Transcription
Ну что ж, мы начинаем. Очень ну сегодня до нас мало. Можно молиться? Можем. Давайте помолимся. Христос Воскресе из мертвых, смерть поправ, жизнь даровав. Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Ну что ж, вот этот тропарь, он самый жизнеутверждающий и изгоняет всякий страх. То есть когда боишься, паника, палитра, парк, страстно, стресс – вслух и в голос, можно громче – страха не будет никакого. Фото выше смерти нет вообще, то есть и вообще бед всякой нет, потому что Христос Воскрес и смерть поправ, не тем, которые в гробах, собственно, да, Он дал жизнь и Ирландии всем, и всё будет. Жизнь будет, известен уже есть, куда не денется. Вот, начнём. Да, с такого толкования. Да, очень позитивное начало. Есть такое пророчество: "Варится, выглядит, у вас есть гроб – ваши квартиры, они же на гробы похожи". Поэтому Господь выводит нас праведных Своих. Это 1, 2 – выводит из случая в другой, как вот: жизнь – жизнь у гроба, когда ты в четырёх стенах, среди четырёх стен, и будет работать. Вот так. Что дальше? Будем ориентироваться на иконочки, работали они – пожалуйста, вам в руки больше.
Ну что, батюшка? Конечно, интересное, в интересное время мы живём. Вы знаете, с одной стороны, много страхов, а с другой стороны, я, скажем так, вот наблюдаю следующую картину: есть две категории людей – тех, которые сейчас переполнены страхом, и есть те, которые переполнены надеждой. Для некоторых эта ситуация – уже какой-то конец света, а для некоторых – это возможность что-то поменять, что-то изменить, что-то переоценить, остановиться, подумать, вещи перебрать, с любимыми побыть. Ну вот, какое-то такое, да, время надежды, однако, конечно, больше тех людей, у как которые полны страха. И очень здорово мы начали, да, как раз тропарь – это как раз один из инструментов, как верующему человеку можно эти страхи отгонять. Это песни, вообще песни, почему их поёт народ, и простой народ в сложные времена. Lancer, напел, крепостное право было, они на полях, вот иди на себя за какой-то мизер, за хлеб насущный, буквально будучи рабами, они пели и улыбались. И находим эти удивительные строчки даже у Шевченко, до притом, хрущ и на 2 sim, и будут внутри успевающих девчата, мы требовать аренду и тоже с панчанами из своего поля. Всё здорово, на самом деле. Песня сама по себе, она то, что может поднять настроение. Не зря так вот много поп-культуры, да, так развивается: песни, песни, потому что, ну реально, вот молодёжь, которая в унынии, в наушниках, да, это потому что песня она имеет свойство заглушать уныние. Есть правильные песни, которые его побеждают, заглушают, а побеждали отлично. Так, песни церковные, да, это одна песня, самое главное, даст деньги, это божественные песни. Сломай то есть вот плохо, нужно обязательно певцом, и то есть нужно, поэтому псалтырь нужно знать наизусть. Ну, понятно, что там я даже пару псалмов священник, но это нужна вся, ремень, то есть песни как инструмент борьбы со страхом. Хорошо. И у нас уже два инструмента: тропарь и песни, но которые могут не только заглушать уныние, а ещё и по сути исцелять, восстанавливать. Да, и хочу в подтверждение сказать, что учёные, они вывели такое целое направление, как есть музыкотерапия – это как с помощью музыки идёт преображение. А есть миловистическая миловистика, это когда есть такое такая вот техника, которая позволяет, как скажем так, раствориться в музыке, но там очень нужно правильно подбирать музыку как раз по такому принципу, что нас обогащает, а что у нас разрушает. И есть хороший идентификатор – это наше тело. И смотрите, если, например, моё тело имеет вот тут, вот в зоне солнечного сплетения, такое ощущение расширения, вот как зайти как бы и так очень получается. Мы остановились, да, у нас была техническая заминка на том, что каждый человек может сам, должен сам отбирать для себя музыку, и это можно как свидетельство. Наше дело до расширения на уровне солнечного сплетения. Тело не напрягается, а наоборот, приходит состояние ровности. Вот такая музыка, мелодия, песня – она укрепляет, обогащает. Очень не большое значение уделялось текстам, потому что мы