有一个方面，我们做了一项研究，我们发现尽责性有一个行为效应。那只是一个狭窄的注意力焦点。所以尽责的人可以把注意力集中在一个更小的范围。现在，在某种程度上，他们为此牺牲了注意力的广度，正如你所预料的那样。开放性调节了创造力，我们姑且这么说，但那是注意力的焦点。你可以看到，这在生理心理学上可能与情绪对延迟满足的调节作用非常不同。所以也许这是一个，你知道，这可能是一个值得深入探讨的兔子洞。你可以想象，当你的注意力高度集中时，它的纪律性元素就是将所有那些相互竞争的动机状态排除在外，对吧？我认为你告诉我你的想法，这似乎是我们提到意志力时所指的某种东西，就像维持一个参照框架，一个狭窄的、目标导向的、任务导向的参照框架，尽管存在竞争的诱惑，而且，而且，而且，尽责性特质是长期成功的非常好的预测指标，尤其是在财富和安全方面，它是智商之外的最佳预测指标，它是长寿的相当好的预测指标，它是婚姻稳定的相当好的预测指标，就像他们说的，耐心的人终将得到回报，所以如果你要雇佣一个人，尽责性特质是你除了原始智力之外首先要看的东西，但它看起来不像情绪依赖的，而这正是你发现的。那正是你展示的。是的。是的。完全正确。也许我需要重新审视那篇论文，因为我从未发表过。但是，你熟悉弗兰克·索洛韦的工作吗？你知道他是谁吗，乔丹？这让你有印象吗？这个名字听起来有点耳熟。告诉我他的工作。也许我会记得。因为你提到过几次“大五人格”。所以，我我我以为你会觉得很有趣，当然你的观众和听众也会。所以，弗兰克·索洛韦是一位科学史家，也是一位弗洛伊德传记作家，但他的，这就是我认识他的原因。是的。但他真正的成名作，一本杰出的书，我想是1996年出版的。这本书的书名是《天生反叛》（Born to Rebel）。你很快就会明白我将如何将其与“大五人格”联系起来。所以，索洛韦认为，他颠覆了典型的出生顺序文献，通常是出生。没错。没错。我也是在那里认识他的。所以，出生顺序文献基本上是通过父母根据孩子的出生顺序给予孩子不同的行为来运作的。所以父母可能会对长子、次子等采取不同的行为。嗯，索洛韦完全颠倒了这一点，他认为不是，他实际上使用了进化解释。他认为，孩子必须解决的最基本、最原始的进化问题之一就是所谓的“达尔文利基划分假说”。这是一个，这是一个大词，但让我解释一下。所以，当一个孩子出生时，所有的利基都是未被占用的。有“我是个好孩子”的利基，“我是个反叛者”的利基，还有其他任何利基。所以我有完整的可能利基可以占据。但是当下一个孩子到来时，如果他或她希望占据一个独特未被探索的利基，那么就少了一个。随着你往下走，可用的利基就越来越少。因此，他决定，他认为并证明，当轮到最小的孩子时，因为他们面临一个更困难的问题，即所有利基都已被占用。这迫使他们在开放性方面得分更高，以及其他一些人格特质。而且，因为最小的孩子在开放性方面得分更高，他然后测试了历史上28项最激进的科学创新，并证明了其中28项中的23项，那些拥护激进科学理论的人是后出生的孩子或最小的孩子。而那些属于正统派的人是长子。我通常会以“你想猜猜萨德教授的出生顺序吗？”来结束这个小讲座。你是长子还是小儿子？小儿子。当然。你是小儿子。如果我不是一个非正统的思考者，我怎么能取得所有这些进步呢？但是，但是我认为，你认为这个理论怎么样？它能引起你的共鸣吗？嗯，我想到的一个事情是，你知道，也有一个平行的文献表明，你拥有的哥哥越多，你成为同性恋的可能性就越大。嗯，那我可就麻烦了，因为我有两个哥哥。不。嗯，这在你拥有更多哥哥之前并不会真正起作用。