Transcription
Hej fra Paris. Narcissistens lyst til tilflugt. I dag skal vi tale om slavementalitet. Hvordan indoktrinerer narcissisten slavementalitet hos sine ofre? Og hvorfor samarbejder de med det? Hvorfor bukker de under for det? Hvorfor spiller de rollen som tvangsarbejde i narcissistens fælles fantasi? Mit navn er Svaknin. Jeg er forfatter til "Malignant Self-Love: Narcissism Revisited" og jeg er også professor i psykologi. Her er problemet. Mange ofre kæmper imod. De forsøger at opretholde en smule personlig autonomi, uafhængighed, handlekraft. De forsøger at forblive dem selv. De forsøger at være sig selv. De forsøger at bevare en kerneidentitet for at etablere grænser for at skubbe tilbage. Men at være sig selv er en fornærmelse mod narcissisten. Det er ikke kun en fornærmelse eller en tilsidesættelse, det er en trussel. Og det er fordi, når du er dig selv, når du viser tegn på grænsebærende adfærd, der er unikt din og ikke kan spores tilbage til noget, narcissisten har sagt eller gjort, når du nægter at være marionetten i dukkeførerens dukketeater, raser narcissisten. Han opfatter det som afvisning. Det er ikke kun en afvisning af den rolle, der er tildelt dig inden for den fælles fantasi. Det er også en afvisning af narcissisten selv. Når du afviser den fælles fantasi, når du insisterer på at være dig selv, når du nægter at ændre dig i en sådan grad, at du forsvinder, når du ikke vil krybe, bukke under, adlyde og blive underdanig og ubetydelig, når du insisterer på at bevare et indre territorium, der er unikt dit, uden adgang, og hvor du er suveræn, personlig suverænitet. Når du gør noget af dette, bekymrer narcissisten sig ikke kun om den fælles fantasi. Hvis du nægter at spille en rolle inden for den fælles fantasi, hvis du insisterer på at være en anden, med andre ord, hvis du insisterer på at være dig selv, truer det, underminerer det selve grundlaget for den fælles fantasi. Den fælles fantasi er som en film eller en teaterproduktion. Du er skuespillerinden. Narcissisten er instruktør, producer og manuskriptforfatter. Og du skal adlyde manuskriptet. Hvis du ikke gør det, ødelægger du filmen. Du ødelægger teaterproduktionen, teaterstykket. Så, det er det. Men fordi narcissisten er så intenst og totalt identificeret med den fælles fantasi, fordi narcissisten betragter den fælles fantasi som en udvidet parameter. Med andre ord, den fælles fantasi er en udvidelse af narcissisten, en projektion af narcissisten. Den fælles fantasi er narcissisten. Alt i narcissistens sind er internaliseret. Der er ingen, der er ingen ydre verden. Der er ingen ydre objekter. Alt sker indeni på legepladsen og landskabet i narcissistens sind, i dette drømmelandskab. Dette paracosm, denne fremmede planet, hvor alt sker. Virkeligheden opfattes faktisk som en drøm, hvorimod fantasien opfattes som virkelighed, fejlagtigt opfattet som virkelighed. Det er narcissistens svækkede virkelighedstest. Så når du afviser den fælles fantasi, afviser du narcissisten per implikation og per udvidelse. Når du afviser noget, som narcissisten har fundet på, enhver idé, enhver overbevisning, ethvert krav, enhver teori, enhver mening, og selvfølgelig den fælles fantasi, som omfatter og indeholder alt dette, afviser du narcissisten. Narcissisten opfatter dette som et personligt angreb. Ikke kun en tilsidesættelse eller en fornærmelse, men en undergravende udfordring af hans eller hendes kerneidentitet. Narcissisten betragter dig som en, der forsøger at dekonstruere ham. Jeg siger ham. Halvdelen af alle narcissister er kvinder. Så narcissisten opfatter dig, som om du forsøger at dekonstruere ham, som om du