سورة البقرة ١١ { ومما رزقناهم ينفقون } تأملات ووقفات د. خالد الجبير

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أفضل خلق الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً كثيراً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بعد أن أنهينا إقامة الصلاة وأهم ما فيه أمرين عظيمين: حفظ الصلاة والخشوع فيها. وإن كانت بقية المطالب مهمة، وهما الذي يفترق عليه المسلمون. يعني تشوف واحد حريص على عبادته، فيحفظها من كل خلل، يحفظ لسانه وجوارحه، حريص، وإن وقع يتوب بسرعة خوفاً على هذه الصلاة أن يذهب أجرها.

الأمر الثاني وهو الخشوع، والخشوع مطلب عظيم، ويكفي فيه أن ربي وصف أوجز الذين يصلون وهم خاشعون، فإن هؤلاء هم المفلحون. والمفلحون. وقال معي كثير من الإخوان أن وجدنا أنه لما نحط في راسنا التركيز نخشع. ومن أهم أسباب التركيز أن نفهم ما نقول. ووجدنا أيضاً أنه لما وضعنا عشر تسبيحات فما فوق أننا ركزنا أكثر. أنه لما تعلمنا الصلاة وأحكامها ركزنا أكثر.

ربي سبحانه وتعالى أكمل الآية في سورة البقرة فقال: "ومما رزقناهم ينفقون". في آيات تقول: "يؤتون الزكاة". وفي آيات يقول: "ومما رزقناهم ينفقون". ما الفرق بين أنهم يقول: "يؤتون الزكاة" في بعض الآيات، يقول: "ومما رزقناهم ينفقون". إياهما أن توصف يا محمد أنك تؤتي الزكاة، أو أنك من مما رزقهم الله ينفقون إياهم. إذا جت الآية "ومما رزقناهم ينفقون" ينفقون من الواجب والنفل، يعني يدخل فيها جميع أنواع النفقة. وهنا هنا أيضاً في أمر ثاني، إذا إحنا قلنا يدخل فيها الواجب وغير الواجب، يدخل فيها القريب والبعيد، المحتاج وغير المحتاج. لما وضعها ربي "ومما رزقناهم ينفقون" أي أن الواجب والنفل، لأن لو قلنا زكاة إذاً سيخرج منها كثير، سيخرج منها الأم والأب، وسيخرج منها من لا ينطبق عليه الزكاة. إذاً هذا موضوع ننتبه له. يعني أنا أبيك يا محمد من اليوم إذا شفت "ومما رزقناهم ينفقون" شوف الآية اللي قبلها. فتفتش تشوف أنها هي صفة لدرجة عالية.

الأمر الثاني الرزق، وش هو الرزق؟ طيب شو الفرق بينه وبين النعمة؟ طبعاً في ناس كثيرين يحاولون أنه يقولون للناس أنت لا تجعل رأسك كذا وتركيزك أن الرزق في الدرهم والدينار عشان إيش؟ يبي يخففون عليهم. عندي صحة وعندي وعندي وعندي وعندي وعندي وعندي وعندي الله بسط له من النعم. "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها". فالنعم نعم، هي الصحة نعمة، أو أن الإسلام نعمة، والصحة نعمة، والأولاد نعمة، وكل ما يأتي من ربي نعمة. والرزق هو كل ما يقدره ربي لك من الرزق الذي يأتيك.

الآيات اللي فيها الرزق: "الرزق". "بسط الرزق الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون". "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون". "وقوله تعالى: وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون". "وقوله تعالى: وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق ولا تعثوا في الأرض مفسدين". "وقوله تعالى: وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلاً ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير".

أنت شفت الآيات اللي ذكرناها والآيات الباقية أوضح منها كلها تتكلم عن اللي في كتاب الله أنه المقصود بالدرهم والدينار أو الأكل أو الشرب. أما النعم فكل ما يعطيك الله سبحانه وتعالى فهو نعمة. للإخوان اللي بيحطون أن الرزق هو داخل في الصحة، وهذا يحطون نعم، يحطون نعم، والرزق من النعم. النعم أي لأنها في القرآن "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها".