但我只是想把这一点和开放性的增加联系起来，因为这是一个相当显著的现象，而且据我所知，它是有效的。嗯，我不知道出生顺序文献有多可靠。我现在想起了盖洛威的书，但我喜欢索洛韦，抱歉。嗯，我喜欢“利基”这个想法。嗯，这当然是人类最典型的事情之一。你可以把孩子们之间的竞争看作是他们对自己不同身份的实验，以吸引注意力。对。而吸引注意力的事情之一就是新颖性。这完全正确。看，在一个，比如说一个巢里，你有多个张开嘴巴的饥饿的嘴巴，我想吸引父母的注意力。而在许多情况下，当然，你知道，你会杀死你的，你的兄弟姐妹，对吧？你把他们从巢里扔出去，这样你就可以吸引所有的注意力了。嗯，在人类的情况下，尽管有一些圣经故事里你真的杀死了你的兄弟，但我们竞争的方式，从某种意义上说，这是最初的市场营销问题，对吧？在市场营销中，你谈论细分和定位利基。嗯，当我试图在一个独特的利基中定位自己，以竞争我父母的注意力时，这就是一个市场营销问题。我如何定位自己，以便我与我的兄弟姐妹处于不同的利基？所以，就这样了。当然。那些张开的嘴巴，它们是进化上准备好的目标。如果我没记错的话，杜鹃，杜鹃的嘴巴更大更红，所以它们更有可能被塞满食物，而母鸟注意不到，因为它们非常专注地关注目标，而杜鹃把其他雏鸟扔出了巢。让我提一下这一点，因为你的一些观众和听众可能不知道。这实际上被称为“育雏寄生”。对。这是其中一个物种进化出了最黑暗的育雏策略，那就是我懒得自己养孩子。因此，让我寄生于另一个物种的育雏本能。把蛋放在那里，那些傻瓜会把它养大。顺便说一句，这必须发生在一定的个体发育阶段之前。所以，如果，如果它发生在它之前，那么父母就会继续喂养那只雏鸟，那只杜鹃雏鸟，即使它在成长过程中，它明显在形态上与其他雏鸟不同，他们仍然会这样做。但如果你来得太晚，进入，进入，嗯，巢，那么他们就会发现。所以。哦，这很有趣。我明白了。看到了吗？这太不可思议了。这也是我如此沮丧的原因，关于那些讨厌进化论的人，因为进化论提供的精妙科学解释和预测的数量是惊人的。然而，人们却指责我们只是在讲“就这么说”的故事。这真的很令人沮丧。对于企业来说，这是一个有趣的时期，动态的关税和贸易政策，供应链的挤压，以及比以往任何时候都更紧张的现金流。如果你的企业无法实时适应，你就会陷入困境。你需要从全球运输到关税影响再到实时现金流的全面可见性。这就是甲骨文的NetSuite。全球超过41,000家企业信赖的AI驱动的业务管理套件。NetSuite是排名第一的云ERP，因为它将所有内容整合在一起，会计、财务管理、库存和人力资源都整合到一个统一的套件中。不再需要在系统之间跳转或协调冲突的数据。有了单一的真相来源，你就能获得做出快速决策所需的可见性和控制力。实时预测让你能够用可操作的数据洞察未来，帮助你应对挑战。嵌入其中的AI自动化日常任务，让你的团队保持战略性，同时帮助你识别瓶颈，了解其成本，并在情况需要时快速调整。在当今的商业环境中，这种敏捷性至关重要。这是一个系统，完全控制。将复杂性转化为清晰度，尽在NetSuite。如果你的收入至少达到七位数，请访问netsuite.com/jbp下载免费电子书《驾驭全球贸易：领导者的三个洞察》。再次，网址是netsuite.com/jbp。是的。是的。那么，让我们深入研究一下寄生虫的兔子洞。所以，我要提出一些命题，你告诉我你是否认为它们是有效的。第一个，我想说，我读过一系列进化文献。这不是唯一的假说，但它是一个好的假说，性本身之所以出现，是为了让复制的生物能够摆脱寄生虫的问题。所以，这个理论认为，寄生虫的形式通常比宿主的形式更简单，这可以给它带来繁殖速度上的优势，所以寄生虫可以压倒宿主，而宿主则屈辱地灭亡，在这种情况下没有后代。