порой, например, едем, слушаем радио, и ни слова не знаем перевод, и мы думаем, что вот она фоном играет и на нас не влияет. Она влияет. То есть вот это слово как образ, она заходит в нашу психику и меняет наше умонастроение, и мы не понимаем, мы не связываем, вроде бы ничего не произошло, но я возбуждён, иногда возбуждён сексуально, иногда возбуждён агрессивно, иногда появляется какая-то растерянность, и я не понимаю почему. Потом я это увижу во сне, смогу понять почему, если умею анализировать профессионально, но это почти невозможно. Поэтому нужно отслеживать ещё и тексты. Вот почему доказали учёные, что молитва она влияет на структуру нашей воды и приводит нас в состояние гармонии. И вот завершение этой темы хотела сказать, тоже ещё один инструмент, а прошу мы включим в описании к этому видео, самый мой любимый – это акафист "Слава Богу за всё" в исполнении оптинского священника. Это просто невероятно, там знаете, немножечко с современными мотивами, чуть-чуть буквально, и это там, знаете, как йорк, чётко продам, вареные слова, и ты способен держать концентрацию на них, и это уникально. Вот лично меня это очень, кстати, в особое время. Друзья автора арестовывали, и жизнь была полна страха. Его Господь помиловал, он не был арестован, но это было, были 30-е годы, Советский Союз, и это было время расстрела и уничтожения Церкви. И вот время написания, именно время гонений – это потрясающе, потому что то есть там, где благодарность Богу есть, там нет страха. То есть одно из средств борьбы со страхом – "Слава Богу за всё". Если же говорить о благодарности, благодарность, ну и средства вообще, ну понятно, что это не лёгкое средство, и химически как бы тоже эту добродетель, потому что это часть молитвы, и это высшая часть молитвы. Вот благодарность и хвала – это две самых высоких винта молитвы. И вот такой пример: легче совочком. Это было время, когда, например, могли увезти у семьи многодетной последнюю кормилицу корову. Не батюшка говорит матушке: "Матушка, пойдём в храм служить благодарственный молебен". Вот так. И вот так офис написано именно в это время, гривен 1 мученичества, исповедничества нашей Церкви. Собственно, это самое близкое у нас время, время когда святые жили, ну вот жили от 50 лет назад, 40 лет назад, и вот сейчас мы должны продолжить их торопец и их традицию жизни благодарности в трудные времена, и это, это нужно бороться, бороться всей жизнью христианской, если хочешь благодарить. Должиков, как христианин, и не сможешь благодарить Бога, но у тебя, скажем, грехи вскоре вне расходимости, мне желание быть, он и не до меня, как их густые спасибо, безумные, это абсурд. То есть нужно можно говорить за обстоятельства, которая посылается, но не за внутреннюю жизнь. "Слава Богу за всё" можно говорить за искушение, спросил Tibby, Господи, но не за то, что не спасибо тебе за крышку определялись, и то есть я проиграл, спасибо тебе, пост ты посылаешь возможности. Эта часть борьбы, благодарность – война со страхом. А уже много рецептов, уже много рецептов. Хорошо. Осмотрите, знайте, в отличном ничего помогает от страхов.
Батюшка, во-первых, общение с вами. Если честно, w, а когда с вами, когда меня совсем штырит, я тогда вам быстро начинаю писать, диктовать, звонить. А когда вот идёт такая какая-то, а то вы так раз – и всё приходит мир. Но 1 раз знаете, что вот тут очень важно, я не ищу у вас успокоения, я ещё у вас разумения, понимание. Вот мне это помогает. То есть вот замечала, что очень много людей, например, даже на наших проектах, батюшка плюс психолог, когда вот мы живые встречи проводили, очень часто было такое, что вот батюшка начинал, ну можно сказать, проповедь, до говорить о высоком, на зорко, но на таких, знаете, возвышенными словами, все, и вот сидит человек перед ним, да, и машет, да-да-да-да, а я говорю, и я смотрю, а он успокаивается. Это, знаете, как музыка, как музыка, то есть ты не слушаешь слова для уразумения, как алгоритм действий, но ты слушаешь и успокаиваешься, как музыку. Ну да, это вот если говорить, вот есть такой святой, я вам затворник, удивительном деятельная личность, и вот если