والأمر الثالث: الإنفاق. أستاذ أحمد لماذا ننفق؟ مشكلة أنكم ما تقرأون القرآن. ليرضى الله عنا، شكراً لله على النعم. أطنا الآية "ووصينا الإنسان بوالديه". ثانية في معنى عجيب الناس تغفله. الجواب في سورة الإنسان. خوف من الله، اثنين شكر لله، ثلاثة في كذا شيء جميل. ليش تنفق أنت يا ليش أنتم كلش تتكلمون عن عطني وأعطيك؟ يلا طيب جيبوا الحرف اللي باقي. أي باقي واحد. أولها شين، آخرها هاء، في وسطها فاء. باقي حرف واحد. شفقة. والشفقة على المسلم عبادة أخرى، لأنك بتدخل عليه السرور، بتشيل عنها كرب، توسع عليه يعني شيء عجيب. لما تصير أنت تشفق على مسلم دليل على أنك مسلم. واحد يقول جبر خاطر. جبر خاطر كل الكلمات لكنها جمعتها كلمة شفقة.

بعض الناس يا مصطفى حتى في توزيع الزكاة تيجي تقول له والله فلان ترى محتاج. قال لا والله ما أنا بصراحة هذا ما أطيقه ولا أحبه. فصار أنت إذا توزيعك على هواك. كلمة شفقة يا مصطفى ليست إنقاص. أنا أتقرب من زوجتي شفقة عليها، هي تتقرب علي شفقة بي. أنت تقصدها أو لا تقصدها يا مصطفى؟ أنت تعطي شفقة، هي تخرج منك شفقة. هي الشفقة نفس الرحمة ما فرقت. الرحمة أوسع. كلمة شفقة أنت تشفق عليه، تحس به. الناس مثلاً تدي واحد حاجة تقول لك أنت بتشفق عليها يعني الناس بتبص لها. ما في داعي. يقول لا مو بشفقة هذه هدية. لكن يا إخواني أنا لا أقصد أنك تجي تقول للناس ترى أنا معطيك إياه شفقة بك ورحمة. حتى رحمة ما يرضاها. لما تقول أنا راحمك هذه كلمات ما لها داعي. دفع بلا أدعى لي بها. هذه كلمات ما تصرح. يعني أنا لما أعطي المسكين مشفق عليه، وكوني أشفق على مسلم دليل على أني محترم. ما في داعي أطلعه أقول ترى أنا مشفق عليك من باب الشفقة عليك أعطيتك. يقول والله ما آخذ أي شيء. شفقة. أيوه أيوه. ما هو بالضبط دي الكلمة يا شيخ. يا ابن الحلال يا إخوان نقول لكم المسلم لما يشفق على المسلم دليل على أنه متواضع، معتبر المسلم أخوه. أنه حثه على عبادة عظيمة، أنه حس بالمسلم. أن كله يشفق عليه. بعدين حط اللي تبي يعني ضع ما تريد.

نسمع الآيات من سورة الأحقاف من شيخنا. وهذه الآيات يا إخواني انتبهوا قولها آيات عظيمة. بعض الناس ما يركز فيها، فبيكم تركزون فيها. "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً وحمله وفصاله ثلاثون شهراً حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين". "قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين". ها باش مهندس التوبة. التوبة. العمل الصالح. والثانية يا أخي اقرأ عليها مرة. والله إني يا أنكم تسرحون، يا أنكم أنتم موجودين، يا أنكم ما أنتم بعرب. "حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت ت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين". ها باش مهندس. التوبة. العمل الصالح والتوبة. وهي من أعظم العبادات لله سبحانه وتعالى ومن أعظم آيات الشكر. كيف تشكر؟ أن تعمل من الصالحات، تزيد تزيد الصالحات وتقلل تقلل من الذنوب، تكثر بالتوبة. سمعنا النمر. "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: فتبسم ضاحكاً من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين". هذيك وضحت التوبة أكثر. طبعاً لما يدخلك ربي في عباده الصالحين فمعنى أنه من أهم صفات عباده الصالحين أنهم قليليه الذنوب، كثيريه توبة، سريعه توبة.