所以，宿主所做的是混合它的基因，以便寄生虫在跨代适应宿主的过程中受阻。而寄生虫的问题如此之深，以至于宿主愿意牺牲它50%的基因，它可变的基因，这就是性所发生的情况，而不是像孤雌生殖那样你只是克隆自己。所以，寄生虫的问题就是这么严重。所以，到目前为止，这是否合理？是的。是的。而且我正在思考，你刚才阐述的理论，如果不是比尔·汉密尔顿提出的，那会是什么？也许是汉密尔顿。是的，我想可能是汉密尔顿。是的。好的。那么，让我补充一点。嗯，我只是想再加一层，因为这会把它和你书中的内容以及我们所经历的联系起来。所以，你知道，这是一个介绍它的奇怪方式，但我还是要这样做。嗯，我我花了很多时间在多伦多大学和哈佛大学给我的学生看电影《匹诺曹》，因为《匹诺曹》是对发展及其危险的极其准确的描绘。这真的很 remarkable，但它有一些奇怪的地方，非常奇怪的地方，很难解释。那个虫子就是良心。匹诺曹一开始是一个被他无法控制的力量牵引的木偶。对。你知道他被什么诱惑吗？这很有趣，加德。他被诱惑去当演员。所以，那就是自恋者。他被诱惑去撒谎。所以，一个伪造者。他被诱惑利用他假设的疾病和受害作为进入“流浪者之地”和“社会死亡”的门票。这就是叙事展开的方式。总之，这是与寄生虫问题相关的奇怪部分。电影中有一个场景，匹诺曹从鲸鱼肚子里救出了杰佩托，每个人都接受了，所以，所以，认为这是完全可以理解的，尽管它毫无意义。所以，我一直在思考这个问题，因为我无法破解它。我一直在思考这个问题，大约30年了。这到底是怎么回事？它有什么象征意义？为什么它能被观众接受，尽管它令人困惑和荒谬？嗯，好吧。所以，一具尸体是价值的储存库。对。所以，这就是为什么我们是牧民，显然，或者猎人。如果我们早在15,000到25,000年前就猎杀猛犸象，我们会捕获一具我们无法消耗的尸体，我们会把它储存在我们同伴的身体里。那就是声誉。对。对。我们作为慷慨分享者的声誉，使我们在饥荒时期更有可能生存下来，因为我们是集体猎人。好的，所以这就是尸体如何分配并转化为声誉。总之，所有可能的尸体中最大的就是鲸鱼尸体。所以，鲸鱼尸体是价值的储存库。当产生尸体供应的精神死亡时，死去的，垂死的父亲就在鲸鱼里面。这就是为什么那个试图转型的木偶必须去拯救它。那就是大学的加德。所以，这就是我认为发生的事情。你觉得呢？特别是自第二次世界大战以来，我们建立了一个非常尽责的社会。它几乎完全基于功绩，你知道，没有腐败，比如说，哦，天哪，我不知道什么时候，但肯定是从1945年到2010年，2005年左右。结果是，我们堆积了很多鲸鱼尸体，寄生虫也趁虚而入。是的。我的意思是，我喜欢这种比喻，关于如何利用分享机制的解释，因为我无法消耗，这实际上是相互利他主义，对吧？这，这完全是。事实上，我之前在想，我们之前在谈论你在哈佛的时光，特里弗斯在哈佛获得了博士学位，还有E.O.威尔逊，他也在哈佛，最近去世了。我最近读了他的自传《博物学家》，我强烈推荐给任何人，是的，写得很好，非常优美的自传。E.O.威尔逊以前说过，你知道，E.O.威尔逊可不是个笨蛋，对吧？我的意思是，他是个非常聪明的人，他以前说过，当鲍勃·特里弗斯在他办公室里，在他那种狂热的状态下讨论各种绝妙的想法时，他会在会议结束后感到筋疲力尽，一天就结束了。他已经做了足够多的事情，然后就回家了。这让你对我们在今天称之为大学的这些鲸鱼尸体中可能发现的才华有所了解。我只希望，我渴望回到，你知道，那样的机构，而不是我不得不，嗯，本土化进化心理学。对。对。