forsøger at rive ham fra hinanden. Du ved, som den berømte middelalderlige straf med hestetrækket til kvartering. Det er som om, du forsøger at trække narcissisten fra hinanden og reducere ham til en bunke komponenter og ingredienser, der er fuldstændig usammenhængende og intet har med hinanden at gøre. Så når du, når du sætter en grænse, når du etablerer en grænse og håndhæver den, når du siger, dette er hvad jeg har besluttet, dette er mit valg, hvad du foreslår mig, afspejler ikke, hvem jeg er, jeg har en kerneidentitet, jeg ved, hvem jeg er, jeg er loyal over for, hvem jeg er, og jeg har en opfattelse af virkeligheden, jeg kan bedømme og evaluere virkeligheden passende uden din mægling, hr. eller fru narcissist. Når du udsender disse ting, og selvfølgelig, når du insisterer på at gøre ting, på at handle, på handlekraft, er dette meget, meget truende for narcissisten, men det er også meget ydmygende. Det er meget skamfuldt. Det udløser skam. Dette indre reservoir af skam, der er livstruende for narcissisten. Alle de kompensatoriske strukturer kollapser, og dette er kendt som dekompensation. Dette er essensen. Dette er kernemotoren i narcissistisk skade og narcissistisk ydmygelse. Så at være sig selv i sig selv er tilstrækkeligt til at gøre dig til fjenden, et sekundært objekt. Din insisteren på ikke at give slip på, hvem du er. Din vedholdenhed i lyset af et voldsomt angreb på alt, hvad der gør dig til dig. Dette, når du vedholder og når du står fast og når du trækker en streg i sandet, og når du ikke tillader narcissisten at krydse disse røde linjer, og alt dette opfattes som en krigserklæring, casus belli, og narcissisten omdanner dig derefter til et sekundært objekt, devaluerer dig internt, gør dig til en fjende indefra. Fordi du er indenfor, er du aldrig udenfor. Og så skal han på en eller anden måde udrydde dig. At opretholde en kerne. Når du opretholder en kerneidentitet i uafhængig adfærd, når du træffer valg og beslutninger, underminerer du den indre monolog mellem marionetterne i narcissistens dukketeater. Disse marionetter, disse marionetter er faktisk de indre objekter. Selv dukkeføreren, selv narcissisten er en af marionetterne. Selvet, hvad narcissisten udgiver sig for at være, hvad han forveksler med et selv, selvet er faktisk et indre objekt, en marionet. Og denne specifikke marionet interagerer med alle de andre marionetter, alle de andre indre objekter. Selv det falske selv er en marionet. Det er et indre objekt. Der er intet andet end indre objekter i narcissistens sind, liv og virkelighed. Derfor bebor narcissister fælles fantasier. De forlader aldrig. Så her udfordrer du fantasien udefra, står uden for boblen og punkterer boblen. Du punkterer boblen ikke proaktivt, ikke ondsindet. Du punkterer boblen simpelthen ved at nægte at træde ind i boblen og blive inkorporeret i boblen, i klumpen, blive en del af matrixen. Denne afvisning er, som jeg sagde, en form for oprørsk eller revolutionær undergravning og skal nedkæmpes af de regulerende og politimæssige kræfter inden for narcissistens sind. Narcissistens sind er konstrueret som autoritære regimer. En interessant analogi, som jeg vil uddybe en dag, en af disse dage. Men nogle gange, faktisk meget ofte, lykkes det narcissisten at tage din kerneidentitet fra dig. Du vågner en ordsprogagtig morgen, og du genkender dig selv ikke længere. Du er væk. Hvor du plejede at være, er der et tomrum i din form, men du er blevet reduceret til et sort hul, en tomhed. Du er ikke længere der. Og fordi der ikke er nogen kerneidentitet længere, er du fremmedgjort. Du er fremmedgjort. Og du begynder at handle på måder, der