хотим научиться жить по-христиански, нам нужно вот его свой его труды, именно кражи жизни, потому что он всех своих от солнца про, и прям перед переформатировал на наш язык, нашего образа, наши проблемы, на современной страсти середины 19 века – на это очень близко, на то есть мы читаем классиков, до Достоевского, стоит у кого-то из европейских, во славу имени, считаем вполне понятными, тоже очень прогрессивный, до для нас чтения, точно так, чтение. Вот так вот. Он говорит, что не просто нужно вот усвоить слово Божие, слушают слово Божие, важно его прожить, важно принять эту благодатную силу, которых, и это вот эта целая работа. Мы можем, например, ну не понимать даже о чём говорится, но если сердце открыто, мы будем принимать дух, который находится в этих словах, а это светлый, радости, мира. Поэтому то, что вы говорите, что общение с человеком порой доставляет нам какое-то успокоение, борьбу со страхом, общении с Богом – это Бог говорит с тобой, да. Смотрите, батюшка-то, да, это уже в третий вариант. Смотрите, за по моим наблюдением, с три состояния: первое – это когда действует Святой Дух, это то, что может быть незаметно уму человеку, но приводить и Бога в ровное состояние. И лётчик-ас, то поэтому и уезжают паломнические поездки, до хотя много святых мест тут, но знайте, судя по всему, с как психолог, размышляя, чтобы сосредоточить свою руку, да, ну то есть усмирить, не отвлекаться на пустое, да, вот вы даёт возможность сосредоточиться, и порой не понять умом, но прочувствовать сердцем и глубоко прийти во внутреннее такое спокойствие, обрести его. Есть второе состояние – это когда вот вот реальная ситуация, когда батюшка рассказывал, и 1 человек, у которого всегда много вопросов, махал головой, махал, махал, я вижу, он как бы успокаивается, знаете, вот я бы так это назвала: упивается речами, как музыку. А потом, а я говорю: "Хорошо, скажите, пожалуйста, вот вы машете головой, что из вот этих прекрасных слов вы для себя выяснили? То есть вот чем вы уйдёте домой, хотя бы три главные мысли?" О, и: "Но я не знаю, но надо подумать, передумать". Я говорю: "Ну вот подумайте хотя бы об одном". То есть, грубо говоря, всё батюшка правильные вещи говорит, всё прекрасно, но вот одну мысль конкретную, что вы будете делать? Вот смиряться, как, ну например, смиряться, так конкретно, вот что он всего вы начнете. И в итоге, знаете, я его вывела на то, что через примеры других людей, я говорю: "Хорошо, переключились на другого участника, вы как они? Вот вы что сделаете?" И что говорит: "Я сегодня приду и не буду делать нервы мужу". Отлично. То есть это уже конкретное дело, конкретное действие. То есть я услышала батюшку, и я для себя поняла, как сегодня, здесь и сейчас, могу измениться, и если я сегодня чуть-чуть сделаю, а завтра не получится, потом опять сделаю. Вот так вот и начинается трансформация. А некоторые просто убиваются речами, ушёл, пришёл, старый, уж он старый, успокоился, как музыку послушал, и я честно. Это наблюдала очень часто на богослужении, ну очень часто, когда люди пустыми уходят, пустым – это болезнь. А есть характеристики чтения, вот как нужно читать Святое, например, Иван, или вообще как нужно молиться, как нужно христианину поступать в этом случае. Есть и вот смотрите, например, садишься читать писание, упразднив ум от всего суетного. Есть a star serillo. Это раз. Второе: необходимо начинать с молитвы, читать с молитвой и заканчивать чтение с молитвы. И откажись от мирского, 2 а обратись к Богу, попроси, чтобы Он открыл твоё сердце принятие этого Святого слова. Понять обязательно, необходимо включить ум, должен понимать умом, ты не должен безумием. Читатель понял, что вот это, теперь четвёртое: надо попытаться это полюбить, прочувствовать, прочувствовать, да, вот полюбить, спустить в сердце. А далее самое важное, иначе мы останемся почти в складах, ты должен понять вот то, что полюбил, не просто прочувствовал, во-первых, до конца, и то есть вот вот поразила тебя слово Божие, ты понимаешь, что ты сидишь и просто шокирован, выражаясь. И далее ты должен прочувствовать всё, понять, а где ты это можешь видеть