嗯，这是一个很好的结束点。嗯，我们可以想象一下，加德。所以，这里有两种价值。一种是储存的价值。那就是尸体。那就是哈佛的捐赠基金。那就是常春藤盟校的品牌价值，或者博士学位的品牌价值。所有这些都是尸体。所以，它们可以被寄生虫剥得精光，而寄生虫根本不在乎企业的未来发展。它们只会拿走一切然后跑掉。而懦弱的教授们对寄生虫的入侵视而不见，那些抱怨研究，那些嫉妒的暴民，他们剥夺了建立这些机构的功绩。好的，所以尸体是一种价值。另一种更深层的价值是产生价值储存库的企业精神。对。而大学也在攻击这一点。它们在寄生于品牌，并且正在摧毁它所建立的原则，那就是纯粹的，基本上是智力能力和尽责性。你知道，我们研究了科学家，以找出什么预测了长期的研究生产力。我们以为也许是，我们知道智商很重要，因为它对所有复杂的事情都很重要。开放性，也就是创造力，根本没有预测作用。在智商之上没有。事实上，有一个轻微的负面预测。但是尽责性是一个非常重要的预测指标。现在，你知道，开放性和智商是正相关的。所以，如果你更聪明，你往往更有创造力。但在智力之上，开放性并不重要。我认为这是合理的，因为大多数勤奋的科学工作不是由激进的天才完成的，对吧？有一些人是革命性的，以这种开放的方式，但大多数渐进式的科学工作，我认为科学之所以如此强大，是因为你可以把它变成一些尽责的人可以做的事情，对吧？通过勤奋的追求。尽管我认为最伟大的思想家是那些倾向于成为通才的人，因为科学中最伟大的突破发生在学科的交叉点。对。所以，是的，虽然对于那些做重要渐进式工作的高级专家来说是这样，但真正伟大的想法，这回到了，我想我们过去可能讨论过，或者可能没有。我前面提到了E.O.威尔逊。所以，E.O.威尔逊在20世纪90年代末写了一本我最喜欢的书，书名是《融贯》（Consilience），对吧？知识的统一，对吧？我认为我们两个，你和我，以我们各自独特的方式，都是非常融贯的思想家。当你研究圣经叙事与当代现实或心理现实之间的关系时，你就是在从事融贯的事业。你正在搭建古代故事和当前真理之间的桥梁。你正在搭建科学与宗教之间的联系。所以你正在融贯。在我自己的工作中，我发表了许多不同学科的文章，人们告诉我不要这样做，因为他们认为，对，这是不可能在学术上取得成功的职业生涯。但我不在乎，因为我很好奇。我想去我想去的地方。所以，我认为，虽然对于那些成为渐进式和高级专家的人来说，这很好，但我认为真正伟大的人，那些真正经得起时间考验的人，是伟大的融贯思想家。是的。嗯，这增加了一层探索和革命性的解释。我认为，加德，现在是时候结束我们这次谈话了。你正在写一本新书。让我们暂时专注于那本书，我对此非常感兴趣。嗯，也许我们会在《每日电讯报》上谈论它。那会很好。自杀式同情，对吧？所以，嗯，我有一些想法想和你谈谈，关于这个。嗯，未被满足的母性本能失控。让我们谈谈那个。这完全是。吞噬一切的母亲。让我们在《每日电讯报》上谈谈那个。听起来不错。好的。嗯。非常好见到你，加德。所以，最后请告诉人们你最近几本书的名字。所以，嗯，最新的书叫做《幸福的悲惨真相：过上美好生活的八个秘密》。再往前一本叫做《寄生虫思维：传染性思想如何扼杀常识》。而再往前几本都属于进化心理学领域，消费的进化基础，商业科学中的进化心理学和消费本能。对。嗯，很高兴和你交谈，先生，我们将在《每日电讯报》上再次与你见面。对于所有观看和收听的人来说，如你所知，我们将在《每日电讯报》上再进行20分钟到半小时的节目，今天我们将与加德谈论“自杀式同情”，这是他新书的标题。很高兴见到你，萨德博士。和你交谈总是值得的。我也是。非常感谢你。[音乐]