أيضاً فرق بين كلمة "يؤتون الزكاة" و "مما رزقناهم ينفقون". "مما رزقناهم ينفقون" يقول أبو وسام معناها رسالة واضحة من ربي يقول أن المال اللي عندك ليس لك، تراه مالي أنا، فانفق في الأوجه اللي أنا قلت لك عليها. عطنا آية. "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم". خلك عليها. أنا بسأل سؤال اللي بيجاوب هالسؤال صراحة يصير محترم. يقول ربي في آخر هذه الآية افتحوا عليها آية 33 سورة النور. ربي يتكلم عن ثلاثة أمور. فليستعفف اللي ما عندهم شيء. واللي بيكاتب اطوه فلوس من مال الله. والأخير تكلم عن موضوع للأسف يقرأه كل الناس بس ما يفهمونه. ولا في واحد منهم راح دور ولقى إيش معنى الكلام هذا. "ولا تكرهوا فتياتكم". إيش معنى ه الكلام؟ كان أول أن الذي عنده جواري قبل الإسلام فيحق له أنه يأجره بالزنا أكرمكم الله. لما جاء الإسلام منع، سواء مؤمنتين أو غير مؤمنتين، فنزلت هذه الآية. وقالت للفتيات ترى أنتم مغفور لكم لأنكم مغصوبات. وهذه من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده.