в жизни. Ты не имеешь права всех встать со стула, пока не планируешь, ли ты можешь применить в жизни прочитанные доставление заповедь или в руки слово Божие твоей жизни, внутренней или в жизни внешней. Ну и как нельзя читать писание, писанием по отношению к другим. О, а вот тут написано, оно именно так поступает, на нем себе, что писать правильно, ещё не который может, ещё есть там неправильные чтения, или правильно читать, но вот главное, что, что с беседы бабочка, психолог, из чтения ты должен выносить себе конкретные практические для жизни, внутренней или внешней, советы. Имеешь права. И вы знаете, спасибо вам за этот алгоритм, и его тоже включим в описании к ролику, потому что то же самое я даже записала ролик, как нужно учиться, говорю, особенно полигон, не полиглотом, а те, которые много книг читать – это поле год его, да, и люди есть, и которые много читают, но в жизни много страдают, да, и с одной стороны, это, во-первых, про то, что здесь уже есть ментальный наркотик, да, то есть они упиваются, опять же, словом, просто упиваются, а нужно всё-таки стремиться к мудрости. Потом, но мудрость в моём понимании – это применение знать. Не так вот. Я всегда говорила: вот если человек не много читает, я говорю: "Значит, смотри, тебе запрещено вообще читать, всё, завод, не читай вообще, что-то делай. Возьми из всей своей библиотеки, выбери ту книгу, которая тебе откликается на день сегодняшний. Вот какую тебя сегодня запрос, возьми наиболее подходящую книгу, который ты уже читал, и следует. А вот пока не понял вот абзац, или страницу, или главу, пока ты её не понял и Богаты не выписал, а как конкретно я могу что-то сделать здесь и сейчас, вот сегодня. Дальше не идёшь, по катыни не сделал хотя бы чуть-чуть, хотя бы немножко, дальше не идёшь. И тогда не возникает ощущение фрустрации, опустошения от полученных знаний. Почему? Потому что каждое за каждое полученное знание мы в ответе, нам его нужно трансформировать в действие, даже действия внутри, например, я думал так, а теперь я думаю так, то есть помысел и ход твоих мыслей изменился, а соответственно, точно изменится ли слова и дела. И получается, что это очень помогает. И в этот алгоритм, который вы сейчас сказали, я его потом адаптирую детям, как для верующей аудитории, тоже с молитвы, всё то же самое, а для неверующей аудитории придумают что-то. И вот хотела вернуться к той теме, что вот это 3 до состояния, получается либо через Дух Святой приходит успокоение, одна стоящая глубина, либо я упиваюсь речами, но по сути это опасно, потому что я перевышел из контекста, и мои страхи вернулись, или вот эта агрессия и разные состояния, а есть 3 то, о чём я говорила, когда звоню вам, когда меня кроет, это когда я через ум понимаю причинно-следственные связи. Один из примеров, дорогие родители, кто слушает, вам зайдёт точно, особенно у кого маленькие дети. Я когда-то с вами поделилась, что иногда у меня всплывают картинки разные страшные, относящиеся к моей маленькой дочке, и вы с такой легкостью сказали, что я на это же, как вы сказали: "У неё же крестная – Богородица". Это у меня такой был вообще-то, знаете, вот прям от просто: "Её же крестная – Богородица". То, знайте, понятно, что молиться нужно Богородице, это каждый верующий слышал, каждый, прям целые книжки есть, как молиться за детей Богородице, тому-то святом, это а такая простая логика: это живую крестных, Богородица. И вы знаете, я иногда, когда начинают появляться страхи, даже в отношении других моих родных, или в отношении меня самой, да, я думаю: "Моя же крестная – Богородица". То есть раз я крещёная, да, то и это меня очень прям вообще прям, знаете, такой глубины, как перезагрузка, и это классный способ. Ещё скажите, батюшка, вот лично меня очень сильно тоже успокаивает, когда появляются страхи, а понятно, что прежде всего страхи появляются, когда ты понимаешь, что ты можешь находиться в нужде, а у тебя есть ответственность за ребёнка. Я думаю, сейчас это испытывает огромное, прям огромное количество людей, и конечно же, появляется, скажем так, разок, ты думаешь: "А как, куда бежать и что делать?" А чем