er fuldstændig fremmede for dig, uigenkendelige. Narcissisten begrænser din uafhængige adfærd, dæmper din handlekraft og personlige autonomi. I de fleste tilfælde lykkes det narcissister at opnå dette. De lykkes med at opnå dette. Og i det øjeblik du er trådt ind i den fælles fantasi, og i det øjeblik du er blevet absorberet af den, assimileret, i det øjeblik du er blevet vævet ind i stoffet af den fælles fantasi, en tråd i det samlede, i gobelinen, i det øjeblik eksisterer du ikke længere i nogen meningsfuld forstand. I det øjeblik er du blevet en slave. Og som slave, jo mere du udsættes for den fælles fantasi og dens krav, dens forventninger, dens regler og reguleringer og grænser, og især den fortælling, der ligger til grund for den fælles fantasi, jo mere du udsættes for alt dette, jo mere udvikler du slavementalitet. Nu er der mange fordele og belønninger. Den fælles fantasi er ikke kun dårlig, ellers ville ingen have blive i den. Den fælles fantasi, som jeg har sagt i mange andre videoer, giver de intime partnere af narcissister mange fordele. For eksempel evnen til at se sig selv gennem narcissistens blik som dette idealiserede perfekte væsen, evnen til at elske sig selv, evnen til at opleve ubetinget moderlig kærlighed osv. osv. Den fælles fantasi har utallige måder at imødekomme ofrenes psykologiske behov på. Men frem for alt, når du som offer udvikler slavementalitet, når du har en herre, og du er slaven, du er tvangsarbejder, du er lydig, føles det sikkert. Den vigtigste fordel er måske denne enorme lettelse, en følelse af sikkerhed, en følelse af at have fundet en sikker havn, en ankerplads, et hjem, det velkendte. Det er en sikkerhed, der er infantil. Vi kalder det en sikker havn. Den samme måde et barn, en spæd eller en lillebarn oplever dette med en mor. En del af den fælles fantasi, en integreret del af den fælles fantasi er et dualistisk moderskabsprincip. Det faktum, at narcissisten fungerer som din mor, giver dig den ubetingede kærlighed, som du burde have modtaget som barn, og giver dig mulighed for at genopleve barndommen, for at få en ny chance for barndommen. Dette er enormt. Dette er uvurderligt. Og meget få mennesker, meget få mennesker giver afkald på det villigt og uden kamp. Folk kæmper for at blive i den fælles fantasi. Den er så vanedannende og så berusende og så lovende og frem for alt så sikker. Denne følelse af sikkerhed, som narcissisten giver, er uvurderlig. Og så er det som om, narcissisten tilbyder dig en handel. Bliv min slave. Og ved at blive min slave, behøver du ikke at træffe beslutninger. Du får ikke lov til at have valg. Og samtidig påtager du dig intet ansvar. Og du vil aldrig blive holdt ansvarlig for noget, fordi kontrolcentret er flyttet fra dig til mig, siger narcissisten. Jeg er din herre. Jeg har ansvaret. Jeg har kontrol, og jeg er fast besluttet på at give dig et miljø, der er stabilt, sikkert, bestemt og trygt. Sikkert til hvad? Ironisk nok, sikkert til at overleve. Den fælles fantasi udgiver sig for at være et overlevelsesmiljø. Et miljø, hvor du kan overleve. Og en af de vigtigste budskaber fra den fælles fantasi er, at hvis du skulle forlade mig, ville du aldrig overleve. Kun her inden for den fælles fantasi, siger narcissisten, kan du overleve som en baby, der bliver elsket af en mor, hvis kærlighed ingen ende kender, hvis kærlighed er altgennemtrængende og altomfattende, hvis kærlighed er altbeskyttende. Folk accepterer denne Faustiske handel. Narcissistens intime partnere, bedste venner, hvem som helst accepterer denne Faustiske handel, omfavner den. De samtykker til at blive slaver. De adopterer en slavementalitet