سندخل في أمر مهم. إحنا نتكلم على الإنفاق، ما تكلمنا لا زكاة ولا نفقة. إحنا لسنا في مجلس فقهي، إحنا مجلس وعظ. طبعاً تهلك نفسك عشان الآخرين هذه ما حد قبلها إلا في حرب. طلب العلم روح أهلك نفسي. الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لنفسك عليك حق، ولأهلك عليك حق، لولدك عليك حق". كل واحد له حق. خلونا نركز. ركز أول مطلب يعطيه الأستاذ أحمد. المطلب ما هو مطلوب منك أنت، ما الله يطلب منك في قضية الإنفاق. الحري بك في الإنفاق هذا معنى المطلب. هذه اللي قلناه إحنا. نبدأ بالأصل ونبدأ بالتوحيد، بصيانة توحيدنا إحنا، صيانة عبادتنا لله سبحانه وتعالى. فإذاً أول مطلب: الإخلاص. والإخلاص مطلب عظيم. من الذي ينازع الإخلاص؟ يا اللي يفسد الإخلاص النفس. النفس بعدها الشيطان. إذا إحنا عندنا مشكلة كبيرة أستاذ أحمد قضية منازعة النفس لعمل ما، خاصة في الإنفاق. فالنفس يأتيها ما يأتيها. إيش الـ الأشياء اللي النفس تفسد أو تقلل بها أجر الإنفاق؟ إذا أول واحد: الشح. الشح والض. يقولون المن والأذى. العجب، العجب والرياء. الرياء، التسميع. نعم، أنك تخبر الناس لغرض أنهم يمدحونك. جارنا ذا والله أنا فقير كان ودك تساعده ساعده. والحين كلامه جميل. ليس فيه يا باشمهندس. واحد يقول جارنا ذا فقير كان ودك تساعده ساعده. بعدين جاء الشيطان حط له تحويلة قال ترى والله أنا والله ما يجي الراتب إلا كل شوي يعطيه منا. وجار جار ما في شيء حقه حق واجب علي ولا لي منه. هو يبغى يقول الرجال والله إنك أنت يا أبو فلان إنك محترم وإن فيك خير ومعروف عن كل الخير ودائم راعي خير وراعي واجب. عثمان شيخنا أخرج من آية وإن كانت هي عن الشح، لكن هو ما تدخل في الشح. الشيطان قال يا ولد تراك يمكن تطلع فقير إذا أعطيت الرجال أنت شو بقالك من راتبك. "فيعدكم الفقر". الخوف من الفقر. الحين إحنا نتكلم عن الإخلاص. لا إحنا الآن حراف نايمين. وقلنا في الإخلاص سبب عدم الإخلاص النفس والشيطان. بعدين أخذنا الصفات السلبية في النفس اللي تؤدي إلى عدم الإخلاص. أنا ما ما وضحتها. دخلت كذا دخلة. سبب من أسباب عدم الإخلاص اللي يبطله اللي هو النفس. الشح، المن، الأذى، العجب، الرياء، التسميع، الخوف من الفقر. كله يتكلم عن عدم الإخلاص. طيب شو بقى؟ بعد ما يعطي أقربائه ويعطي الأغراب خوفاً من الرياء والسمعة والتسميع أو يقول يزعجون. ش رايك الكلام يا محمد هذا؟ يعني من مداخل الشيطان العظيمة على النفس. وهذا يدخل تحت الشيطان. المفروض أنه يجدد النية. ما يبغى يدري ولد عمه أنه هو اللي معطيه إياه. يعطيها أبو وسام يقول ودها لولد عمي أو صندوق. قول يعني بعض الأقارب إذا عرفوا أنك تعطي خلاص أصبح عندهم حقيقة أنك لا بد تعطيهم وصاروا يزعجونك وصاروا إذا ما أعطيتهم تكلموا عليك وأصبحت الأمور معقدة جداً. فلذا البعد عنهم أولاً. أنا هنا زي ما قال الأخ يوضع صندوق للأقارب. "وآت ذا القربى حقه والمسكين". اسمعوا الآيات ذي عشان بس يعني إحنا ما ردنا الله ورسوله. "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أو لم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون. فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون. وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون". الآيات باشمهندس يقول ربي فيها إيش؟ أول شيء "فآت ذا القربى حقه". قوة. والمسكين حقه. ما قال لك فضلاً منك أو أي كلمة حقه. إحنا نتكلم على المال يا إخوان على الإنفاق وليس على الخلق. يعني تنزعج إذا لقيت أخ غني وإخوانه محتاجين والله يعطيهم. واحد كاتب قال يمكن ما يستاهلون. الحناكل. وأبوك أنت لا تتعبد يا إخواني. لما أقول اقرأ النص "وآت ذا القربى حقه". حقه. حقه في مالك أنت في مالك اللي آتاك الله. تروح تعطي المساكين وعيال عمك ما تعطيهم. يقول اللي يقدم خير يصبر على عواقبه. أحياناً تقدم خير ويجيك أذى. ما يضر. أنا مقدم خير لله سبحانه وتعالى. نعم. قد يوجد بعض الأقارب مزعج. وإذا هو محتاج أنه يعطيه أو لا. يعني أنا أنا نفسي أعرف ربي يقول "وآت ذا القربى حقه". وأرجع أقول لا أنا ماني معطي أقاربي لأنهم فيهم كذا وفيهم كذا وياذوني. إذا أنت عندك فلوس وهم محتاجين فلهم حق في مالك. وبعدين غير كذا أنك تأخذ أجرين. إذا أنت تقول ما بيهم يأذوني زي مصطفى أو ما رياء زي محمد. تعطيها أبو وسام تقول عطها ولد. واحد كاتب يقول طيب يا شيخ إذا كان القريب سفيه ويطلب من الكل برسائل يعني يستسهل الكل. يعني كيف يتعامل مع العقلية هذه؟ الشخص أنا أقول لك إذا هو محتاج اجعل له جعل أو سهم كل شهر. هو لازم يصير كثير ويعتمد على دخلك أنت ويعتمد ما يفيض من عندك. زي ما قلت لك واحد ما شاء الله دكتور ويشتغل خاص يدخل له 150، 160، 200 ألف الشهر. ما الذي يضره أنه يأخذ مثلاً خمسة من أقاربه يدفع لهم 3000 كل شهر مثبت. أو يجيهم يقول إيجاركم عندي أو فاتورة كهرباء. هذه ما فيها استغلال. فلماذا أنا لما أسمع هذه الآيات يا أبو وسام أوقف عندها. أخاف القريب إذا كان مسرف ويصور ويسوي حفلات. لا هذا لا هذا. لكن في بعضهم يا مصطفى آخرق. إيش معنى الأخرق؟ الأخ لا يستمر. توظفه وتقول له اقعد هنا. يقعد شهر شهرين ثلاثة يطلع. ليش طلع؟ قال يا أخي ضاغطين علي. يخلوني كذا أنا عبد عندهم. أنا عبد. والله ما أنت بعبد. طيب شو الحل؟ أدور غيرهم. يقعد يدور يدور يدور. بعض الناس يا مصطفى يقول إن هذا لا هذا اللي أنا أعطيه أنا دبرت له عمل بـ 7000 ريال. ليش ما اشتغل؟ كما قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحسن العمل". ما هو ما يعرف يفكر. وين أبوك؟ ما يشتغل. حتى إذا اشتغل بيصرف بينفق قضية أخرى. هذا اللي قالوا عليها الإخوان. لا في واحد تجي أنت تشغله. أنت شهادتك يا حبيبنا. قال ما معي شهادة. طيب وشو ممكن تشتغل؟ طيب عندي لك شغلة ممتازة. تقعد على كاشير محاسب. وكل ما جا واحد يدفع فلوس تاخذ منه ولك 5000 ريال. أحسن الشغلة ذي. وش قال؟ طيب. بعد ثلاث أيام أربعة خمسة ما لقيته. يا حبيبي. قال يا أخي لقيته شغلة سخيفة. واحد أنا من معارفي كان يجيني المسجد. ما خليت عمل من الأعمال دخلته فيه. يومين ثلاث أيام خمس أيام ست أيام. يكلمني صاحب العمل. يا رفيقك راح. جبته. أجيب. ش قال؟ يا أخي ما يعرفون يشتغلون. يعني أنت اللي تعرف تشتغل؟ طف هذول. والثاني قال هذا رئيسي حاقد. وهو يعني مستسي. أبداً. أول ما يشوفني يرتفع ضغطه. أنا إليه راجعون. عجزت فيه. في الأخير قلت له بقترح عليك اقتراح. قال نعم. قلت بفتح أنا وياك نشاط. فتحت أنا وياه نشاط. كن شهر شهرين ثلاثة صا. قال قفلناها. ليش يا حبيبه؟ قال عمان النصابين والعالم كلها ناصب وما لقيت أحد يشتغل زين. قلت أنك ما تشتغل أنت. أنت بكبرك ما تجي الدوام. في ناس كذا خلقة. هذا اسمه آخرق. بعض الناس يحقد عليها. محمد يقول أنا ليش هو ما يشتغل؟ خبل هو. ما مخه مضروب. الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحسن العمل". فهمت قصي يا محمد؟ لكن المشكلة في هذول أنه يقول لك أنا جبته في شغلة وشغلته 3000 ريال. خمس أيام ترك الشغل. هو آخر ما في فائدة. ما تتعامل معه. عطى وبس. يعني عطى شلون؟ إذا عنده إيجار بيت ادفع إيجار بيت. كهرباء ادفع. واحد يمسك فاتورة الكهرباء. واحد فاتورة الموية. وموجودين يا أبو وسام. ما بين كل عشر عوائل تلقى لك واحد كذا من عندهم. أربعة إخوان محترمين وواحد طالع مبلط بس يتسدح في الصالة. أعطوني جبن. سو لي فول. لا تعقد. قد عليه. هذا أخوك. اشتر له ثياب. إذا فصلت لك فصل له. إذا جبت العيد اشتر له بقلب بنفس. مو أمك تقول لك ولا منحرج منه. لا اشتعت. اعتبر خلاص انتهينا. أبداً. أعطه. أبوك يسوي ما في حل. وبعدين بيحقد عليك. وبعدين تدخل هذول مرضى نفسياً غير متزنين. تلاقيه مثلاً متخرج ثانوي وما كمل جامعة. تجيب له يا محمد وظيفة. ش الوظيفة؟ أيوه قل لي قل لي بس ش الوظيفة. قل لي بس قل لي. هذه في استقبال تستقبل الزبائن. يعني إيش حاطيني زي منظف زي استقبل الناس. كل واحد يجي يهزئني. أنا أصير عبد عندهم. لا جيب لي وظيفة زينة. كم راتب هذه؟ 5000. 5000. كم مدتها؟ ثمان ساعات. ثمان عبدنا. ثمان ساعات. كل لي أربع ساعات معقولة. طيب والـ 20 ساعة اللي أنت متسدح فيها في الصالة ش تسوي فيها؟ عطهم بإحسان إلى حد ما مقبولة. ولا تمن بها. ولا تشح بها زي ما قلنا. ولا تؤذي بها. يعني ما في داعي. أبو هذا اللي يعطيه أخوه أبو 100. يجي يقول لها يا أخي ترى هلكتنا. كل يوم أعطيك ثلاث أيام دخان ومشاكل. يا أخي اشتغل. شف خلاص. أخوك ما هو مشتغل. والمفع كل ثلاث أيام. واحتسبها أنك أعطيتها إياه. هو له. هو ما لك دعوة ش بيسوي فيها. واحد كاتب يقول أنا كنت أعاني مثل هذا الأخ موجود عندنا في العائلة. صرت أشتري له الأشياء وأعطيه إياها عينية وليست مادية. نعم جميل. هذا نقول لك أنا أسوي للإخوان. أفصل لي الثوب. طبعاً إذا كان عندي مادة معقولة. أخوي ما ما عندي حل. لكن الحاجات الكويسة ما ما يعرفش. يعني لما بتحصل مصيبة يروح قري عليه. يعني لما أنت مثلاً عندك. يقول الأخ ما يعرف. أخوه وقت هذا ما يجوز عيب. بس هذا الموجود. يعني أنت الآن لك قريب مزعج ومن هؤلاء. متى بيحتاجك؟ إذا صدم سيارته اتصل بك مصطفى تكفى سيارتي باصت وعاوز 2000 ريال. يا ابن الحلال طيب ادينا 500 وأنا حاخذ من فلان 500 ومن فلان 500. طيب خلاص وده الورشة وأنا 500تي جاهزة. قال بس لا تعطيني إياها عشان أجي. قال لا لا لا أنا أروح أحاسب الورشة. هذه زي ما قال الأخ أني أعطيه شيء عيني. أفصل له فيها. لكن ما في داعي للتقريع. بعض الناس يعطي ويعطي جزالة لكن يانب يؤذي. يا أخي أنت من غير نايم في الصالة. لا تسوي شيء ولا تشتغل. خلاص هذا هو كذا. تبي تعطيه عطى ولا اسكت. وبعدين حقه "وآت ذا القربى حقه". لا تمن. يعني أحياناً يا محمد يتقطع قلبك قريب من أقارب حبيب وكذا تمزح معه. تاخذ بوك تلاقي ما في شيء. حط له 50 ريال. ما يضر. بيروح هو بيروح يشتري. بيروح. هؤلاء نوعين. النوع الأول يا مصطفى مزعج. لكن السليم مزعج. في السليم. يعني عصير وما عصير برتقال تفاح من هنا من هنا. بعض المرات يشتري أشياء غالية. عاد شو تسوي؟ في طرفه كذا. يقول لي أحد تجار الرياض يقول أول ما نزل التمر. الكلام هذا من 20 سنة يمكن. يحرجون على تمر. إحنا نسميه سحلة. في إناء كذا يحرج عليه. يقول قال وصل 50. 50. 50. يقول أنا شفت 50 قلت غالي. يعني كلها أسبوعين وأخذه بـ 10 ريال. يقول وأنا أمشي في السوق واحد من الجماعة من هذول الحبيبين مر علي. أبو محمد شلونك؟ عساك طيب؟ هلا والله وسهلا. معك 50 ريال. يقول أنا كنت أظنه يعني بياخذ خضار وبطاطس وأشياء. ويعني في رحت أعطيتك 50. لفيت كذا ولا معها السحلة ذي اللي فيها التمر. فضحكت. قلت الحين أنا ما اشتريت نفسي واشتراها أيضاً مرة ثانية. ركبت أنا واحد الطيارة. لقينا واحد في الدرجة الأولى. إحنا راكبين سياحي. شاف ها. قلت فيك. قال هذا ولد عمي. قال البارح مكلمني أبي 2000 ريال. قفونا يروح جدة. يعني هذه أنا. قال والله ما يستحي. أنا أركب سياحية. أركب أولى. فلذا يعني هؤلاء يأتيك منهم ما يأتيك. إذا كان عندك مال تبخل عليهم. محمد واحد من جماعك مزعج. الحل فيه أنك تعطيه. يعني ما عندك حل إلا أن تعطيه. ما في داعي تأذيه. أنا أعطيه. أعطيه وخلاص. هو كذا. كلامي أنا هل بيغيره؟ لا. أنا أقول لك رفيقي هذا لي فترة مرة ما شفته. حاولت في 600 يمكن ست سنين وأنا أجي وأنا تعاطفت معه يعني ودي أنه يشتغل. كل العالم مخطنة وصح. يعني يا مصطفى يجيك واحد يبي يتسلف منك وأنت عارف. مب أنت تعطي إياه. ما في داعي تقول له لا. وأنت ودك تعطيه إياه. اطيه على أساس أنك إيش؟ أنها رايحة رايحة. طبعاً يحق لك أنك أنت ما أنت بخبل. ممكن تسويها مرة يعني. اللي بيساعد يساعد. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. وصلوا وسلموا على محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.