можно ещё заниматься, вот эти подушки безопасности, да. И ещё лично в моей жизни появляется вот такое, когда идёт вторжение, яркий вызов, мощный такой, да, вот когда переехала в Киев, например, тоже было нежданчик такой, раз, а тебе нужно срочно что-то менять. И лично мне сильно помогает – это Серафим Вырицкий. От меня это было, вы знаете. И причём было много таких ситуаций, когда мне звонил клиент, да, или просто знакомый, друг, и говорил: "Вот у меня такая ситуация". Я брала эту книжечку, в любом месте открывала, нет, или просил нет, или хотел научиться смирению – я тебе дал именно ту ситуацию, йемен, чтобы ты этому научился. 2 нашим детям, у нас к зоне ответственности и страхом, которые могут сопровождать. А соответственно, здесь, скажем так, игра среди нескольких таких соперников, что ли: вот есть ответственность, да, это от названа, а есть страх, который вдруг начинает говорить: "Ответственность, и не справишься", и есть Бог, который над нами, над страхами, над ответственностью. И почему-то мы считаем, что от экономики нашей жизни зависит больше, чем от Бога. От учёных прогнозируют, прогнозирует кризис лили, или, например, мы считаем, что потеря работы в небо, то есть то есть тут такая вот штука, что страх на самом деле вызывает, вызывает у нас, или вызываемый у нас через вот эти обстоятельства, которые в жизни случаются, он должен встречать обязательно щит и меч. Меч – это слово Божие, то есть, а Божье слово говорит, чтобы Господь, и Он много милостью и любви у Него, без на Его имя любовь, и Он даже стал человеком, чтобы она больше не боялись. И это вот это вот меч, этим мечом можно рассекали на мой страх, что Бог не оставит: "Не оставлю тебя, не забуду тебя". Вот есть такие слова себе: "Не заставлю тебя, не забуду". Покойся, человек, этим словом рассеки свой страх. Второе – это 26 псалом, этот салон песни против страха, до 26 псалом: "Господь – просвещение моё и спасителя Mykolaiv, буду бояться кабана". Да-да-да, то есть это такой гимн победы над страхом. Это вот нужно напоминать себе вот эти слова, слова больше, почему необходимо знать и как можно чаще к нему обращаться. Вот, например, вопрос такой, да, насколько часто читать слово Божие? Как можно чаще, ежедневно, обязательно. Почему? Потому что слово Божие имеют свойство меча, проси, как страх, или люблю, вот сзади, как детские вот эти игры были, и 90 sony, sony, у, так стреляли из пистолета, и вот слова Божия – нова таких всех, это совсем не настоящие, это может случиться, мощность случится, это видите из области фантазии. Фантазии мешают нам жить, и на животике, настоящие слова Божия, конечно же, рассекать. А кроме этого, нужно должен быть щит. И тащит такая ретроспектива жизни, у каждого взрослого человека есть, и вообще знание истории каких-то. И вот я сначала скажу историю из не истории, опыт на свой опыт обращать внимания, потом истории. Вот добит Салман говорит, что нужно обязательно взирать на свой опыт, кто говорит: "Надеющиеся на Господа были оставлены". Говорит: "Покажите пальцы, нет, какого то есть? Неужели я до этого не справлялся с трудностями? Неужели вообще род человеческий прекратил существование? Человеческое милосердие иссякло? Нет, иссякло. Мир не безбожных людей", говорит нам даже просто и мирская мудрость, да, то есть нашего народа. Кроме этого, нужно вспомнить, сколько согласно преодолевал это вот чип и тащить исторический, что я будучи там не 30, 40, 50, 60, дамы 90, и прожили, дам, и тогда наши предки вы прожили. То есть вот такая ретроспектива насчёт того, что если мы даже не останемся живы, не нужно бояться, всё равно. То есть, например, вот пример, опять же, святых новомучеников, которые жили ещё 50, 60, 70 лет назад, у них выбор стоял: отказаться от Бога, остаться с семьёй и дальше быть защитником, ну например, принуждали бросить вещества и директором школы, то есть сразу же предлагали другой выбор, или есть ли ты говоришь: "Нет", ты должен ехать в себе на ПМЖ куда-то в лагерь, твои дети в интернат, а твоя матушка в другой лагерь. И вот выбор директором школы, семьёй или ланге без семьи, да ещё и сомнения и так далее. И вот