blot for at opleve denne oprindelige infantile følelse af sikker base, fordybelse og sikkerhed. Som at vende tilbage til livmoderen, matrixen. Matrix er et andet ord for livmoder. Vi kan se, at ikke kun i individuelle fælles fantasier eller fælles fantasier i interpersonelle forhold som en romantisk fælles fantasi eller en intim fælles fantasi. Vi kan se det i politik, hvor en mangfoldighed bliver slaver af en demagog eller en diktator, simpelthen fordi han får dem til at føle sig trygge ved at besejre deres fjender. For eksempel ser vi det med kvinder. Kvinder er mest engagerede i patriarkatet. Kvinder opretholder patriarkatet. Kvinder straffer andre kvinder, der afviger fra patriarkatet. Kvinder fordømmer feminisme langt mere end mænd gør. Slaverne opretholder slaveriet, aldrig mestrene. Slaverne overstiger mestrene i antal, og med en faktor på 10 eller 100 eller tusind eller en million. De kunne nemt vælte ordenen, strukturen af slaveri, men de gør det aldrig eller sjældent, fordi slavementalitet føles forudsigelig, føles sikker, føles tryg. Slavementalitet og misbrug. Misbrug er et organiserende princip. Det er et hermeneutisk forklarende fortolkningsprincip. Med andre ord, slaveri og misbrug giver mening til verden. Giver den mening, retning og formål. Når du er slave, kender du din plads. Og mesteren har forpligtelser. Du har rettigheder. Og mesteren har tilsvarende forpligtelser. Mesteren har rettigheder, og du har tilsvarende forpligtelser. Det hele er meget struktureret, meget klart, meget ordnet, uforanderligt, evigt. Det er meget trøstende. Religion spiller på de samme psykologiske grundlag. Religion spiller på det samme behov for sikkerhed og forudsigelighed med Gud som diktatoren og alle tilhængerne og de troende som essentielt slaver. Misbrug er et organiserende princip. Misbrug er et forklarende princip. Misbrug giver også en teori om sindet, en teori om verden, en intern arbejdsmodel. Misbrug er med andre ord en total ideologi. Og slaveri er en form for misbrug. Det er en total ideologi. Og det gør livet meningsfuldt og giver det mening. Folk søger mening. Folk kan leve uden mad og til en vis grad uden vand, og du ved, de kan overleve alt, så længe deres liv er meningsfulde. Så længe ofret er forbundet på en eller anden måde med noget eksternt og betydningsfuldt. Misbrug organiserer i denne forstand virkeligheden. Det er et virkelighedsprincip, og det er vanedannende. Misbrug er vanedannende. Det er berusende. Det er meget skræmmende at træde uden for det misbrugende forhold eller den misbrugende struktur, fordi det er blevet en komfortzone. Du kender reglerne, du kender procedurerne, du ved, hvad du kan forvente. Der er et give-og-tage. Det hele er kodificeret. Det hele er hugget i sten. Og hvad er der derude, når du mister din status som slave? Når du ikke længere bliver misbrugt, når du ikke længere er et offer, når du har overlevet, hvad er der derude? Det er skræmmende. Kongen jeg kender, uanset hvor grusom og voldsom han er, er bedre end kongen, jeg ikke kender. Og mange mennesker adopterer det velkendte. Det velkendte og det genkendelige og foretrækker dem frem for det ideelle eller det fantastiske eller det forestillede. Så narcissisten udnytter alle disse psykologiske forsvarsmekanismer og behov, samler dem i en pæn pakke, komplet med et bånd, og så finder du dig selv i kassen, ude af stand til at komme ud. Ikke fordi kassen er utilgængelig, ikke fordi der ikke er en udgang, ikke fordi der ikke er en vej ud af kassen. Fordi en morgen vågner du, og til din store rædsel, som i Kafkas metamorfose, opdager du, at du er blevet kassen, at kassen er dig.