лучшие выбирали лагерь, и они становились святыми, и дети их детей не, и Господь никогда не, там вплоть до того, что каждое утро появлялась бидон с молоком на пороге, если только вот такие вот, то есть женщины там, которых знали, что бочку арестовали, никогда не оставляли. А если будут знать, дал Господь христианина, боящегося Господа, никогда не, и дом его наполнить и живым оставить, всё будет хорошо. То есть вот нужно на самом деле просто обращаться, решите опыт и к опыту прежде живших людей. Вот почему обходимо знать источник истории. Эта книга, это книга, который управляется, простая история, даже либо Данте, то есть вот такой щит и меч. Меч – слово Божие, которое мать и как страх, или как этих уничтожать, и меч и щит, мы просто сдерживаем. Это в предыдущем смеем о пытались вы их богатство, опытом поколений. И вы знаете, вспомнила фильм "Излечить страх" про Святителя Луку Войно-Ясенецкого. И действительно, он же тоже был перед выбором, и действительно, как ему во время молитвы, когда его жена умерла, пришло такое решение: Богородица до сказала, что женись на мне, сестре, и чтобы она стала матерью детям, но но но не женой ему, ну как как жена той задней. И там такой трогательный момент, который всегда не знаю, меня вот просто приводит такое состояние все принятия. И знаете, очень вот когда женщина, она идёт на какие-то подвиги, ну вот плачет там, допустим, плюс эмоции этого у как бы каждый день условно, а мужчина, и там ещё такой образ актёр играет, вот действительно такое такая мужественность и такой уровень смирения, и как он деликатно говорит ей. Но вот всем рекомендую посмотреть, потому что это фильм действительно про веру и как раз про преодоление вот этих страхов, потому что ведь и называется "Излечить страх". Страх, мне кажется, это сейчас будет прекрасным посмотреть. А вот возвращаясь к Серафиму Вырицкому, от меня это было очень помогает мне, даже не так прочтения, как ещё слушать, есть в YouTube, мы тоже включил в описании, есть с музыкой, с музыкой, и когда тебя через музыку и вот диктор, да, ты как-то входишь в это одухотворённое состояние, и такое проникновение через ум к сердцу идёт. Я знаю, что вам нужно, есть вопрос к страху Божию, да-да-да, это любить Бога. Вот в Новом Завете это вот всем помещении, всем темам Sensex, то есть если вот этими силами, это всем телом, всё мы её сердце, чувство, то есть как как с телом любить – это ходить, France, стоять на службах, это давать его спине, чтоб мозоли были от работы, который ты потом помогаешь нищими, так далее. Как любить Бога умом – это изучать слово Божие, вообще думать о Боге, думать о своей жизни, как Господь жизнь ведёт, полы не оставите, приведёт я за руку, и выхли серосодержащих тебя и прижимает и говорить: "Я ставлю тебе, не забудь". Не сердцем, с чувствами, то есть там нужно выхода, читаешь, пишешь, тащишься в белой, победила в, благодари Господа, это совершаешь грех, сокрушай сердце, то есть плач перед Богом, укоряя себя, и считаю, что ты отца, Папа наш, человеком стал, Его можно обидеть, понимает, боронить, и и Он ведь как человеку страшно, и поэтому нет нет нет беды, которые бы не вынесла ради нас и вместе с нами, и где бы вы не были, в купила пальцев не были, Он в них вместе с нами, ибо и как человек. Поэтому мы не мы не можем сказать: "Господи, Ты оставил меня". Игорь высоко я человек, и зло не, и как Бог всесильный, как рец. Вот смотрите, море, да, чёрная большое горе, океан, Тихий или Атлантический, он ещё больше. Так вот говорится, что милости у Бога без сна. Вот сколько воды, сколько милости, даже больше миллион раз. Так что я вам склоняюсь до темы, я думаю, продолжим в следующий раз. Отпуска науки не актуально, и нам, батюшка, нужно в следующий раз поговорить ещё и о страхах в денежном направлении, а то есть вот знаю, что вы как для бизнесменов православных проводили встречи, и конечно же, сейчас очень многие отходят от веры и счастливых пар, от расскажу вот как люди в следующем, что сейчас огромная возможность скрывается для бизнес, время перемен, и всегда время для бизнес с Богом, потому что боится хорошо. Да, спасибо. [музыка]